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上海市浦东新区医务人员感染SARS-CoV-2一个月后抗体水平调查

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上海预防医学 2024年

作者：郭绍华扶雪莲吕耀军沈奕峰王筱刘丹杨来宝上海市张江社区卫生服务中心上海市浦东新区疾病预防控制中心

【目的】了解浦东新区医务人员自然感染新型冠状病毒（SARS-CoV-2）1个月后的血液中免疫抗体水平，并探讨抗体水平影响因素、相关性等，为指导加强对医务人员的保护力度与预防干预提供参考。【方法】采集感染新冠病毒后1个月的1102名... 详细信息

【目的】了解浦东新区医务人员自然感染新型冠状病毒（SARS-CoV-2）1个月后的血液中免疫抗体水平，并探讨抗体水平影响因素、相关性等，为指导加强对医务人员的保护力度与预防干预提供参考。【方法】采集感染新冠病毒后1个月的1102名浦东新区医疗机构医务人员的静脉血样本，采用化学发光免疫分析法检测血清新冠特异性抗体IgM、IgG和中和抗体水平，并结合问卷调查，收集性别、年龄、岗位、感染严重程度、疫苗接种、基础疾病、免疫抑制剂使用等信息，探讨抗体水平影响因素、相关性等。【结果】在自然感染新冠病毒1个月后99.00%（1091/1102）监测对象的新冠特异性抗体IgG抗体阳性，17.79%（196/1102）监测对象的IgM抗体阳性，部分IgM抗体保留较高水平，99.00%（1091/1102）监测对象的中和抗体阳性。其中，感染严重程度、最后剂次疫苗接种时间、长期服用免疫抑制剂等因素可能影响抗体水平。疾病程度越严重，中和抗体反应的强度越强。末次疫苗接种时间在6个月内的人比6个月前接种疫苗的抗体水平高，差异有统计学意义。长期服用免疫抑制剂抗体水平低。【结论】上海市浦东新区医务人员感染新冠后1个月时体内存在特异性IgM、IgG和中和抗体，存在较高的抗体滴度水平，对机体有较好保护作用。末次疫苗接种时间在6个月内比6个月前接种疫苗的人群抗体水平高，建议距末次接种时间超过６个月的人群再次接种加强针疫苗，以提高对新型冠状病毒的自体免疫力。

关键词：医务人员新型冠状病毒自然感染抗体

上海市浦东新区医务人员感染新型冠状病毒1个月后抗体水平调查

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上海预防医学 2024年第2期36卷 128-133页

作者：郭绍华扶雪莲吕耀军沈奕峰王筱刘丹杨来宝上海市浦东新区疾病预防控制中心上海200136 上海市张江社区卫生服务中心上海200136

【目的】了解浦东新区医务人员自然感染新型冠状病毒(SARS⁃CoV⁃2)1个月后的血液中免疫抗体水平,并探讨抗体水平影响因素、相关性等,为指导加强对医务人员的保护力度与预防干预提供参考。【方法】采集感染SARS⁃CoV⁃2后1个月的1102名浦东... 详细信息

【目的】了解浦东新区医务人员自然感染新型冠状病毒(SARS⁃CoV⁃2)1个月后的血液中免疫抗体水平,并探讨抗体水平影响因素、相关性等,为指导加强对医务人员的保护力度与预防干预提供参考。【方法】采集感染SARS⁃CoV⁃2后1个月的1102名浦东新区医疗机构医务人员的静脉血样本,采用化学发光免疫分析法检测血清特异性抗体IgM、IgG和中和抗体水平,并结合问卷调查,收集性别、年龄、岗位、感染严重程度、疫苗接种、基础疾病、免疫抑制剂使用等信息,探讨抗体水平影响因素、相关性等。【结果】在自然感染SARS⁃CoV⁃21个月后99.00%(1091/1102)监测对象的特异性抗体IgG抗体阳性,17.79%(196/1102)监测对象的IgM抗体阳性,部分IgM抗体保留较高水平,99.00%(1091/1102)监测对象的中和抗体阳性。其中,感染严重程度、最后剂次疫苗接种时间、长期服用免疫抑制剂等因素可能影响抗体水平。疾病程度越严重,中和抗体反应的强度越强。末次疫苗接种时间在6个月内的人比6个月前接种疫苗的抗体水平高,差异有统计学意义。长期服用免疫抑制剂抗体水平低。【结论】上海市浦东新区医务人员感染SARS⁃CoV⁃2后1个月时体内存在特异性IgM、IgG和中和抗体,存在较高的抗体滴度水平,对机体有较好保护作用。末次疫苗接种时间在6个月内比6个月前接种疫苗的人群抗体水平高,建议距末次接种时间6个月的人群再次接种加强针疫苗,以提高对新型冠状病毒的自体免疫力。

