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战时中国文学的“牺牲”书写

战时中国文学的“牺牲”书写

作者：叶奕杉西南大学

学位级别：硕士

19世纪末,借助翻译,“牺牲”的现代意义自日本传入中国。“牺牲”及其负载的文化内涵经过晚清知识分子的激活与再造,化为富有时代性的政治评价和道德规范。与此同时,去仪式化、世俗化的“牺牲”,也在日常使用中销蚀了其暴力、流血、苦... 详细信息

19世纪末,借助翻译,“牺牲”的现代意义自日本传入中国。“牺牲”及其负载的文化内涵经过晚清知识分子的激活与再造,化为富有时代性的政治评价和道德规范。与此同时,去仪式化、世俗化的“牺牲”,也在日常使用中销蚀了其暴力、流血、苦痛、惨酷的内涵,成为一个中性语汇。此后,五四文学、左翼文学、抗战文学陆续建构其独特的“牺牲”之道。在民国历史语境下,牺牲观念与文学创作的互动成为值得深入探讨的话题。全面抗战时期是民族英雄与受难者形象大量进入文学书写的历史阶段,也是牺牲观念建构的关键时期。本文把牺牲看作不断流变的思想观念,揭示文学将战时伤亡神圣化的表达机制,并探索战时牺牲观念表达与历史事实相互生产的情形。论文主要沿以下思路展开论述:第一章确立“牺牲”在战时的主要内涵,并梳理其基本的运用范式。忍苦、诉苦、斗争和神圣化是“牺牲”在抗战时期四种主要的话语模式。牺牲的叙述大致符合“忍耐苦难(牺牲)—诉说苦难(牺牲)—作为行动的斗争(牺牲)—牺牲的圣化不朽”这一环环相扣或任意组合的话语逻辑。无论如何通过话语进行引导,牺牲的本能性和能动性始终是“牺牲”的要义。也就是在这个意义上,牺牲的观念话语不应是脱离历史现实的口号,而应是与那个危难时代相互贯通的精神命脉。第二章选取表现“八百壮士”誓死守卫上海四行仓库的作品,勾勒“牺牲”书写在战时中国的转型轨迹。战时作家在相关作品中对“牺牲”的表达,显示出他们对传统道义的修改与整合。这些作品为该事件注入了粉碎速战幻想,推进民族抗战/解放,声援世界民族解放运动的多重意义。作家对壮士生死结局的模糊化,构成了对死亡崇拜的纠偏,相应的提升了“牺牲”的思想道德价值。由于该事件的军事价值和宣传价值存在差异,加之作家在创作时对写作经验的仓促挪用,因此不管是聚焦人还是聚焦事的写法,都在牺牲观念的表达上存在症结。把此事当作话语装置的作品,反映了女性对抗战的深度参与,印刻着阶级立场、市民批判和战时特异的情爱伦理。作家表达牺牲时,对传统德操的重复与反拨,语言的扭结与错位,以及对事件意义的多种演绎,打破了“牺牲观念是固有传统”的认知。通过渲染军人赴死的决心,凸显其责任感和使命感,“牺牲”书写煽动了斗争的火焰,从而把忍受苦难视为奋斗牺牲的起点,构成了忍苦—斗争—圣化的链条。第三章立足跨国、跨文化的视野,深入分析南京大屠杀题材小说对“牺牲”的书写。作家自叙国家的牺牲时启用的圣化机制,折射出民族国家的思想统制和生死观的演化,包含共赴国难的建构式牺牲、忠君义烈的效死型牺牲、博爱救世的圣母型牺牲等情形。来自交战国的中日作家,对受难主体中国军民的言说表现为“军民共赴国难”与“被弃群众独自受难”的龃龉。就牺牲的实施方式和目标结果来讲,日本作家的创作乐于拆解中国的军民团结,宣扬战死的神圣,以此为侵略的正义性做注脚。以南京攻防战为叙述重点的中国小说多指向“抗战建国”和民族解放的建构式牺牲,侧重民族认同和战胜信念的强化,构成对牺牲亡国论的回击。中国作家演绎的牺牲往往对鬼神信仰的部分做祛魅的处理,在将“抗战必胜”看作真理的同时,吸纳民族传统,宣传全民族救亡与自救的责任。欧美作家则将基于苦难而发的救世理想与宗教传统结合,强调牺牲的利他性,进而独享拯救者的荣誉。牺牲观念表达与宗教的分化,证明了“中国靠西方拯救”观念的虚妄。南京大屠杀叙事中的女性献祭故事很多时候承载的并不是对战时女性生存境遇的考量,而是对中国战时姿态的责难、对侵略的粉饰。在外籍作家的视域中,中华民族对劫难的携手承担,往往被贬抑成军民对峙、性别对立的内部冲突,继而服务于日军暴行的美化和外侨荣光的撒播。南京大屠杀的“牺牲”书写不仅需要通过诉苦激发斗争的潜能,而且还应认识到牺牲观念的集体性和民族性,以此为前提,在将“牺牲”神圣化的不同方式中做出选择。第四章解读以重庆大轰炸为主要内容的创作,探究把苦难和创伤记忆崇高化的表达方式。重庆大轰炸是日军在现代科技支持下制造的非人道屠杀。作家们以蔑视机械化暴行的态度,借由无差别轰炸描绘出人权平等、烈火重生的图景,表达了愈炸愈勇、团结一致的抗敌精神。受害者到牺牲者的转身使得大轰炸作为一个民族抵抗外侮的片段,为凝结民族国家认同蓄积了素材,构成了“牺牲”书写的环节中“斗争”与“神圣化”的相互生产。“外国人经历的大轰炸”叙事,既透露出“轰炸推动城市现代化”的文明教化和进化论逻辑,又潜藏着维护现有统治、争取国际援助的诉求,其效果满足了中外官方的期待,揭示出了战时中西方叙事的共谋关系。立足铭记苦难、反思罪恶的作品,保留了受害者应对现代暴行的身心信息,显示出人性关怀和文明检视的意愿。战时重庆大轰炸的“牺牲”书写,经由“诉苦”达成了“神圣化”的效果,展示了文学在绝望的战时处境和荒谬的现代暴行中重寻意义的努力。总而言之,战时文学的“牺牲”书写伴随着主体的不断生成,是对作为整体的中华民族的启蒙和激发。文学通过有效地操练牺牲的表达,重新确立和强化了神圣与牺牲的关联。更重要的是,作家们发现了

