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西玉东输与华夏文明的形成

科学大观园 2023年第13期 24-27页

作者：叶舒宪中国社会科学院文学研究所

从神话学视野看东亚地区的玉器起源，可以发现每一种主要的玉器形式（如玉玦、玉璜）的发生，背后都有一种相应的神话观念在驱动。考察出土玉器的年代及地域分布，可以大致勾勒出玉教神话信仰传播的路线图。

关键词：

《山海经》的文化编码及当代影像传播——叶舒宪、金明哲对谈录

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四川戏剧 2019年第8期 4-7页

作者：叶舒宪金明哲孙梦迪(整理) 吴玉萍(整理) 上海交通大学中国社会科学院中央电视台纪录频道上海视觉艺术学院

金明哲:叶老师,您好!很高兴能够受邀参加上海交通大学神话学研究院/上海市社会科学创新研究基地——中华创世神话首届新成果发布会暨专家论坛。我先简单介绍一下我们做纪录片《山海经》的想法。主要是三个角度,第一个是关注神话文本本身... 详细信息

金明哲:叶老师,您好!很高兴能够受邀参加上海交通大学神话学研究院/上海市社会科学创新研究基地——中华创世神话首届新成果发布会暨专家论坛。我先简单介绍一下我们做纪录片《山海经》的想法。主要是三个角度,第一个是关注神话文本本身,从想象的、美感的、启迪的、文学文本本身做一个梳理;第二个是结合最新的解读,从现代人的、科学意义的角度出发,包括考古学对神话最新看法;第三个是引向价值观,面向未来的。

关键词：《山海经》影像传播文化编码金明叶舒宪社会科学创新当代上海交通大学

华夏文明的神话宇宙观与价值观——以昆仑玉山为中心的考察

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贵州社会科学 2020年第6期 77-81页

作者：叶舒宪上海交通大学人文学院上海200240

每个文明都有创世神话所建构的神话宇宙观。华夏的神话宇宙观植根于万年玉文化大传统,并以昆仑玉山西王母信仰体系为核心要素,从以玉为天为神为永生的信念拓展出华夏核心价值观。西玉东输的历史现实造就以玉门关为核心坐标的国家地理观... 详细信息

每个文明都有创世神话所建构的神话宇宙观。华夏的神话宇宙观植根于万年玉文化大传统,并以昆仑玉山西王母信仰体系为核心要素,从以玉为天为神为永生的信念拓展出华夏核心价值观。西玉东输的历史现实造就以玉门关为核心坐标的国家地理观。文学人类学派十四次玉帛之路田野考察,以新发现的古代玉矿群,全面刷新有关西域与丝路的现有知识体系。

关键词：神话宇宙观昆仑玉山西王母西玉东输丝路起源

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玉石之路踏查三续记

从玉教到儒教和道教——从大传统的信仰神话看华夏思想的原型

2020年

作者：叶舒宪

来源：南通市图书馆图书评论

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社会科学家 2017年第1期32卷 137-142页

作者：叶舒宪上海交通大学人文学院上海200240

从源流和演变的历史传承视角,考察史前文化大传统的玉教神话对后代小传统的文化衍生作用:其一是儒教的君子佩玉制和君子比德于玉说,其二是道教信仰的三清宇宙观和主神玉皇大帝。通过其源流和演化过程的具体分析,揭示儒道两家思想的观念... 详细信息

从源流和演变的历史传承视角,考察史前文化大传统的玉教神话对后代小传统的文化衍生作用:其一是儒教的君子佩玉制和君子比德于玉说,其二是道教信仰的三清宇宙观和主神玉皇大帝。通过其源流和演化过程的具体分析,揭示儒道两家思想的观念原型和物质原型。进而梳理出中国思想史前史的信仰之根。

关键词：玉教君子佩玉玉皇大帝国族想象

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文学人类学的理论与方法

上海交通大学学报（哲学社会科学版） 2019年第1期27卷 96-103页

作者：叶舒宪上海交通大学人文学院上海200240

20世纪以来的跨学科研究催生出不少与文化人类学相交叉的新学科。与历史人类学和艺术人类学等在欧美各国的蓬勃发展情况相比,文学人类学只是在中国获得了较好的发展。文学人类学的诞生以两个学科的学术转向为基础,一是人文学科的人类学... 详细信息

