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历数将易——《天官书》的文本编纂与司马迁的天人之学
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中国文化研究 2024年 第3期 91-108页
作者： 印志远 华东师范大学中文系
以往学术史对于《天官书》的争论多集中于司马迁是否是文本作者的问题上。从出土文献来看,早期的天文类典籍多以单一的类型篇章进行流传,至于汉代,这些不同门类的天文文献开始融合成新的复合型文献,司马迁编纂的《天官书》即是如此。《... 详细信息
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先秦两汉辞赋文学中的方外书写范式
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江西社会科学 2022年 第8期42卷 93-100页
作者： 印志远 复旦大学语言文学所 上海200082
屈赋是中国文学史上第一个将方外世界作为书写对象的文学文本,其中《离骚》和《远游》是建立这一文学范式的重要文本。虽然《离骚》和《远游》都隶属于屈赋,但这两个文本中的方外世界并不一致,其中,《远游》对于后来辞赋创作的影响更大... 详细信息
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汉唐天文学说的演进与辞赋书写
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四川师范大学学报（社会科学版） 2023年 第3期50卷 156-166页
作者： 印志远 华东师范大学中文系
汉代到唐代是中国辞赋文学发展最为繁盛的一个时段,而这个时间段也是中国传统天文学说成型的时间,即由五宫体系逐渐演变成三垣二十八宿体系。辞赋文学从诞生的初期就与天文密切相关,这种独特的文学现象既反映出古人独有的知识结构,同时... 详细信息
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《豳风·七月》岁时观念钩沉——兼论文学史上的“岁暮”为秋
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文学评论 2019年 第2期 136-144页
作者： 印志远 浙江大学人文学院
古人通过北斗、晷影和星象等方法测算冬至,并以此为岁始岁终的标志。这种岁时系统并不需要考虑月相的变化,属于四时观念下的阳历系统,《诗经》中的《七月》和以"岁暮"为题材的诗歌正是体现了这样的岁时观,而这种观念与当时的天文测算和... 详细信息
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论数术方技观念的演变——以史传、目录为中心
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江西社会科学 2019年 第3期39卷 136-144,255页
作者： 王德华 印志远 浙江大学人文学院
数术方技是古人知识结构的重要组成部分,但是由于在现当代学科精细化、多元化、科学化和专业化的背景下,古人的数术方技被隔离在了现代学科之外,且往往被贴上迷信的标签。实际上,数术方技是古人认知世界和自我的途径,能够反映出古人独... 详细信息
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“禁不得祠,明星出西方”问题与学术史构建
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秦汉研究 2021年 第2期 196-208页
作者： 印志远 复旦大学语言文学所
《史记·秦始皇本纪》"禁不得祠,明星出西方"问题在清代开始被学者关注并给予阐释,到了中华民国时期臻至极盛。辛德勇在前人研究的基础上提出秦始皇三十三年(前214)事应当断为"禁不得祠明星出西方"。实际上,"禁不得祠"与"明星出西方"本... 详细信息
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早期纪年方式与屈原生年研究述论
中国文学研究(辑刊)
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中国文学研究(辑刊) 2023年 第2期 1-23页
作者： 印志远 华东师范大学中文系
屈原生辰是《楚辞》以及早期天文学研究中的一个重要话题,各家研究依据都是来自屈原《离骚》“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”的自述。分析各家说法,并参照出土文献,可知《离骚》自叙为太岁纪年、夏正纪月、干支纪日,但具体到年份推算... 详细信息
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《五子之歌》與《武觀》歷史記載探原——兼論屈賦句義與注釋分歧之因
经学文献研究集刊
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经学文献研究集刊 2022年 第2期 78-88页
作者： 印志遠 華東師範大學人文學院 上海200241
古文《尚書》中的《五子之歌》與《墨子》所引的《武觀》其實是兩件不同的古史傳説,前者載於儒家典籍中,後者載於非儒家典籍中。儒家在秦朝以後成爲主導的學術流派,這就導致了《武觀》中記載的夏初歷史被正統的史册忽略。到了東漢,王逸... 详细信息
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论《楚辞章句》中的三种昆仑模型
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扬州大学学报（人文社会科学版） 2018年 第3期22卷 84-91页
作者： 印志远 浙江大学人文学院 浙江杭州310013
《楚辞》作品中的"昆仑"皆是西北神山的指称,而王逸的注解只有部分与原文贴合。在《楚辞章句》中,王逸给出了三种不同的"昆仑"注解,这三种注解实际上是前代典籍和观念对"昆仑"解释的总合。王逸视《离骚》为经,其他《楚辞》作品为其传,... 详细信息
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完美与缺憾之间:论《夏小正》经传合一的文本性质
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中国石油大学学报（社会科学版） 2019年 第3期35卷 72-76页
作者： 印志远 浙江大学人文学院
《夏小正》传文与《公羊传》《谷梁传》等体例十分相似,这样作传的原因在于,在当时学者观念中,《夏小正》和孔子有密不可分的关系。通过揭示《夏小正》的经传合一文本性质,可以看出《夏小正》的传文全用《公羊传》体例。就文本而言,《... 详细信息
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