关键词： “牺牲”书写抗日战争八百壮士南京大屠杀重庆大轰炸

苦难与荣光的再造——南京大屠杀题材小说的牺牲叙事研究

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日本侵华南京大屠杀研究 2022年第2期 18-29,140页

作者：叶奕杉李永东西南大学文学院

牺牲是南京大屠杀题材小说的核心话题。中外作家叙述牺牲的方式,折射出各自国家的思想统制和生死观念的演化,包含建构式牺牲、效死型牺牲、圣母型牺牲等情形。中国作家的大屠杀叙事侧重对民族认同和战胜信念的强化,构成对牺牲亡国论的... 详细信息

牺牲是南京大屠杀题材小说的核心话题。中外作家叙述牺牲的方式,折射出各自国家的思想统制和生死观念的演化,包含建构式牺牲、效死型牺牲、圣母型牺牲等情形。中国作家的大屠杀叙事侧重对民族认同和战胜信念的强化,构成对牺牲亡国论的回击。在外籍作家的视阈中,中华民族对劫难的携手承担,往往被拆解贬抑成军民对峙、性别对立的内部冲突,继而服务于日军的美化和外侨荣光的撒播。立足跨国、跨文化的视野,深入分析南京大屠杀题材小说中的牺牲观念,能为今后的文学创作提供价值引导,为铭记历史和塑造记忆提供中正的精神指向。

关键词：南京大屠杀小说牺牲叙事受难

家庭隐喻和边界探索——《阿斯彭文稿》的空间构设与道德拷问

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河南理工大学学报（社会科学版） 2022年第6期23卷 77-83页

作者：叶奕杉西南大学文学院重庆400715

欧美现代主义文学的研究,不能只聚焦现代性的经典角度,还需要从私人空间、家庭关系等与之相对的维度切入。以《阿斯彭文稿》为例,家庭是小说空间构设的重点,也是考察作品观念表达的有效视角。小说通过大宅、花园、威尼斯城三重空间的并... 详细信息

