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陶渊明《杂诗》十二首初探

东华理工大学学报(社会科学版) 1983年第1期 59-64页

作者：卢洪昭

自唐代以来,陶渊明及其作品逐渐受到人们的重视。李白、杜甫、白居易、韩愈等大家对他表示深挚的敬慕并给予很高的评价。此后,研究陶渊明及其作品的文章和片断论述,可说是层出不穷。但是,深入、全面地论述陶渊明的《杂诗》的文章却很少... 详细信息

自唐代以来,陶渊明及其作品逐渐受到人们的重视。李白、杜甫、白居易、韩愈等大家对他表示深挚的敬慕并给予很高的评价。此后,研究陶渊明及其作品的文章和片断论述,可说是层出不穷。但是,深入、全面地论述陶渊明的《杂诗》的文章却很少见到。一般的论者只是援引《杂诗》中的一首诗或者其中的几句作为论据,来评价陶渊明。纵观《杂诗》十二首,其内容丰富广泛。或写行役之苦,或讽刺名利之徒,或咏叹壮志未酬,或叹息人生无常,或宣扬及时行乐。这些都是研究陶渊明的重要材料。笔者试欲对《杂诗》十二首作一次综合探讨,并借此求教于专家和读者。

关键词：陶渊明仕途委运任化及时行乐

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论魏晋六朝的隐逸之风

东华理工大学学报(社会科学版) 1989年第3期 1-8页

作者：卢洪昭

隐士,在中国古代很早就有。其人数众多,表现形形色色,还出现了一批记载隐士事迹的书传。范晔的《后汉书》,首创《独行列传》、《逸民列传》。随后,《晋书》、《宋书》、《魏书》、《北史》、《南史》、《隋书》等群起效法,均辟有《隐逸... 详细信息

隐士,在中国古代很早就有。其人数众多,表现形形色色,还出现了一批记载隐士事迹的书传。范晔的《后汉书》,首创《独行列传》、《逸民列传》。随后,《晋书》、《宋书》、《魏书》、《北史》、《南史》、《隋书》等群起效法,均辟有《隐逸列传》。除了官修的正史为之立传外,私修的野史为之立传的就更多了,而且

关键词：魏晋六朝隐士

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试论陶渊明的归隐

抚州师专学报 1983年第2期 54-62页

作者：卢洪昭

陶渊明(公元365年—427年)是东晋著名的诗人和隐士。钟蝾称他为“古今隐逸诗人之宗”,鲁迅先生说他“是我们中同赫赫有名的大隐”一说到“隐士”,人们就会联想起鲁迅说的另一句话:“隐士和官僚是最接近的。”因而肯定陶渊明是隐士,似乎... 详细信息

陶渊明(公元365年—427年)是东晋著名的诗人和隐士。钟蝾称他为“古今隐逸诗人之宗”,鲁迅先生说他“是我们中同赫赫有名的大隐”一说到“隐士”,人们就会联想起鲁迅说的另一句话:“隐士和官僚是最接近的。”因而肯定陶渊明是隐士,似乎就等于否定了陶渊明的人格及其作品。一些人也正是用这种政治图解式的报论方法来评价陶渊明的。说他的归隐是逃避现实,激流勇退;是“耻事二姓”的封建愚忠;是“反现实主义诗人”;

关键词：陶渊明诗文桓玄政治抱负

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简论孔子的人道主义

抚州师专学报 1989年第4期 18-23页

作者：卢洪昭

人道主义这个概念来自西方。人道主义这个词是在欧洲文艺复兴后,即资本主义生产方式出现以后才在历史上第一次出现的。但是我们不能仅从词源学、词义学上来论证历史现象,把人道主义认定为西方资产阶级所专有的概念。对于人道主义的考察... 详细信息

人道主义这个概念来自西方。人道主义这个词是在欧洲文艺复兴后,即资本主义生产方式出现以后才在历史上第一次出现的。但是我们不能仅从词源学、词义学上来论证历史现象,把人道主义认定为西方资产阶级所专有的概念。对于人道主义的考察应回到历史中去,具体研究人类的全部文明史,才能找到它的源头和泾流,发现这一在

