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检索条件"作者=古敬恒"
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《说文系传》阐释引申义条例
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辞书研究 1995年 第6期 64-71页
作者: 古敬恒
《说文系传》阐释引申义条例古敬恒在多义词的几个意义中,由本义派生出来的意义叫引申义①。引申义与本义一起构成了词的意义系统。词的引申义是词义系统的基本内容,因而对词的引申义的研究就构成了词义研究的重要部分。《说文解字》... 详细信息
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关于《近代汉语语法资料汇编》的唐代变文校补
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敦煌研究 1992年 第1期 86-88页
作者: 古敬恒
由刘坚、蒋绍愚先生主编的《近代汉语语法资料汇编》(唐五代卷)是国内颇具影响的一本书,收录了不少的变文作品,并作了细致的校勘,方便了人们研究近代汉语语法,不过书中有失校之处。笔者不揣剪陋,拟将失校之字加以补校,请刘、蒋诸先生及... 详细信息
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读《朝野佥载》札记
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汉语研究 1991年 第1期 56-58页
作者: 古敬恒 徐州师院中文系 221009
《朝野佥载》,唐张鹫撰,共六卷,是一部记录隋唐时期朝廷与民间故事遗闻的笔记文。近年披读发现,其中某些词语或某些特殊的义项未被一般辞书所收入,或虽收入并列出书证,但时代偏晚,未达语源。今董理数条,愿与研究汉语词汇史的广大同好探... 详细信息
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“伊余”非词说
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中国语文 1996年 第5期 386-388页
作者: 古敬恒 江苏徐州师大中文系 221009
在中时期的一些诗文里,"伊余"一语多见。如:(1)伊余小子,恃宠骄盈。(魏曹植《责躬》)(2)壁丹青落,虚檐鸟雀驯。伊余求了义,赢马往来频。(唐姚合《过钦上人院》)(3)只恐长江水,尽是儿女泪。伊余非此辈,送人空把臂。(晚唐贯休《离别... 详细信息
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《太平广记》中的简、复式同义表达
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汉语研究 2002年 第2期 38-40页
作者: 古敬恒 徐州师范大学语言所 江苏徐州221009
《太平广记》中,用单式或复式词语表达同一意义的现象并不少见,它反映了汉语词汇从中到近代的演变,也可为辞书编纂提供材料。
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徐锴《系传》对词的本义的再阐释
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汉语研究 1995年 第1期 16-18,15页
作者: 古敬恒 江苏徐州师院中文系
徐锴《系传》对词的本义的再阐释古敬恒东汉许慎的《说文解字》依据对一万多个小篆、籀等文字的形体分析,从先秦文献的大量用例中归纳分析语言材料,通过互训。推源。义界等方式,着力于对词的本义的阐释,取得了突出的学术成就。... 详细信息
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人体词与人的秘密
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丛书名: 煮字斋丛书
2000年
作者: 古敬恒
本书包括:人类的自我认知——近取诸身与人体词语、五脏六腑与七情六欲、刑天舞干戚——头脑的异称及影响、洞微烛幽的心灵之窗——话说眼睛类词语等内容。
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《说文》委婉释义刍议
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辞书研究 2001年 第5期 82-86,112页
作者: 古敬恒 徐州师范大学学报编辑部 江苏221009
《说文解字》释义的明确可信为人们所称 道,但书中也有委婉释义现象,主要表现为:一、为 尊者讳;二、回避性事;三、回避敏感部位。《说文》 委婉释义的条目数量十分有限,且其模糊度也受 到一定程度的限制。
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汉字趣谈
汉字趣谈
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1989年
作者: 古敬恒
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徐锴《说文系传》研究
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1995年
作者: 古敬恒
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论