欧美现代主义文学的研究,不能只聚焦现代性的经典角度,还需要从私人空间、家庭关系等与之相对的维度切入。以《阿斯彭文稿》为例,家庭是小说空间构设的重点,也是考察作品观念表达的有效视角。小说通过大宅、花园、威尼斯城三重空间的并置,探索了家庭空间及其权力边界,瓦解了私人空间和公共空间、内部和外部的简单对立。在道德观念上,《阿斯彭文稿》的故事徘徊在高雅保守和世俗开放之间,透露出19世纪旅欧文人重塑价值观的繁难。小说中的家庭元素值得剖析,它与风姿多彩的都市空间、性别意识一起,绘制出欧美文学走向现代的丰富性。沿着这一方向,我们有望打开欧美现代主义文学研究的新可能。

关键词：家庭隐喻边界空间道德拷问

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民国时期上海理发店的文学想象

重庆第二师范学院学报 2022年第3期35卷 60-66,128页

作者：叶奕杉西南大学文学院重庆400715

民国时期的上海理发店是脱胎于传统空间的生成性消费场所。作家对理发店的空间书写,以对物我互动、劳动技术、两性关系、身体权力等命题的观察和分析,取代对殖民话语和消费观念的统摄性评判。眼光的调整引发了对传统消费空间意蕴的倒转... 详细信息

民国时期的上海理发店是脱胎于传统空间的生成性消费场所。作家对理发店的空间书写,以对物我互动、劳动技术、两性关系、身体权力等命题的观察和分析,取代对殖民话语和消费观念的统摄性评判。眼光的调整引发了对传统消费空间意蕴的倒转与叛逆,从而显示出与主体欲望自由释放相对应的被动体验。由此可见,对半殖民地空间书写的研究,不仅应拓展研究对象的范围,还应关注不同空间的成形历程与非通约的特质,发掘其背后潜藏的多重意蕴。

关键词：上海理发店文学想象消费空间民国时期

道统与德性:郭沫若的战时牺牲美学与文化政治

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郭沫若学刊 2023年第2期 36-44页

作者：叶奕杉中山大学中文系广东广州510275

以道统和德性来书写并动员抗战,可视为郭沫若的战时牺牲美学与文化政治策略。具体而言,“甘愿做炮灰”的道德理想,是郭沫若的自我鼓动和政治告白,尽显浪漫与激情。他对传统伦理的挪用,向祝颂悼祭传统的借力,不仅召唤着智识阶层,更为抗... 详细信息

以道统和德性来书写并动员抗战,可视为郭沫若的战时牺牲美学与文化政治策略。具体而言,“甘愿做炮灰”的道德理想,是郭沫若的自我鼓动和政治告白,尽显浪漫与激情。他对传统伦理的挪用,向祝颂悼祭传统的借力,不仅召唤着智识阶层,更为抗战建国和民族国家的信仰添补宗教般的神秘趋力。另外,他通过对优良德性的发现和提炼,将民众写入历史,赋予其为国牺牲的主体地位。郭沫若在关于牺牲的表达中展示的道德的真诚和成仁的意气,既关联着把握历史脉络的雄强自信,亦潜藏着富有韧性的生存哲学。

关键词：郭沫若牺牲抗日战争道统德性

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中国现代小说中行业神崇拜与“信仰”的表述

粤海风 2023年第5期 45-52页

作者：叶奕杉中山大学中文系

行业神崇拜虽然指向一种“守旧”的精神状态和行为实践,但经过一些作家的逆写,得到了现代的“再利用”。酬神与渎神场面的变奏,隐含着解放个性的可能,是中国向现代进发的精神投影。大工业生产时代,作为历史资源的行业神崇拜,获得了现代... 详细信息

行业神崇拜虽然指向一种“守旧”的精神状态和行为实践,但经过一些作家的逆写,得到了现代的“再利用”。酬神与渎神场面的变奏,隐含着解放个性的可能,是中国向现代进发的精神投影。大工业生产时代,作为历史资源的行业神崇拜,获得了现代性的实践方式,但现代作家拒绝征用其作为团结革命队伍的手段,这透露出革命知识分子对行业神崇拜可能引发力量的忧惧。性别立场昭然的当代故事中,女革命者的进步性没有因为敬神遭到批评,她们顺着“畏神—造神—成神”的脉络,跃向了主体的自由。而文学中行业神崇拜的归来,则展示出当代作家对文化传统的充足自信,预示着中国“信仰”的文艺表达进入了深度模式。

