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“临时社会”如何可能——《萨哈林岛》的民族志品质

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吉林大学社会科学学报 2024年第3期64卷 185-201,239页

作者：卢成仁厦门大学社会与人类学院人类学与民族学系厦门361005

随着对民族志写作认识的不断拓展,人类学界逐渐将契诃夫视为同行,但对于《萨哈林岛》又有着相互矛盾的认知和理解。《萨哈林岛》是契诃夫思想由个人性的伦理道德解释转变为结构性的社会改良(或革命)期待背景下完成的调查和写作。流放犯... 详细信息

随着对民族志写作认识的不断拓展,人类学界逐渐将契诃夫视为同行,但对于《萨哈林岛》又有着相互矛盾的认知和理解。《萨哈林岛》是契诃夫思想由个人性的伦理道德解释转变为结构性的社会改良(或革命)期待背景下完成的调查和写作。流放犯们被动组织起来的“临时社会”之临时性,层层贯通了萨哈林岛的生计、劳动、身份、婚姻家庭、村落生活等方方面面,并与生活分配制相互促生、相互适应。不过,“临时社会”之所以生成,是由不负责官僚等级制和法律的悬置共同制造出来的,是人的无意义感与社会的制度体系相互构造的产物。以“临时社会”为核心线索,可以重新阐释《萨哈林岛》所提供的系统行为资料,重新审视和理解《萨哈林岛》的民族志知识品质和价值,补充文学研究所忽略的面向,呈现早期民族志写作丰富、多元的实践样态。

关键词：契诃夫萨哈林岛(库页岛) 民族志临时性官僚制

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专栏卷首语

文化遗产 2024年第4期 103-103页

作者：卢成仁厦门大学社会与人类学院福建厦门361005

老干新枝,形象地说出了学术创新的某种真谛。文化遗产的过程研究与价值研究,是遗产研究的两大核心领域,如何在经典议题上讲出新意,是学者们面临的重要挑战。专栏四篇文章,分别回应了遗产过程与遗产价值研究的经典问题,并在回应中提出了... 详细信息

老干新枝,形象地说出了学术创新的某种真谛。文化遗产的过程研究与价值研究,是遗产研究的两大核心领域,如何在经典议题上讲出新意,是学者们面临的重要挑战。专栏四篇文章,分别回应了遗产过程与遗产价值研究的经典问题,并在回应中提出了富于新意的观察、思考与分析。

关键词：卷首语学术创新遗产价值文化遗产核心领域思考与分析专栏新意

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自然志与生态人类学的公共写作

江淮论坛 2023年第1期 126-131页

作者：卢成仁厦门大学社会与人类学院福建厦门361005

中国社会波澜壮阔的生态环境修复、保护及可持续发展过程,对生态人类学研究提出了新的命题,也对生态人类学的写作提出了更高的要求。非虚构的文体和写作、万物相连的知识质量、阿卡狄亚自然观三者相互结合,是经典自然志作品在公共领域... 详细信息

中国社会波澜壮阔的生态环境修复、保护及可持续发展过程,对生态人类学研究提出了新的命题,也对生态人类学的写作提出了更高的要求。非虚构的文体和写作、万物相连的知识质量、阿卡狄亚自然观三者相互结合,是经典自然志作品在公共领域被一代又一代读者持续阅读和讨论的内在原因。以公众为写作对象,应用对读者友好的非虚构文体呈现生态人类学研究的专业观察、发现和认识,满足公众对生态知识的需求及了解环境问题成因的渴望,既是生态人类学迈向公众的一种路径,更有助于推动生态环境的保护与可持续发展。

关键词：自然志生态人类学非虚构写作

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乡土中国的命运与农业文化遗产的未来

思想战线 2023年第4期49卷 67-73页

作者：卢成仁厦门大学社会与人类学院福建厦门361005

从农业文化遗产视角看现代化背景下的乡土中国,“集体失忆边缘的乡村”是当下的现实状态。农业文化遗产保护实质上是一种特殊的文化干预,透过对乡民记忆和情感的唤醒,让他们重新发现自己、重新发现村庄,重新认识乡土社会的特殊意义和价... 详细信息

从农业文化遗产视角看现代化背景下的乡土中国,“集体失忆边缘的乡村”是当下的现实状态。农业文化遗产保护实质上是一种特殊的文化干预,透过对乡民记忆和情感的唤醒,让他们重新发现自己、重新发现村庄,重新认识乡土社会的特殊意义和价值。作为农耕文明杰出代表的农业文化遗产,是现代农业生态转型的基础,并与现代农业形成“古今相融、择善而用”的双向度交流、采借和交融关系。年轻一代的探索、实践与选择,为农业文化遗产保护注入了新的精神动力,延续并拓展农耕文明体系的根脉。

关键词：乡土中国农耕文明农业文化遗产年轻一代选择

从以人为中心到人与自然协同演化:费孝通生态思想研究

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中国高校社会科学 2022年第3期 136-146,160页

作者：卢成仁厦门大学社会与人类学院福建厦门361005

费孝通在环境保护、生态治理、人与自然共生关系等方面,做了丰富的前瞻性学理论述。“四层八条”的生态问题成因与“三面七方”的治理思路,构成其生态思想的基本框架。在中西文化比较中,心态秩序是生态问题多元成因中更具因果性的原因... 详细信息