20世纪以来的跨学科研究催生出不少与文化人类学相交叉的新学科。与历史人类学和艺术人类学等在欧美各国的蓬勃发展情况相比,文学人类学只是在中国获得了较好的发展。文学人类学的诞生以两个学科的学术转向为基础,一是人文学科的人类学转向("文化转向");二是人类学的文学转向("人文转向")。在知识全球化与本土文化自觉的学术大背景下,中国文学人类学一派提出结束没有自己理论和方法论的被动局面,尝试建构以文化文本及其符号编码原理为核心,以文史哲和宗教不分的"神话历史"为认识目标,以四重证据法为方法论的一个理论体系。并希望按照这个理论系统去解说华夏文明发生的特殊性,通过对非实在的、看不见的文化文本的整体认识,重建出让看得见的文学文本得以构成的文化编码和再编码规则。

关键词：文学人类学文化文本四重证据法神话历史

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境遇与认知——现代性危机预警

认知诗学

认知诗学 2023年第1期 50-54页

作者：叶舒宪上海交通大学人文学院

发生认识论的创始人皮亚杰，有心体察自己的两个孩子的心理成熟之路，由此引发出对人类思维发生研究的一整套理论范式。可以说成就皮亚杰学术原创的直接契机，就是他作为父亲的家庭生活境遇。同理，作为精神科医生的弗洛伊德的职业境遇...

发生认识论的创始人皮亚杰，有心体察自己的两个孩子的心理成熟之路，由此引发出对人类思维发生研究的一整套理论范式。可以说成就皮亚杰学术原创的直接契机，就是他作为父亲的家庭生活境遇。同理，作为精神科医生的弗洛伊德的职业境遇，推动了20世纪诞生的精神分析学派的第一块多米诺骨牌。

关键词：

玉石神话与中华认同的再认识:筛选文化基因的理论视角

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百色学院学报 2023年第2期36卷 1-5页

作者：叶舒宪上海交通大学上海200240 中国社会科学院文学研究所北京100732

文章以五千年的历史深度和文明核心价值为两个标准,筛选中国文化基因,得出玉帛互动信仰驱动中华认同和文明国家的理论命题;并由此解释一万年来玉文化与丝帛文化的神话观念结晶如何为五千年文明奠定精神基础。据此,文章建议,或可以将人... 详细信息

文章以五千年的历史深度和文明核心价值为两个标准,筛选中国文化基因,得出玉帛互动信仰驱动中华认同和文明国家的理论命题;并由此解释一万年来玉文化与丝帛文化的神话观念结晶如何为五千年文明奠定精神基础。据此,文章建议,或可以将人类学家费孝通先生所提出的“玉魂国魄”重要命题改动一字——称为“玉魂帛魄”,以为中国文化史研究和思想史研究开辟出本土文化再自觉的认识方向。

关键词：文化基因中国性玉石神话中华认同玉魂帛魄

汉代的天熊神话再钩沉--四重证据法的证据间性申论

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民族艺术 2016年第3期 26-34页

作者：叶舒宪中国社会科学院

通过从西北考察所见博物馆藏文物图像入手,旁及近年来出土的图像学新资料,提示鸮与熊形象的史前文化大传统渊源及其神话学蕴含,以尝试重建汉代天熊神话观中具体解析为六类不同功能的图像谱系:其一为天国中占据中央神位的天熊形象,堪比... 详细信息

通过从西北考察所见博物馆藏文物图像入手,旁及近年来出土的图像学新资料,提示鸮与熊形象的史前文化大传统渊源及其神话学蕴含,以尝试重建汉代天熊神话观中具体解析为六类不同功能的图像谱系:其一为天国中占据中央神位的天熊形象,堪比天帝或北极星(太一);其二为汉代器物常见的三熊足造型,隐喻神熊顶天立地,贯通神人鬼三界;其三为象征生育与生命再生的母熊形象,突出刻画雌性生殖特点;其四为象征神仙不死的单熊、双熊或多熊;其五为代表草原游牧文化的猛兽神。其六为发挥群邪驱鬼功能的方相士形象。

关键词：天熊熊图腾四重证据法神话图像学