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说谭论马

中国京剧 2006年第10期 28-30页

作者：叶秀山不详

马(连良)派和谭(富英)派是目前京剧老生中两个很重要的流派,这两派的表演艺术有显著的区别,可以说各有千秋,体现了两种不同的表演风格.这两种风格应该承认都是美的,而'美'虽然有它的共性,但并不是一种抽象的东西,它是有个性的,因此就有... 详细信息

马(连良)派和谭(富英)派是目前京剧老生中两个很重要的流派,这两派的表演艺术有显著的区别,可以说各有千秋,体现了两种不同的表演风格.这两种风格应该承认都是美的,而'美'虽然有它的共性,但并不是一种抽象的东西,它是有个性的,因此就有美的特殊性,现在我们就要来研究一下,这两个表演流派的美的特殊性和它们之间的关系如何.

关键词：谭派艺术唱腔说唱音乐马连良派马派谭富英艺术风格表演风格

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康德的“批判哲学”与“形而上学”

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2010年第5期47卷 61-74页

作者：叶秀山中国社会科学院哲学所北京100732

康德的整个批判哲学都与建立科学的形而上学这一努力相关。通过对理性本身的审查、批判,批判哲学既为一切普通科学奠定了基础、划定了界限,也为形而上学这门特殊科学划出了领域,这就是超出感性—经验界限之外的本体—理念领域。不过,与... 详细信息

康德的整个批判哲学都与建立科学的形而上学这一努力相关。通过对理性本身的审查、批判,批判哲学既为一切普通科学奠定了基础、划定了界限,也为形而上学这门特殊科学划出了领域,这就是超出感性—经验界限之外的本体—理念领域。不过,与传统形而上学不同的是,这种形而上学并非与感性经验世界无关,相反,它恰是通过划定感性经验世界的界限来走向科学。这个界限就是本体—理念—自在物。理念作为经验世界的界限,其全部本质就在于,它既是知性概念运用的界限,又是一切知性概念运用于经验领域的范导性原理,从而使经验—知识界是一个永远开放、不断进步的世界。在这个意义上,形而上学是一门关于界限的科学;而就这种作为界限的理念是一个自由领域而言,形而上学则是一门自由的科学。

关键词：康德批判哲学形而上学科学

试论尼采的“权力意志”——尼采哲学探讨之三,兼论尼采的哲学问题及其在哲学史上的地位

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浙江学刊 2002年第3期 5-12页

作者：叶秀山中国社会科学院

尼采的哲学 ,长期以来一直受到人们的高度关注 ;他竭力张扬的对欧洲哲学自古希腊以来的主流传统具有颠覆和变革意义的“权力意志”学说 ,更是学术界研究和讨论的焦点。本文以对该学说的全面深刻的梳理为切入点。

关键词：尼采哲学权力意志道德价值

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论“思潮”与“学术”

江苏行政学院学报 2011年第1期 5-13页

作者：叶秀山中国社会科学院哲学研究所北京100732

学术无思潮则无根基,思潮无学术则行之不远;思潮是时代精神的号角,学术哲学则是时代精神的华表和丰碑。康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔将思潮升华为哲学学术的思路历程表明,唯有学术哲学学术可以将思潮的价值和活的精神储存下来,传诸久... 详细信息

学术无思潮则无根基,思潮无学术则行之不远;思潮是时代精神的号角,学术哲学则是时代精神的华表和丰碑。康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔将思潮升华为哲学学术的思路历程表明,唯有学术哲学学术可以将思潮的价值和活的精神储存下来,传诸久远,而研究哲学史则要在学术的交叉点上多多逗留。中国历史上虽有深厚的学术传统,但近代以来,从思潮转入学术这个过程在相当程度上模糊了,我们看的是思潮汹涌澎湃,学术冷冷清清,其中尤以哲学为甚。

关键词：思潮学术哲学理论逻格斯海德格尔

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欧洲哲学发展趋势与中国哲学的机遇

浙江学刊 2007年第6期 5-14页

作者：叶秀山中国社会科学院哲学所

自由乃哲学之核心问题,在古希腊,自由还只是一种自由知识的自由,即以一种超功利、超实用的态度去对待、认知事物的自由。这种侧重于从摆脱-解放的角度去理解的自由有其局限,那就是这种自由停留于理论领域。把自由推进到实践领域,是哲学... 详细信息

自由乃哲学之核心问题,在古希腊,自由还只是一种自由知识的自由,即以一种超功利、超实用的态度去对待、认知事物的自由。这种侧重于从摆脱-解放的角度去理解的自由有其局限,那就是这种自由停留于理论领域。把自由推进到实践领域,是哲学在犹太-基督教的一神教信仰的启示、推动下进行的。自由不仅具有摆脱-解放的维度,更有从无创有、从自身开显一切、决定一切的意义。追问自由,就是追问自身,回到自身。这是以康德、黑格尔为代表的古典哲学完成的一项伟大工作。从无创有、从自身开显一切的自由思想,已隐含着自由与时间、历史的内在关联。挖掘这种内在关联的正是现代西方哲学的主要工作。西方哲学,也即是"日落"之哲学,它把从东方旭日普照开始直至日落归于黑暗的世界内化为一个内在的自由世界。作为东方思想之国,中国哲学面临着在"朝日"之光下消化并重新照亮、复生这个自由世界的机遇。