费孝通在环境保护、生态治理、人与自然共生关系等方面,做了丰富的前瞻性学理论述。“四层八条”的生态问题成因与“三面七方”的治理思路,构成其生态思想的基本框架。在中西文化比较中,心态秩序是生态问题多元成因中更具因果性的原因。从“三态”论到“五相一体”论,费孝通突破了自身环境财富论、以人为中心的生态观,提出并进入环境中心论、人与自然协同演化的生态观,为中国人类学的生态认识提供了新视角,也提供了中国人类学与西方人类学“本体论转向”、跨物种民族志研究相互对话、和而不同的理论基础。吸收和采借不同的思想资源特别是对史禄国分析立场的回归,使费孝通在学术生涯末期的生态思考中,完成对自身思想及师辈部分思考的超越。费孝通生态思考的目标,是达成“见天地、见众生、见自己”的人类学研究。

关键词：生态思想心态演化生物

流动中村落共同体何以维系——一个中缅边境村落的流动与互惠行为研究

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社会学研究 2015年第1期30卷 166-189,245页

作者：卢成仁浙江财经大学社会工作系

村落共同体的瓦解是流动背景下中国村庄研究的一个核心诊断。本文以娃底村田野调查为中心,在将物的流动、货币流动与人的流动过程互相参验、结合的讨论中,区分流动所具有之不同性质后,认为互惠机制的存在与运作是流动背景下村落共同体... 详细信息

村落共同体的瓦解是流动背景下中国村庄研究的一个核心诊断。本文以娃底村田野调查为中心,在将物的流动、货币流动与人的流动过程互相参验、结合的讨论中,区分流动所具有之不同性质后,认为互惠机制的存在与运作是流动背景下村落共同体得以延续和维系的基础。这一论述的逻辑前提来自于,对互惠具有使不同主体在微观社会运作过程中建立、形成并维系社会关系的性质之再阐释,并以社会身份的确立和保持作为互惠中回馈义务的动力机制。在详细梳理互惠机制与市场、国家的互动过程中,提出互惠机制是村庄(社区)研究中具有一般性的分析概念,是包括村落共同体在内的微观人群共同体的有效分析概念与分析视角。

关键词：流动村落共同体互惠机制社会身份

从礼拜座位看基督教会组织原则的本土运用——以云南怒江娃底村傈僳族为例

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世界宗教研究 2012年第1期 133-142+194页

作者：卢成仁浙江大学公共管理学院浙江财经学院法学院社会工作系

在云南怒江峡谷中游地区基督教信仰的发展过程中,教会组织的建立和高效运作是其得以发展的基础。本文从傈僳人进行礼拜仪式时与性别和年龄相关的左右、前后不同的座位安排入手,对娃底傈僳族教会的组织原则进行细致的分析和讨论。认为传... 详细信息

在云南怒江峡谷中游地区基督教信仰的发展过程中,教会组织的建立和高效运作是其得以发展的基础。本文从傈僳人进行礼拜仪式时与性别和年龄相关的左右、前后不同的座位安排入手,对娃底傈僳族教会的组织原则进行细致的分析和讨论。认为传统的性别等级和年龄序列制度是娃底教会的重要组织原则,同时这一组织原则又是与诸多社会行为相关联的。而传统社会制度的应用,与基督教信仰在这一地区的发展有着直接的关系。

关键词：傈僳族基督教会组织原则

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本土社会学视角里的社会分类与复合主体

浙江社会科学 2013年第5期 88-93,158页

作者：卢成仁浙江大学地方政府与社会治理研究中心浙江财经学院讲师杭州310018

杭州提出培育"社会复合主体"实践以来,论者多从传统和合哲学角度对其进行阐释和理解,并且相对忽略社会复合主体"分"的前提。分是合的基础:分类清晰、权界明确的不同社会组织和成员的类别,是社会复合主体形成与运作的前提。本文依托荀子... 详细信息

杭州提出培育"社会复合主体"实践以来,论者多从传统和合哲学角度对其进行阐释和理解,并且相对忽略社会复合主体"分"的前提。分是合的基础:分类清晰、权界明确的不同社会组织和成员的类别,是社会复合主体形成与运作的前提。本文依托荀子"明分使群"的传统哲学论述,藉由潘光旦先生对"伦"与"分"的讨论路径,在本土社会学视角下尝试对社会复合主体进行新的讨论和阐释。

关键词：分类复合本土社会学

怒江傈僳族基督教信仰下传统文化变迁——以云南省福贡县娃底村为例

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民族研究 2017年第3期 59-68页

作者：卢成仁浙江财经大学法学院社会工作系

基督教在我国西南民族地区的广泛传播,引发了学界对基督教与少数民族传统文化关系的持续讨论。目前,形成了冲突论与融合论二元对立的刻板理解模式。来自怒江傈僳族娃底村的村落祷告会和阔时节案例,凸显了基督教信仰下傈僳族传统文化延... 详细信息

基督教在我国西南民族地区的广泛传播,引发了学界对基督教与少数民族传统文化关系的持续讨论。目前,形成了冲突论与融合论二元对立的刻板理解模式。来自怒江傈僳族娃底村的村落祷告会和阔时节案例,凸显了基督教信仰下傈僳族传统文化延续的本质与外在形式的时代变化,对理解基督教传播对中国西南少数民族文化变迁的影响具有新的启发意义。

关键词：怒江傈僳族基督教信仰文化变迁延续