关键词：孔子孔丘(前551-前479) 孔丘人道主义

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《诗经》风、雅、颂辨析

东华理工大学学报(社会科学版) 1982年第1期 35-38页

作者：卢洪昭

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。它收集了自西周初年(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)大约五百多年的诗歌三百○五篇,按《风》、《雅》、《颂》的体例编排。什么叫“风”、“雅”、“颂”?它为什么按《风》、《雅》、《颂... 详细信息

《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。它收集了自西周初年(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)大约五百多年的诗歌三百○五篇,按《风》、《雅》、《颂》的体例编排。什么叫“风”、“雅”、“颂”?它为什么按《风》、《雅》、《颂》编排?这个问题自古以来,诸家学者见解甚异,争论不休,各持己见,至今也未完全一致。要深入研究《诗经》,探求它的真谛,搞清这个问题是很有必要的。

关键词：《诗经》小雅大雅召南《周南》《商颂》乐歌《周颂》

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满庭芳

抚州师专学报 1997年第1期16卷 146-147页

作者：卢洪昭

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更漏子

东华理工大学学报(社会科学版) 1988年第1期 51-55页

作者：卢洪昭

蕣华浓,山翠浅。一寸秋波如剪。红日永,绮筵开。略随仙驭来。遏云声,回袖。占断晓莺春柳。才送目,又眉。此情谁得知? ①蕣(shun):木槿花。夏秋时开红白或紫色花,朝开暮落。 ②绮筵:美盛的酒宴。 ③仙:词中指歌妓舞女。 ④遏云声:阻遏... 详细信息

蕣华浓,山翠浅。一寸秋波如剪。红日永,绮筵开。略随仙驭来。遏云声,回袖。占断晓莺春柳。才送目,又眉。此情谁得知? ①蕣(shun):木槿花。夏秋时开红白或紫色花,朝开暮落。 ②绮筵:美盛的酒宴。 ③仙:词中指歌妓舞女。 ④遏云声:阻遏行云。喻歌声响亮悦

关键词：首词歌妓宴乐晏殊更漏子上片蜀弦词人诗人

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清平乐

东华理工大学学报(社会科学版) 1988年第1期 46-50页

作者：许志远卢洪昭

春花秋草。只是催人老。总把千山眉黛扫,未抵别愁多少。劝君绿酒金杯。莫嫌丝管声催。兔走鸟飞不住,人生几度三台。 ①催人老:催,迫促。今作“摧”。杜甫《小至》诗有“天时人事日相催。”意思是时光的流逝,人一年年

关键词：词人恋人诗人主人公晏殊闲愁东流斜阳鸿雁首词崔护恋情男女之情愁情上片生活情趣秋风

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相思令儿

东华理工大学学报(社会科学版) 1988年第1期 56-58页

作者：卢洪昭严孚良

昨日探春消息,湖上绿波平。无奈绕堤芳草,还向旧痕生。有酒且醉瑶觥。更何妨、檀板新声。谁教杨柳千丝?就中牵系人情。 ①探春:唐宋风俗,都城士女在正月十五日收灯后,争先恐后至郊外踏青宴游,叫探春。消息:音讯。 ②瑶觥(gong)玉制... 详细信息

昨日探春消息,湖上绿波平。无奈绕堤芳草,还向旧痕生。有酒且醉瑶觥。更何妨、檀板新声。谁教杨柳千丝?就中牵系人情。 ①探春:唐宋风俗,都城士女在正月十五日收灯后,争先恐后至郊外踏青宴游,叫探春。消息:音讯。 ②瑶觥(gong)玉制的酒器。 ③就中:其时。人情:人的感情。春天是美丽的,沉睡了一冬的大地,在和熙的阳光沐浴下,在一阵阵春风的召唤中又复苏了,又披上了绿色的新装,而最早传来春天信息的自然是江河湖泊,郊外田野。它强烈地吸引着在室中闲居了一冬的人们投

关键词：及时行乐词人诗人上片首词晏殊探春杨柳迟日忧生春愁千丝有酒无奈下片