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苏义吉藏盆

花木盆景（下半月） 2012年第12期 51-51页

作者：苏义吉

白泥外缘浮雕山水图下带切足长方大潮山是位于较宜兴的鼎山、蜀山的烧成地更南的山，又称为南山。据闻由于采土相当便利，故陶艺家争相在此地采掘，名工时大彬以其白泥制作大型壶、瓶和小的茶壶等，也留下“白泥瓜棱急须（茶壶）”之名... 详细信息

白泥外缘浮雕山水图下带切足长方大潮山是位于较宜兴的鼎山、蜀山的烧成地更南的山，又称为南山。据闻由于采土相当便利，故陶艺家争相在此地采掘，名工时大彬以其白泥制作大型壶、瓶和小的茶壶等，也留下“白泥瓜棱急须（茶壶）”之名品。由这段记载也可推知，宜兴早期即极重视白泥的胎土。由于本器巧妙的浮雕表现技巧，在白泥盆器中成为首届一指的名品，具有“真”之美妙线条。时光荏苒，透过人们审美观的赏玩，在日本盆栽界被视为实用之器的同时也成为珍藏品，经过系井川喜文、小林彦太郎、秋元广一氏之手，现由笔者爱藏。

关键词：表现技巧白泥陶艺家审美观浮雕宜兴茶壶名品

藏传佛教后弘期下路弘传与青海海东地区石窟的开凿

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青海社会科学 2023年第4期 166-172页

作者：尕藏吉青海省文物考古研究院

佛教在藏地的发展分为前弘期和后弘期,分期的时间标志是朗达玛·乌东赞灭佛或公元978年。后弘期又分以西藏阿里为中心的上路弘传和以青海东部丹斗寺为中心的下路弘传。由于各种原因,学术界对于下路弘传的研究一直未能充分展开,从考古学... 详细信息

佛教在藏地的发展分为前弘期和后弘期,分期的时间标志是朗达玛·乌东赞灭佛或公元978年。后弘期又分以西藏阿里为中心的上路弘传和以青海东部丹斗寺为中心的下路弘传。由于各种原因,学术界对于下路弘传的研究一直未能充分展开,从考古学角度的研究尤为不足。考古学家对化隆的丹斗寺、互助的白马寺和乐都的北山石窟展开系统的调查和研究后认为,这些石窟正是唐末至宋代(唃厮啰时期)盛行于青海海东地区的带有禅宗特征的修禅窟。

关键词：藏传佛教后弘期下路弘传石窟海东地区

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论藏族舞蹈的社会特性与功能

西藏研究 2011年第2期 62-71页

作者：尕藏吉青海省文物考古研究所青海西宁810007

藏族舞蹈是由藏族传统的思想文化、特殊的生存环境、生产方式、宗教信仰和社会习俗滋养而成,具有鲜明的历史性、传统性、民族性、地域性等社会特性和特定的宗教文化、健身、民族凝聚、弘扬藏族文化、创建和谐社会等功能。

关键词：藏族舞蹈社会特性功能

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格萨尔文化遗产在旅游业中的有形化利用研究

格萨尔文化遗产在旅游业中的有形化利用研究

作者：世藏吉西北民族大学

学位级别：硕士

在全球化和现代化进程中,无形文化遗产不断受到猛烈冲击,有的正面临着消亡,“无形文化遗产”的问题日益成为人们的关注点。《格萨尔》史诗是目前世界上最长的活态的史诗,内容博大精深,涉及藏族文化、历史的方方面面,蕴含着丰富的文化内... 详细信息

在全球化和现代化进程中,无形文化遗产不断受到猛烈冲击,有的正面临着消亡,“无形文化遗产”的问题日益成为人们的关注点。《格萨尔》史诗是目前世界上最长的活态的史诗,内容博大精深,涉及藏族文化、历史的方方面面,蕴含着丰富的文化内容。但由于时间的变迁,口头传承的局限性和人民日常生活的日益现代化,格萨尔文化随着民间老艺人的逝世和生态环境的变化而濒临失传。因此格萨尔文化遗产保护工作极具紧迫性,开发和有效利用具有重要意义。另外,随着时代的变迁,在新的的历史时期,格萨尔文化怎样与时代步伐并行,与时俱进,适应时代的要求,尤其是如何挖掘、传承、保护和有效利用格萨尔文化资源,也成为亟待解决的问题。本文采用旅游学、民俗学等多学科研究方法,理论研究和实证研究相结合,立足于格萨尔文化旅游资源概况和开发情况以及相关研究,力图创建格萨尔文化的有形化开发体系,为格萨尔文化旅游开发提供有益的参考。本文共分为五章,第一章是绪论。提出了本文的研究背景、研究意义,简要描述了研究方法和研究内容;第二章是对格萨尔文化进行基础研究;主要阐述了格萨尔文化之发端梗概、格萨尔文化的内涵与外延、格萨尔文化资源分布情况,并对格萨尔文化的特征、价值及其功能、传承保护和利用等问题进行分析;第三章是对旅游业与格萨尔文化的关系作了分析,得出格萨尔文化可以成为旅游吸引物、旅游开发是保护格萨尔文化的重要手段、也成为保护格萨尔文化的“双刃剑”的结论;第四章是对格萨尔文化的有形化利用进行了研究。首先分析了格萨尔文化有形化利用的价值所在,得出格萨尔文化有形化利用是有必要的,更是具有很好的价值。其次对格萨尔文化有形化载体的类型作了阐述,将其载体分为符号、一般物质载体、人等三种。最后,在前面两个小题的基础上对格萨尔文化有形化利用的模式进行了总结,以及分析了政府和市场在格萨尔文化在旅游业中有效利用的作用。

