检索结果-南通市图书馆

“新时代”运动的文学冲击波——从《塞来斯廷预言》到《哈利·波特》

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文艺理论与批评 2002年第2期 9-12页

作者：叶舒宪

现代性是近年学界广泛关注的问题。这个问题的提出 ,本身便意味着人们对世界近代以来的发展路径和方向及其所包含的思想方式和价值观念的总体反思。叶舒宪先生从“文化寻根”的立场展开讨论 ,着眼于今日西方民间和学界对现代性问题的思... 详细信息

现代性是近年学界广泛关注的问题。这个问题的提出 ,本身便意味着人们对世界近代以来的发展路径和方向及其所包含的思想方式和价值观念的总体反思。叶舒宪先生从“文化寻根”的立场展开讨论 ,着眼于今日西方民间和学界对现代性问题的思考和回应 ,角度独特 ,视野开阔 ,立论新颖。我刊从本期开始 ,将连续发表他的最新研究成果。

关键词：文化寻根广泛文学叶舒宪独特《哈利·波特》预言现代性问题思想方式反思

从文学中探寻历史信息--《山海经》与失落的文化大传统

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文艺理论研究 2012年第2期32卷 24-31页

作者：叶舒宪上海交通大学

本文以《山海经》从小说变为可信史料这一现代学术案例,说明从文学中探寻历史信息的重要性,展示多学科视野的四重证据法对于走出文本束缚,打通文史哲的界限,重建中国文化大传统的方法论意义。

关键词：神话历史文化大传统山海经玉教信仰瑞玉

“玉”礼器:原编码中国——《周礼》六器说的大传统新求证

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文化遗产 2019年第5期 106-111,I0003页

作者：叶舒宪上海交通大学中国社会科学院

文学人类学派提出文化理论和方法论,将先于汉字的华夏文化作为大传统,神圣玉礼器为文化符号的原编码;将甲骨文以来的汉字书写视为华夏文明的文化再编码。依据此原理,重新认识中国文化需要从原编码探寻再编码的所以然。本文以《周礼》记... 详细信息

文学人类学派提出文化理论和方法论,将先于汉字的华夏文化作为大传统,神圣玉礼器为文化符号的原编码;将甲骨文以来的汉字书写视为华夏文明的文化再编码。依据此原理,重新认识中国文化需要从原编码探寻再编码的所以然。本文以《周礼》记录周代玉礼器“六器”说为虚假陈述,根据七千年来的玉礼器发生发展的实物情况,依据考古新发现的玉器实物重建新的“六器”演变谱系。

关键词：玉文化六器说大传统四重证据法

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如何恢复中国记忆

南方文坛 2017年第2期 86-87页

作者：叶舒宪中国社科院文学所

对于每个国家和民族的历史而言，最为珍视的东西就是自己的文化记忆。用甲骨文以来的汉字书写而成的中国史，是三千多年。考古发现表明，用玉器书写的中国史，是八千年。这个道理仅仅是在最近三十年才得以明了。就连孔子和司马迁也不知... 详细信息

对于每个国家和民族的历史而言，最为珍视的东西就是自己的文化记忆。用甲骨文以来的汉字书写而成的中国史，是三千多年。考古发现表明，用玉器书写的中国史，是八千年。这个道理仅仅是在最近三十年才得以明了。就连孔子和司马迁也不知道的史前玉礼器的大量出土，成就了现代以来的国学新格局：20世纪新兴的三个新学科依次是：甲骨学、敦煌学和玉学。

关键词：文化记忆中国史汉字书写考古发现 20世纪甲骨文三十年玉礼器

统一中国的三大浪潮说——文化大传统视角的新理论建构

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上海文化 2019年第10期 5-12,105,125页

作者：叶舒宪上海交通大学上海交通大学神话学研究院

本文基于万年文化大传统的新知识视角,提出中国文化曾经经历过三次统一浪潮的理论,即玉文化和汉字分别在距今4000年和3000年先后开启第一和第二次统一浪潮,秦始皇的大帝国完成的是第三次统一。

关键词：大传统三次统一玉文化汉字文化基因

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主持人语

神话研究集刊

神话研究集刊 2023年第2期9卷 1-2页

作者：叶舒宪上海交通大学神话学研究院

2023年9月24日是萧兵先生逝世一周年纪念日。《神话研究集刊》特在本集设置“萧兵先生纪念专栏”，组织三代学人的五篇文稿，以示追怀先哲、弘扬神话学和文学人类学研究之旨意。在改革开放以来的我国神话学研究复兴中，萧兵先生一马当...

