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山东师范大学学报(社会科学版) 2017年第1期 158-158页

作者：吕文明山东师范大学

吕文明：在“儒风”和“雅艺”中追寻民族文化精神

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从文献著录到历史现场:云峰刻石书写者及相关问题新考

金桥 2023年第2期

作者：錢歡青吕文明 ??

2021年3月，第七届中国书法兰亭奖评奖工作在浙江绍兴举行，山东师范大学齐鲁文化研究院副院长、博士生导师吕文明教授的专著《从儒风到雅艺：魏晋书法文化世家研究》（以下简称《从儒风到雅艺》）重磅入选。事实上，这本专著早已溢出...

2021年3月，第七届中国书法兰亭奖评奖工作在浙江绍兴举行，山东师范大学齐鲁文化研究院副院长、博士生导师吕文明教授的专著《从儒风到雅艺：魏晋书法文化世家研究》（以下简称《从儒风到雅艺》）重磅入选。事实上，这本专著早已溢出书学研究的范畴，吕文明在书中首次提出“魏晋书法文化世家”的概念并对其进行了系统研究。他将书法与历史学、社会学、美学、艺术学等诸多学科融合研究，打造出一部从书法的角度呈现魏晋文化丰富内涵的精品力作。（共3页)

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来源：博看期刊评论

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东岳论丛 2022年第11期43卷 120-127页

作者：吕文明山东师范大学齐鲁文化研究院山东济南250014

从宋代开始,历代文献开始不断对云峰刻石进行著录,如赵明诚《金石录》、阮元《山左金石志》、包世臣《历下笔谭》、康有为《广艺舟双楫》等,但这些文献都未对其书写者进行详细考证。我们尝试跳出单纯的文献著录,结合当时的历史文化背景... 详细信息

从宋代开始,历代文献开始不断对云峰刻石进行著录,如赵明诚《金石录》、阮元《山左金石志》、包世臣《历下笔谭》、康有为《广艺舟双楫》等,但这些文献都未对其书写者进行详细考证。我们尝试跳出单纯的文献著录,结合当时的历史文化背景和刻石本体,还原刊刻活动历史现场,对郑道昭、郑述祖的学术贡献进行重估。经过研究发现,云峰刻石刊刻活动的始作俑者是郑羲故吏程天赐,郑道昭则是从被动到主动、从无意到有意,整体策划、组织了刊刻活动,其直接书写的不过是其中几块有郑道昭名字而且字数较少的刻石。云峰刻石中的北齐作品,主要是郑道昭之子郑述祖出任光州刺史后组织刊刻的,作品使用隶书字体,提升了题刻的品味和层次,形成了云峰刻石的北齐风格。郑道昭和郑述祖虽然不是书法名家,但这些作品的经典风格却让他们的名字与云峰刻石一起载入了史册。

关键词：云峰刻石碑学运动郑羲隶书

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文化传承与文艺创新中的中国精神和中国气派

山东社会科学 2020年第10期 22-30页

作者：吕文明山东师范大学齐鲁文化研究院

中华文化博大精深,其中蕴含着以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;优秀的文艺作品中也蕴含着丰富的思想文化内涵。这些文化精神是中华民族生生不息、发展进步的关键所在,因此成为具有浓重家国情怀的中国精神。当... 详细信息

中华文化博大精深,其中蕴含着以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;优秀的文艺作品中也蕴含着丰富的思想文化内涵。这些文化精神是中华民族生生不息、发展进步的关键所在,因此成为具有浓重家国情怀的中国精神。当代文化传承和文艺创新与国家发展、社会进步和人民幸福等问题密切相关,最具号召力和感染力,因此表现出十足的中国气派。文化传承是文艺创新的基础,文艺创新对于文化传承有一定的依赖性;而文艺创新又可以反作用于文化传承,对文化传承形成有益的补充。当代文化传承与文艺创新中所表现出的中国精神和中国气派是我们今天拥有高度文化自信的根本。

关键词：中国精神民族精神时代精神中国气派文化自信

社会与文化变迁视阈下的东晋“新体”书法研究

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东岳论丛 2015年第8期36卷 65-70页

作者：吕文明山东师范大学齐鲁文化研究院山东济南250014

西晋永嘉年间,中原文化世家因为政治与社会变化而举家南迁,南北文化开始碰撞和融合,并最终形成新的江南文化。在这种文化背景下,东晋书法出现了"改体"动作,经过王羲之父子的努力,东晋出现后世所谓"新体"书法。"新体"书法具有丰富的文化... 详细信息

西晋永嘉年间,中原文化世家因为政治与社会变化而举家南迁,南北文化开始碰撞和融合,并最终形成新的江南文化。在这种文化背景下,东晋书法出现了"改体"动作,经过王羲之父子的努力,东晋出现后世所谓"新体"书法。"新体"书法具有丰富的文化内涵,其中包括书法思想、创作环境、审美理想和世家群体等,对这些问题的探讨和研究构成了东晋书法生态。

关键词：新体书法文化世家王羲之二王书风永嘉南迁

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汉字演变视阈中的钟繇书艺考论

东岳论丛 2017年第1期38卷 179-185页

作者：吕文明山东师范大学教育部人文社会科学重点研究基地山东省齐鲁文化研究院山东济南250014

汉末魏初,汉字字体演变正发展到关键时刻,钟繇于此时师从曹喜、蔡邕和刘德升三位书法家,系统学习各种字体,并在后来的书写中不断总结经验,创制新体,后世将其所善诸体统称为"钟书三体",即隶书、楷书和行书,实际还应包括篆书。但是,因为... 详细信息