关键词：医务人员新型冠状病毒自然感染抗体

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新时代中华民族大家庭观:传承、逻辑与路径

北方民族大学学报(哲学社会科学版) 2023年第6期 58-63页

作者：高红梅吕耀军北方民族大学医学技术学院宁夏银川750021 宁夏大学法学院宁夏银川750021

我国各族人民长期维系于一个统一的大家庭中,与中国的历史传统和具体国情密不可分。特别是近代以来,各族人民在共同抵御外侮和艰苦卓绝的革命年代,形成了患难与共的关系。中华人民共和国成立以来,党和国家针对中华民族的具体特点,制定... 详细信息

我国各族人民长期维系于一个统一的大家庭中,与中国的历史传统和具体国情密不可分。特别是近代以来,各族人民在共同抵御外侮和艰苦卓绝的革命年代,形成了患难与共的关系。中华人民共和国成立以来,党和国家针对中华民族的具体特点,制定了符合中国国情的民族政策。为了更好地巩固和发展民族平等团结互助和谐的社会主义民族关系,中华民族大家庭以不同话语方式在不同层面被强调。进入新时代,中华民族大家庭话语体系愈加完善,其内涵进一步深化,实现路径更加清晰。

关键词：中华民族大家庭文化认同多元一体

奥古斯丁创世思想中的“质料”和“形式”——以柏拉图的“载体”和亚里士多德的“质料”为参照

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基督教文化学刊

基督教文化学刊 2023年第01期 214-233页

作者：马斌吕耀军宁夏大学法学院

基督教作为在希腊文化环境中成长起来的一种哲学化宗教，其对古希腊哲学的开放在学术界已得到公认，奥古斯丁的质形思想(hylomorphism)即是典例。本文以《忏悔录》第12卷、第13卷，以及《〈创世记〉字解》第1卷为依据，分析奥古斯丁对...

基督教作为在希腊文化环境中成长起来的一种哲学化宗教，其对古希腊哲学的开放在学术界已得到公认，奥古斯丁的质形思想(hylomorphism)即是典例。本文以《忏悔录》第12卷、第13卷，以及《〈创世记〉字解》第1卷为依据，分析奥古斯丁对“质料”“形式”，以及“赋形”等哲学概念的阐释，同时与柏拉图的“载体”概念以及亚里士多德的质形学说进行比较，借此展现奥古斯丁思想的复杂性来源，及其对古代形而上学的突破。

关键词：

试论构建“人类命运共同体”的儒家路径——从《论语》中的“仁”说起

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宁夏师范学院学报 2023年第8期44卷 12-17页

作者：冯璐吕耀军宁夏大学法学院宁夏银川750021

《论语》论“仁”之处相对确定、彼此关联、互相印证,“仁”因此获得普遍性、动态性、确定性等本体特征,为构建“人类命运共同体”奠定理论基础,提供中国哲学路径;《论语》论“仁”之处有明确的价值取向,“仁”是“差等之爱”,是“克己... 详细信息

《论语》论“仁”之处相对确定、彼此关联、互相印证,“仁”因此获得普遍性、动态性、确定性等本体特征,为构建“人类命运共同体”奠定理论基础,提供中国哲学路径;《论语》论“仁”之处有明确的价值取向,“仁”是“差等之爱”,是“克己复礼”,是“为仁由己”,为构建“人类命运共同体”提供实践路径。据此,“人类命运共同体”可以承继“仁”的本体特征,构建坚实理论体系,在实践中,“人类命运共同体”可以借鉴“仁”的价值取向,构建实现路径。所以,从儒家视野出发,探寻到《论语》中的“仁”为构建“人类命运共同体”提供了一条中国哲学路径。

关键词：孔子《论语》仁人类命运共同体

美国对非洲人权外交:话语选择、实施路径及其危害性

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中国非洲学刊 2023年第4期 3-16,140页

作者：吕耀军冯璐宁夏大学法学院银川750021

20世纪70年代,美国将人权外交理论转变为人权外交制度,并依此在非洲推行人权外交。人权具备道德属性和传播优势,而且非洲在人权方面存在先天“脆弱性”,所以明显受美西方人权理念的影响,这成为冷战时期美国非洲战略成功的关键因素之一... 详细信息

