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检索条件"作者=史继东"
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苹果矮密栽植专题（六）：谈谈矮砧密植的“势”
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西北园艺 2025年 第2期 93-97页
作者： 史继东 陕西华圣现代农业集团农业研究院
在果树栽培当中，我们经常谈论“树势”。在日常作业当中有“以势定法”之说，即根据树势采取不同的管理方法。如果心中无树势，则树上无好果。那么，树势到底是什么呢？简单理解，树势包含两方面意思，一是果树的长势，即生长量，国外...
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《左传》文学研究
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2016年
作者： 史继东
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慧能得法偈辨析
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中国宗教 2010年 第11期 68-70页
作者： 史继东 陕西师范大学文学院 陕西理工学院文学院
禅宗五祖弘忍，令门人作偈呈心，若有悟得佛法大意者，便可付之衣法。神秀作偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍认为神秀偈“见即未到，虽到门前，尚未得入”。慧能针对神秀偈另作偈语，得到五祖认可，从... 详细信息
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《荀子》对《国语》的批判式继承与发展
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求索 2010年 第9期 194-196页
作者： 史继东 陕西师范大学文学院 陕西理工学院文学院 陕西西安710062
《荀子》承继了儒家的价值立场,它以儒家先圣学说为基点,批判地吸收了诸子各家之学术思想,构筑了新的儒学思想体系,是"儒家的荀学"。《国语》作为一部先秦史书,其编撰成书远在荀子之前,其蕴含的政治、经济、礼乐等思想成了《荀子》"王... 详细信息
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杨锐为戊戌变法抛头颅洒热血的历史贡献
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兰台世界（上旬） 2013年 第12期 41-42页
作者： 史继东 陕西理工学院
1898年的戊戌变法是以康有为为首的改良主义者推动的一场资产阶级政治改良运动,其中杨锐扮演了十分重要的角色。
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殊途同归,非之何急——评柳宗元《非国语》对国语之非难
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理论月刊 2010年 第8期 134-136,165页
作者： 史继东 陕西师范大学文学院 陕西西安710062
柳宗元的《非国语》,针对《国语》中记载的那些关于卜筮、妖祥、天命、鬼神的内容,以及其他认为非儒家正统思想的材料,给予了猛烈而尖锐的批判。但这种批判是出于作者政治革新、辅时及物的目的,脱离了春秋时期的社会现实,并不中肯;对《... 详细信息
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论“张良诗”隐逸主题的文化精神
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语文建设 2015年 第9Z期 62-63页
作者： 史继东 陕西理工学院文学院
张良被誉为汉初三杰之冠,他功成身退,善始善终的人生轨迹被后世无数诗人仰慕与咏叹。因此,以吟咏张良归隐为主题的"张良诗"代不乏陈,成为一种独特的文化现象。这类张良诗对于张良归隐的观点大致有二:其一,认为张良旨在追求人格的自由与... 详细信息
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《左传》记“巫”之原因考略
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兰台世界 2012年 第36期 114-115页
作者： 史继东 陕西理工学院文学院
《左传》作为一部最具权威的先秦史学著作,却记载了大量关于鬼神、卜筮之事,其主要目的在于将儒家道德要求上升为天命鬼神意志,增强其神圣性,来约束世人行为,使之自觉加以遵守,恢复社会礼制秩序,从而实现儒家的德政理想。
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《左传》叙事观念及叙事艺术研究
《左传》叙事观念及叙事艺术研究
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作者： 史继东 陕西师范大学
学位级别：硕士
朱自清先生说“《左传》不但是史学的权威，也是文学的权威”。其中“文学的权威”说明了其文学价值之高，文学成就之大，足以为后世师法。《左传》的文学成就主要表现在它的叙事艺术上。 《左传》是一部不朽的文学、史学创作，受到了... 详细信息
来源： 同方学位论文库 同方学位论文库 评论
《国语》记言“繁冗”说反思
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陕西理工大学学报（社会科学版） 2018年 第5期36卷 43-48,60页
作者： 史继东 陕西理工大学文学院 陕西汉中723000
《国语》以记言为主,其记言特征,自古至今虽然赞扬者很多,然贬斥者亦不乏其人。宋代的朱熹、王应麟,元代的李凎,以至于今人钱基博、林庚等,都认为《国语》与《左传》相比记言繁冗、文气不足。然而这两部书在编撰目的、性质以及载录倾向... 详细信息
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