关键词：《格萨尔》格萨尔文化遗产旅游业有形化利用模式

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浅析《水浒传》藏译本中的成语翻译

浅析《水浒传》藏译本中的成语翻译

作者：才藏吉西藏大学

学位级别：硕士

《水浒传》是我国第一部以封建社会农民起义为题材的小说,在中国古代文学史上具有举足轻重的地位。小说是以北宋时期宋江为首的农民起义为材料,把各时期有关水浒的故事和人物进行整理加工并创作出来的伟大作品。作者在创作过程中,忠实... 详细信息

《水浒传》是我国第一部以封建社会农民起义为题材的小说,在中国古代文学史上具有举足轻重的地位。小说是以北宋时期宋江为首的农民起义为材料,把各时期有关水浒的故事和人物进行整理加工并创作出来的伟大作品。作者在创作过程中,忠实地接受了人民的观点,这是这部小说之所以取得伟大成就的思想基础。《水浒传》作为我国古代四大名著之一,多次被改变成为电视剧,对我国读者留下了深刻的影响。现如今,《水浒传》已翻译成为英、法、德等十多种语言,极大地影响了国外读者,乃至对国外文学界也产生了一定的影响。藏译本《水浒传》是藏族译界大师们利用三年时间翻译出来的鼎力之作,并由西藏人民出版社首次出版发行,得到了广大读者的一致认可,被公认为是当代汉藏文学翻译史上的一座里程碑。然而如此伟大的译作值得我们从翻译理论的角度去挖掘和研究并让其成为永远的经典,但是就目前而言,全面研究此译作的成果甚少,个别论文中引用一些经典例子之外,对译作的翻译方法和策略方面的研究成果寥寥无几。另外,《水浒传》作为我国古代四大名著之一,不论是其艺术手法还是思想内容都具有很大的研究价值,尤其是运用了很多汉语成语,使其更具艺术鉴赏性。因此,被公认为是当代汉藏文学翻译经典之作的藏译本《水浒传》是如何将具有鲜明民族特色的汉语成语巧妙地再现于译作之中的,这个问题值得我们深入研究。故本人尽自己所能把这篇论文分为三章为藏译本《水浒传》的成语翻译部分予以简要分析和评论,具体内容如下:第一章主要是介绍了汉藏成语的概念和渊源、以及特点。第二章是本文的重点,将原文和译文中的成语一一对照并汇总了《水浒传》中的所有成语,根据对照和分析将译文的成语翻译方法进行了归类和总结。第三章主要通过举例的方式分析了藏译本中成语翻译的优点即积极译法,并提出了译文中存在的一些问题,最后总结了成语翻译中需要注意的几个重要点。

关键词：《水浒传》成语藏译本译法

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从《格萨尔》煨桑祭祀看藏族信仰的演变

从《格萨尔》煨桑祭祀看藏族信仰的演变

作者：尕藏吉西北民族大学

学位级别：硕士

本文论述了《格萨尔》中表现的喂桑祭祀是藏族特有的一种文化形式。它作为一种民俗文化,不仅仅反映着人们的精神世界,而且也体现着藏族不同历史时期的社会制度,生产生活、文化水平和民俗风情的发展变化。本文主要以藏族喂桑祭祀文化体... 详细信息

本文论述了《格萨尔》中表现的喂桑祭祀是藏族特有的一种文化形式。它作为一种民俗文化,不仅仅反映着人们的精神世界,而且也体现着藏族不同历史时期的社会制度,生产生活、文化水平和民俗风情的发展变化。本文主要以藏族喂桑祭祀文化体系的渊源进行功能探祈、多维审视,并在藏族历史变迁的过程中、喂桑祭祀仪式的演变、发展和创造进行有效地梳理。本文共分四章进行论析,绪论部分为第一章阐述了本文的选题目的及意义、研究方法、国内外相关研究动态。第二章概述了喂桑祭祀文化的考渊。首先对喂桑祭祀文化的含义进行了必要阐释;其次对藏族喂桑祭祀的形成渊源及其社会背景做了梳理;再次对喂桑祭祀文化的考渊进行总结分析。第三章系统地论述了喂桑仪式中藏族信仰的演变。本章分两个小节:第一节喂桑祭祀仪式中神灵文化体系进行功能探析;第二节对喂桑的不同分类进行;之后对两节进行总结探讨。第四章略述喂桑祭祀仪式的功利目的。从原始宗教时期喂桑的表现及格萨尔中的反映、佛教的传入后人们对喂桑祭祀的意识形态进行阐述。

关键词：桑祭祀火白祭红祭战神