汉末魏初,汉字字体演变正发展到关键时刻,钟繇于此时师从曹喜、蔡邕和刘德升三位书法家,系统学习各种字体,并在后来的书写中不断总结经验,创制新体,后世将其所善诸体统称为"钟书三体",即隶书、楷书和行书,实际还应包括篆书。但是,因为家学家风、社会环境和个人性格等方面的原因,钟繇不善草书。钟繇在中国书法史上具有非常重要的影响,他在书写中传承古法,使当时出现的俗体逐渐成为正体,其书写中充满雅的气息,可以称得上是文人书法时代的真正开创者。

关键词：钟繇刘德升铭石书章程书书法古法俗体

情兴所到题诸卷谛——唐寅题画诗书迹综合研究

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中国书法 2015年第4期 120-133页

作者：吕文明山东师范大学山东省齐鲁文化研究院

关于唐寅，学界一直关注的是其绘画和诗文，对其书法评价并不很高。只将其列为明代中期二流书法家，在同时期的文徽明、王宠和况枝山诸人之后，『至文徵仲父子师弟，始一归雅道……又若王宠之学钟繇，况枝山之学怀素，皆有独至，惟伪托... 详细信息

关于唐寅，学界一直关注的是其绘画和诗文，对其书法评价并不很高。只将其列为明代中期二流书法家，在同时期的文徽明、王宠和况枝山诸人之后，『至文徵仲父子师弟，始一归雅道……又若王宠之学钟繇，况枝山之学怀素，皆有独至，惟伪托者多。

关键词：唐寅题画诗书法评价明代中期书法家王宠绘画钟繇

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东汉敦煌张氏家族书法文化通考

中国书法 2017年第4期 174-179页

作者：吕文明山东师范大学齐鲁文化研究院

东汉中晚期,敦煌张氏家族从研习经学转而研习书法,家族书法名家辈出,并出现'草圣'张芝,在中国书法史上影响很大。张芝受父亲经学思想影响,并向当时的草书名家杜度、崔瑗取法,进行草书的革新,草书的发展在张芝时代出现了新动向。张芝弟... 详细信息

东汉中晚期,敦煌张氏家族从研习经学转而研习书法,家族书法名家辈出,并出现'草圣'张芝,在中国书法史上影响很大。张芝受父亲经学思想影响,并向当时的草书名家杜度、崔瑗取法,进行草书的革新,草书的发展在张芝时代出现了新动向。张芝弟张昶亦善草书,名亚张芝,张芝姐孙索靖取法张芝、书诞和张昶。索靖是张芝书法的传人,张芝书法通过他们影响到河东卫氏、琅琊王氏等魏晋书法文化世家。

关键词：经学草圣章草古法

静穆气象与生熟之间:王宠小楷与行草临帖状态探索

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中国书法 2016年第3期 148-157页

作者：吕文明山东师范大学齐鲁文化研究院

自宋代《淳化阁帖》出现以后,书法传承进入刻帖时代。尤其是明代,除官方刻帖以外,私家刻帖也在逐渐增多。因此,明代书家大多取法刻帖,包括董其昌、王铎这样的大家。刻帖的出现在一定程度上推动了晋唐书法在士子中的普及与传播。明代弘... 详细信息

自宋代《淳化阁帖》出现以后,书法传承进入刻帖时代。尤其是明代,除官方刻帖以外,私家刻帖也在逐渐增多。因此,明代书家大多取法刻帖,包括董其昌、王铎这样的大家。刻帖的出现在一定程度上推动了晋唐书法在士子中的普及与传播。明代弘治、正德年间,在江南吴门出现了以祝枝山、文微明、唐寅和王宠等人为核心的书家群体。

关键词：刻帖文微明淳化阁帖生熟祝枝山士子官奴曹娥碑二王门士

从“人民性”到“以人民为中心”:两次文艺座谈会讲话的核心论题

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山东社会科学 2021年第11期 19-25+43页

作者：吕文明山东师范大学齐鲁文化研究院

马克思主义文艺思想传入中国后,在近百年的发展中,经历了从"人民性"文艺思想的确立到以人民为中心创作导向的提出,其标志性事件是两次文艺座谈会的召开。《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东结合中国革命实际,丰富和发展了马克思主义... 详细信息

马克思主义文艺思想传入中国后,在近百年的发展中,经历了从"人民性"文艺思想的确立到以人民为中心创作导向的提出,其标志性事件是两次文艺座谈会的召开。《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东结合中国革命实际,丰富和发展了马克思主义文艺思想,确立了中国化的马克思主义"人民性"文艺思想。2014年在北京召开的文艺工作座谈会,是马克思主义"人民性"文艺思想得到全面发展和提升的关键,以人民为中心的文艺创作导向正式提出。这一导向是从人民的切身利益出发,着眼于历史和现实,传播真善美的崇高价值观。从"人民性"到"以人民为中心",马克思主义文艺思想的境界逐渐提升,表现出四个突出特征:与时俱进的先进性、人民范畴逐渐扩大、寄托了几代领导人对人民的深厚感情和文艺创作逐渐融入中华优秀传统文化元素。

关键词：人民性文艺大众化 “双百”方针以人民为中心文化自信