关键词：中国现代小说行业神崇拜信仰

集体症候与时代新声——由《我们夫妇之间》的“!”说开去

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东莞理工学院学报 2022年第6期29卷 9-17页

作者：叶奕杉西南大学文学院重庆400715

尤为密集的“!”是《我们夫妇之间》突出的文本现象,其生成语境与书写意图皆有其特殊性,是透视个性创作与集体话语的一面镜子。频频出现的感叹号帮助文本构成了潜在的双重视角,较为全面地呈现了进城干部的城市体验、革命生活和精神动向... 详细信息

尤为密集的“!”是《我们夫妇之间》突出的文本现象,其生成语境与书写意图皆有其特殊性,是透视个性创作与集体话语的一面镜子。频频出现的感叹号帮助文本构成了潜在的双重视角,较为全面地呈现了进城干部的城市体验、革命生活和精神动向,导向了对乡村与城市、干部与群众、革命与婚姻等问题的思考。感叹号的高频使用是建国初期文学的整体症候,它承接了五四和抗战时期文学的写作策略和模式,亦是“文革”中文艺统制的先声。这些高频使用感叹号的创作既是对集体话语的个人回应,也是对世界现代、后现代思潮本土化的开掘,孕育着中国现当代文化和文学的无限可能。

关键词：《我们夫妇之间》感叹号萧也牧集体话语

委以重任还是排斥打压?明星员工与团队领导的人际互动后果

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心理学报 2024年第5期56卷 630-649页

作者：赵锴俞溪张山杉中国人民大学劳动人事学院北京100872 罗格斯大学管理与劳动关系学院美国新布朗斯维克08854 西南财经大学国际商学院成都611130

通过整合社会相互依赖理论及支配补偿理论,文章构建了一个被调节的间接效应模型,以阐释明星员工与团队领导的人际互动后果。通过开展1项情境实验和1项问卷调查研究,结果揭示:(1)下属明星员工身份通过增强团队领导对下属的信任促进领导... 详细信息

通过整合社会相互依赖理论及支配补偿理论,文章构建了一个被调节的间接效应模型,以阐释明星员工与团队领导的人际互动后果。通过开展1项情境实验和1项问卷调查研究,结果揭示:(1)下属明星员工身份通过增强团队领导对下属的信任促进领导授权行为,抑制领导排斥行为;下属明星员工身份通过增强领导地位威胁感知促进领导排斥行为;(2)下属的支配性强化了其明星员工身份与团队领导地位威胁感知之间的正向关系,并进一步促进了领导排斥行为。研究结果不仅验证了明星员工与团队领导人际互动的“双刃剑”效应及其边界条件,启发人们进一步思考如何构建有利于发挥明星员工价值的工作情境,还丰富了领导授权与排斥行为的前因研究。

关键词：明星员工团队领导人际互动领导授权领导排斥

基于项目式学习“非常1+7”模式相关理念的初中语文说明性文本教学

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教学月刊（中学版）（教学参考） 2024年第1期 37-42页

作者：叶奕麟浙江大学教育学院浙江省永康市象珠镇清溪初级中学

项目式学习作为综合性教学活动,正成为促进学生举一反三、融会贯通,加强知识间内在关联,促进知识结构化的重要学习方式。其实施有利于解决说明性文本教学中存在的知识板结、知识错位、供需错位等问题。依据项目式学习“非常1+7”模式的... 详细信息

项目式学习作为综合性教学活动,正成为促进学生举一反三、融会贯通,加强知识间内在关联,促进知识结构化的重要学习方式。其实施有利于解决说明性文本教学中存在的知识板结、知识错位、供需错位等问题。依据项目式学习“非常1+7”模式的相关理念,在说明性文本教学中,教师要以驱动问题为导向,紧扣核心知识、关键技能两个要点,为学生提供必要的学习支架,进而培育学生的语言运用等核心素养。需注意的是,成果产出并不是项目式学习的终点,教师还要加强对教材文本工具性作用的探究,有效补充应用性阅读材料,使学生获得实践探究的持久动力。

关键词：项目式学习说明性文本初中语文