20世纪70年代,美国将人权外交理论转变为人权外交制度,并依此在非洲推行人权外交。人权具备道德属性和传播优势,而且非洲在人权方面存在先天“脆弱性”,所以明显受美西方人权理念的影响,这成为冷战时期美国非洲战略成功的关键因素之一。冷战后,美国更倾向于通过贸易等手段凸显人权因素,从干预非洲逐渐转为对非合作。整体来看,政府是美国影响非洲人权的主导力量,美国主导的国际组织深度参与非洲人权进程,一些宗教组织也以人权名义开展独立行动。总体来看,非洲人权发展取得一些效果,但也被动接受着“时代划痕”。因此,发展非洲人权需要充分实现内生动力与外在驱动的有效结合。

关键词：美国人权外交非洲人权人权话语人权依赖症

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伊斯兰人权与全球化

世界宗教研究 2006年第2期 123-129页

作者：吕耀军宁夏大学政法学院

伊斯兰人权学说的自觉解读,其形成、发展,与全球化对伊斯兰世界的影响息息相关。在现代社会的发展中,伊斯兰人权思想经历了从伊斯兰世界所共同认可的“最低人权”,向普遍人权发展的过程,伦理维度在逐渐扩张。伊斯兰人权思想的法典化,是... 详细信息

伊斯兰人权学说的自觉解读,其形成、发展,与全球化对伊斯兰世界的影响息息相关。在现代社会的发展中,伊斯兰人权思想经历了从伊斯兰世界所共同认可的“最低人权”,向普遍人权发展的过程,伦理维度在逐渐扩张。伊斯兰人权思想的法典化,是其在全球化过程中发展的基本态势。在人权的普遍性成为国际人权的主要问题时,伊斯兰人权的文化相对性,其权利观中所强调的注重个人义务,注重社会弱者的权利,注重家庭和社会平衡的思想,对国际人权全球伦理构建具有重要意义。

关键词：伊斯兰人权全球化

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巴哈伊教神秘主义源流

世界宗教文化 2009年第2期 39-42页

作者：吕耀军

巴哈欧拉1863年离开巴格达，公开巴哈伊教前的早期作品，神秘主义色彩浓厚。重要的有巴哈欧拉称之为“最神秘的作品”——《七谷书简》、“天启神秘中的宝藏”——《隐言经》、还包括《四谷书》、《确信之道》和《神圣奥妙之精华》等。... 详细信息

巴哈欧拉1863年离开巴格达，公开巴哈伊教前的早期作品，神秘主义色彩浓厚。重要的有巴哈欧拉称之为“最神秘的作品”——《七谷书简》、“天启神秘中的宝藏”——《隐言经》、还包括《四谷书》、《确信之道》和《神圣奥妙之精华》等。在这些经典中，苏非主义所强调的静观、沉思或者入迷的神秘体验，神圣的爱、神光论、神迹观念，以及经文的隐义解释等神秘主义情愫明显。正如该宗教圣护守基阿芬第所言，“宗教信仰的核心是把人与神统一起来的神秘主义感情，与所有别的神圣宗教一样，巴哈伊教信仰具有神秘主义的基本特征”。

关键词：神秘主义巴哈伊教宗教信仰源流早期作品苏非主义巴格达神圣

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巴哈伊教《亚格达斯经》释义

世界宗教文化 2006年第4期 38-39页

作者：吕耀军

在巴哈伊教产生的早期阶段．巴哈欧拉、阿博都巴哈、绍基·阿芬迪三代人，通过持续的努力，确立了巴哈伊教的信仰体系。其中，巴哈伊教的创始人巴哈欧拉，在其传教中期（1873年左右）降示的《亚格迭斯经》（又译《至圣书》），被巴哈伊... 详细信息

在巴哈伊教产生的早期阶段．巴哈欧拉、阿博都巴哈、绍基·阿芬迪三代人，通过持续的努力，确立了巴哈伊教的信仰体系。其中，巴哈伊教的创始人巴哈欧拉，在其传教中期（1873年左右）降示的《亚格迭斯经》（又译《至圣书》），被巴哈伊教徒视为巴哈欧拉诸经典中的“律法著作”。此书被认为可以取代巴布的《默示录》，但由于巴布被认为是巴哈欧拉的先驱。所以在经典关系中，认为这两部经典具有传承性，即巴布教派的《默示录》为《亚格迭斯经》的出现，预先做了介绍和引导。阐述教义的《亚格达斯经》，正文尽管不长，权威英译本仅70多页，但它代表了巴哈伊教宗教律法的“精髓”，在巴哈伊经典文献中具有至高的地位。因为担心谊经典的翻译造成对经典明确意思的曲解，所以《亚格迭斯经》只有波斯文和英文版。

关键词：巴哈伊教释义信仰体系经典文献欧拉创始人传承性英译本