2023年9月24日是萧兵先生逝世一周年纪念日。《神话研究集刊》特在本集设置“萧兵先生纪念专栏”，组织三代学人的五篇文稿，以示追怀先哲、弘扬神话学和文学人类学研究之旨意。在改革开放以来的我国神话学研究复兴中，萧兵先生一马当先，披荆斩棘，奋勇开拓，在十分艰苦的条件下，以超人的意志力，不断著书立说，率先倡导跨学科与跨文化研究风范，并能身体力行，尝试多重证据法的学术创新，为国学传统的当代更新进行了坚持不懈的长期个人实验，为重建中国古典学、摸索创建语言文学和艺术的大文化研究范式、垂范后学，留下了非常厚重的学术遗产。

关键词：

在信仰迷失的时代寻觅“鹰熊”——文学人类学视野中的朱鸿及其散文

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西北大学学报（哲学社会科学版） 2015年第4期45卷 111-114页

作者：叶舒宪上海交通大学人文学院上海200240 中国社会科学院文学研究所北京100732

朱鸿教授为我国当代著名作家。自1981年1月在《西安晚报》“曲江”副刊发表《花魂》以来，执著于散文写作，至今已发表作品数百篇，出版著作20余部，其中百余篇散文入选全国各种图书版本。《不沉》入选中学语文教科书，《辋川尚静》入... 详细信息

朱鸿教授为我国当代著名作家。自1981年1月在《西安晚报》“曲江”副刊发表《花魂》以来，执著于散文写作，至今已发表作品数百篇，出版著作20余部，其中百余篇散文入选全国各种图书版本。《不沉》入选中学语文教科书，《辋川尚静》入选高职语文教科书。《西部心情》一书入选中国青少年素质教育工作委员会推荐读物、中国青少年读写大赛指定读本；《夹缝中的历史》一书入选由上海名师名校推荐的“影响我高中时代的好书”；《穿过历史的迷雾》一书收入“中学生读名家”书系。大型学术著作《中国散文通史》对朱鸿散文设有分论。本期刊发的一组专论由本刊与西北大学西部作家研究中心共同约写，四位学者叶舒宪、吕刚、梁颖、陈晓辉分别从不同角度对朱鸿散文的艺术个性作了新的阐释。

关键词：散文写作文学人类学朱鸿《夹缝中的历史》语文教科书寻觅迷失信仰

《山海经》与白玉崇拜的起源——黄帝食玉与西王母献白环神话发微

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民族艺术 2014年第6期 19-26页

作者：叶舒宪上海交通大学 200240

商周时代萌生的白玉崇拜在华夏玉教神话发展史上催生一场"新教革命",三千年来对国家意识形态和物质生产发挥着深远的影响。《山海经》记载的黄帝吃白玉膏神话和昆仑玉山西王母神话,都属于西玉东输的历史现实在早期中原国家催生出的神话... 详细信息

商周时代萌生的白玉崇拜在华夏玉教神话发展史上催生一场"新教革命",三千年来对国家意识形态和物质生产发挥着深远的影响。《山海经》记载的黄帝吃白玉膏神话和昆仑玉山西王母神话,都属于西玉东输的历史现实在早期中原国家催生出的神话想象再造,其想象的原型和驱动力来自中原国家统治者的和田玉崇拜,尤其是和田玉中的羊脂白玉崇拜。无论是白玉膏生出玄玉、黄帝播种玉荣,还是西王母所在昆仑玉山(群玉之山)、瑶池,此类母题极为鲜明地体现华夏本土的白玉崇奉情结。苏雪林、凌纯声等认为西王母是西亚古文明之月神传播到中国的观点,在重新复原出的举世无双的华夏白玉崇拜和昆仑圣山崇拜之事实面前,露出无法遮掩的破绽。详细记述140座产玉之山和16座出产白玉之山的《山海经》,或为白玉崇拜者探寻神圣物质资源的圣经。

关键词：玉教神话白玉崇拜黄帝食玉膏西王母献白环

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东亚玉文化的发生与玉器时代分期

河南社会科学 2014年第9期22卷 74-82页

作者：叶舒宪上海交通大学上海200240

从世界范围看人类崇玉文化传统,仅在环太平洋区看到持久性玉文化分布,而以东亚为突出代表。在史前期的东亚崇玉之风影响下,拜玉主义形成根深蒂固的大传统,几乎无可替代,在此基础上催生出有别于西方拜金主义的东亚文明,尤其是华夏文明。... 详细信息

从世界范围看人类崇玉文化传统,仅在环太平洋区看到持久性玉文化分布,而以东亚为突出代表。在史前期的东亚崇玉之风影响下,拜玉主义形成根深蒂固的大传统,几乎无可替代,在此基础上催生出有别于西方拜金主义的东亚文明,尤其是华夏文明。从玉石神话观的视角考察东亚玉器时代的兴衰始末,探究最初的用玉习俗背后的信仰及神话观念要素,并做出三时期的划分:第一期:玉器发生期,距今10000年-6000年,其特点是以所谓装饰性的小件玉器和实用工具为主体的玉器生产;第二期,玉器时代的鼎盛期,距今6000-4000年,其特征是玉工具、玉兵器和玉礼器的全面繁荣;第三期,玉器时代的终结期,此一时期与青铜时代的兴起相互重叠交叉,年代约为距今4000-3000年。从分期探讨中审视玉文化兴衰更替与文明发生及社会、国家凝聚的关系,可以揭示早期国家意识形态建构过程中的原型编码现象。

关键词：东亚玉文化玉器时代玉玦玉璜赤玉曲玉