关键词：自由摆脱与解放创造必然一神教

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对于中国哲学之过去和将来的思考

江苏行政学院学报 2016年第1期 16-28页

作者：叶秀山中国社会科学院哲学研究所北京100732

哲学的作用主要在"慎终追远",在对"(过去)历史"和"(将来)目标"进行理性的和批判性的审视。中国哲学传统最终形成儒、道和佛家三足鼎立的局面,马克思主义哲学的传入又为中国哲学传统的形而上创新提供了可能。中国哲学始终坚持"存在论"的... 详细信息

哲学的作用主要在"慎终追远",在对"(过去)历史"和"(将来)目标"进行理性的和批判性的审视。中国哲学传统最终形成儒、道和佛家三足鼎立的局面,马克思主义哲学的传入又为中国哲学传统的形而上创新提供了可能。中国哲学始终坚持"存在论"的思路,努力在时间的"绵延"中,使"存在"成为持续的,亦即真正的"存在"。中国哲学常常从"历史"中寻求"存在"的根据,在欧洲哲学的视野里,这种"超越性"就显得不彻底;其哲学的"理念"也难以建构出一个"现实"的"理念世界"。但是以此来"规范-引导""现实世界",或许会成为一个良好的切入点。在欧洲哲学精神发生变革的当今时代,拥有深厚古今传承的中国哲学,应当在哲学领域里发挥更大的作用。

关键词：中国哲学存在论儒家道家佛家

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谈谈学习哲学的一些方法问题

中国社会科学院大学学报 1986年第4期 9-13页

作者：叶秀山

本文是我院哲学系主任叶秀山同志对该系研究生的一次讲话,其中提出了一些十分中肯的意见和要求,同学们听后都感到很受启发。考虑到这些意见和要求对其它各系科的学习和研究也有指导意义,现征得叶秀山同志同意并经他审定,将讲话的记录整... 详细信息

本文是我院哲学系主任叶秀山同志对该系研究生的一次讲话,其中提出了一些十分中肯的意见和要求,同学们听后都感到很受启发。考虑到这些意见和要求对其它各系科的学习和研究也有指导意义,现征得叶秀山同志同意并经他审定,将讲话的记录整理稿在本刊发表,希望全院同学认真阅读。

关键词：哲学家同学叶秀山德国古典哲学近代哲学马克思主义思想体系学科不等于古代希腊古希腊哲学系研究生院逻辑兴趣个性心理特征

欧洲哲学从“知识论”到“存在论”的“转向”

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江苏行政学院学报 2014年第1期 5-12页

作者：叶秀山中国社会科学院哲学研究所北京100732

在古希腊以来的欧洲哲学传统中,"存在论"和"知识论"是统一的,但"存在论-本体论"始终是欧洲哲学的难题;这种局面因康德的"本体不可知"有所扭转,发生了"存在论"向"知识论"的转向,但因限制"知识"在"感觉经验"范围内而未能彻底完成。黑格尔... 详细信息

在古希腊以来的欧洲哲学传统中,"存在论"和"知识论"是统一的,但"存在论-本体论"始终是欧洲哲学的难题;这种局面因康德的"本体不可知"有所扭转,发生了"存在论"向"知识论"的转向,但因限制"知识"在"感觉经验"范围内而未能彻底完成。黑格尔接续康德的工作,以"思辨概念"建构"绝对哲学",以"知识论"涵盖"存在论",彻底完成了"知识论转向",但造成了传统"存在论"被"知识论"吞噬的结果。克尔凯郭尔立足欧洲哲学传统,通过"瞬间"概念,把黑格尔概念式的"存在"再次拉回到"时间"中,使"存在"成为"本体论-存在论"意义上的"存在",开启了当代欧洲哲学"回到""本体"、"回到""存在自身"的道路。这个从"知识论"向"存在论"的"转变"不是简单地从"理性世界"回归到"感觉世界",而是从深层次上向巴门尼德问题的回归。

关键词：知识论存在论转向康德黑格尔克尔凯郭尔瞬间

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“感性世界”的挑战

江苏行政学院学报 2015年第1期 5-13页

作者：叶秀山中国社会科学院哲学研究所北京100732

近代欧洲哲学继续"文艺复兴"对中世纪基督教神学思想的突破,确立"感觉经验"的"权利"。而为使这个"权利"不流于一时之"思潮"又"重新"被"神学""窒息",哲学家为"建构"一个"感觉经验世界"的"科学体系",做出了巨大的贡献:从培根开始,建立了... 详细信息

近代欧洲哲学继续"文艺复兴"对中世纪基督教神学思想的突破,确立"感觉经验"的"权利"。而为使这个"权利"不流于一时之"思潮"又"重新"被"神学""窒息",哲学家为"建构"一个"感觉经验世界"的"科学体系",做出了巨大的贡献:从培根开始,建立了一整套"新"的"知识论"体系,使"理性-知性"为"自然""立法"有一个"哲学理论"的支持;霍布斯-洛克将这个经验主义哲学精神贯彻到"社会-国家"问题中去,在社会层面,推广了"理性"为"社会-自然""立法"的工作;而在法国,卢梭则在"社会"问题上,提出了一个"相反"的思路,开启了"理性"为"自由""立法"的"程序","等待"以后的"完善"。

关键词：感觉经验知识科学普遍性必然性道德自由