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古典戏曲的团圆观

引用

戏剧艺术 1991年第4期 16-26页

作者：吕薇芬

我国古典戏曲常以“大团圆”作为结局。不论剧中情节如何起伏跌宕,主人公命运如何坎坷,观众总能有一种安全感。因为结局十有八九是苦尽甘来,否极生泰,即使已“绑赴法场”,多半也能“刀下留人”,突然出现转机。这似乎是我国古代戏剧家的... 详细信息

我国古典戏曲常以“大团圆”作为结局。不论剧中情节如何起伏跌宕,主人公命运如何坎坷,观众总能有一种安全感。因为结局十有八九是苦尽甘来,否极生泰,即使已“绑赴法场”,多半也能“刀下留人”,突然出现转机。这似乎是我国古代戏剧家的生活信念,也是他们的创作逻辑;同样也是观众的欣赏习惯。近年来,有不少学者对中国戏剧的“大团圆”现象发表了不少意见:肯定的人认为它表现了人民的美好愿望和对恶的反抗精神,表现了惩恶扬善的民族精神;否定者认为这是虚伪的乐观精神,是庸俗的追求,是对悲剧美的瓦解,不能以“表达人民愿望”为理由掩饰它艺术处理的不合理性。

关键词：古典戏曲悲剧结局惩恶扬善大团圆结局国戏曲天人合一悲剧精神文化背景中国戏剧情与理

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杂剧的成熟以及与散曲的关系

引用

文学遗产 2006年第1期 102-115页

作者：吕薇芬中国社会科学院文学研究所

元杂剧的成熟必须具备外部条件,因为这是杂剧产生的土地。但一种文学艺术的发展,却有其自身发展的必然规律。从南宋起,雅文学渐有俗化现象,而俗文学如戏曲小说渐渐壮大,成为不可逆转的趋势。至金代,一种新的诗歌体裁———曲,迅速发展成... 详细信息

元杂剧的成熟必须具备外部条件,因为这是杂剧产生的土地。但一种文学艺术的发展,却有其自身发展的必然规律。从南宋起,雅文学渐有俗化现象,而俗文学如戏曲小说渐渐壮大,成为不可逆转的趋势。至金代,一种新的诗歌体裁———曲,迅速发展成熟,确立了庞大的北曲音乐体系,这一音乐体系被戏曲家接受,成为元杂剧的音乐载体,而其文体形式———散曲,由于功能的多样化,也很容易演变成剧套,成为戏曲文学的重要构成部分———剧曲。作家常把个人的思想感情介入其中,甚至超越人物的身份与性格,有很强的参与意识,而形成“角色置换”现象,即作家借人物之口抒己之情。这与作家的文体意识有关。由于剧套与散套的文体特征基本一致,作家在谱曲时,与散曲的抒情功能纠缠,因此产生这种“置换”现象。

关键词：北曲音乐体系散套剧套两条线索角色置换

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川水虽逝却留痕——纪念吴晓铃先生

引用

文学遗产 2003年第2期 4-8页

作者：吕薇芬

中国社会科学院(原中国科学院哲学社会科学部)文学研究所知名专家云集,其中尤以古代文学研究室为最,几乎每个研究方向都有大名鼎鼎的专家学者掌舵。当时所领导为了照顾他们的研究习惯,规定他们可以不到所里坐班,因此我们这些不是古代文... 详细信息

中国社会科学院(原中国科学院哲学社会科学部)文学研究所知名专家云集,其中尤以古代文学研究室为最,几乎每个研究方向都有大名鼎鼎的专家学者掌舵。当时所领导为了照顾他们的研究习惯,规定他们可以不到所里坐班,因此我们这些不是古代文学研究室的年轻人,只有在开全所大会时,才能瞻仰到他们的音容笑貌。真正熟悉他们,是在“五七”干校,与他们同吃同住同劳动,知道他们各自有各自的性格脾气和行事方式。我对吴晓铃先生印象最深的,是他的平民作风,比较随意,容易接近,还很豪爽。“文革”以后,我调到古代文学研究室工作,因为专业相同,常受先生教导,对他的为人和学问有了更深的了解。而且经常聆听教导,受益非浅,至今常念念于心。

关键词：吴晓铃文学家生平作品戏曲文献小说研究纪念