检索结果-南通市图书馆

社会科学战线 1990年第4期 273-282页

作者：卢兴基

文学史很少介绍金代文学,但还是有一部作品和一个人物并未遗忘,即董《西厢》和元遗山。然而前者毕竟只是一部作品,难以和元遗山比并。元遗山不仅可视为金源诗坛的杰出代表,被称为,“一代宗工”,即在我三千年诗歌史上,也不失为一大家。

关键词：元遗山诗歌艺术江西诗派黄庭坚潘德舆翁方纲苏轼论诗绝句苏黄杜甫

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近古诗歌的精神与元好问

文学遗产 1999年第3期 65-73页

作者：卢兴基

我国的古代诗歌，如果不以社会形态或王朝的更迭作为阶段的区分的话，按其自身的发展，大致说来，可以划分为三个时期。先秦两汉属上古期，诗歌从发韧到成熟。魏晋南北朝隋唐两宋，属中古繁荣期，诗歌创作进入自觉的时代，诗人之诗成为... 详细信息

我国的古代诗歌，如果不以社会形态或王朝的更迭作为阶段的区分的话，按其自身的发展，大致说来，可以划分为三个时期。先秦两汉属上古期，诗歌从发韧到成熟。魏晋南北朝隋唐两宋，属中古繁荣期，诗歌创作进入自觉的时代，诗人之诗成为这一时期的主流。他们在臻于完善的格律形式和不同时期的风格流派中展示仑性和审美追求。

关键词：古诗歌元好问精神魏晋南北朝古代诗歌社会形态先秦两汉诗歌创作

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解开“施耐庵之谜”

明清小说研究 2012年第4期 86-95页

作者：卢兴基中国社会科学院文学所

《水浒传》作者施耐庵是不是江苏兴化一带施姓一族自认的祖先施彦端?本文从我国通俗小说的文学生态和传播史出发,认为一个地区口耳相传中的错杂纷乱、疑信参半,恰是它历史悠久的证明。而清代晚近施姓谱系、碑志的文字楦入,是《水浒》普... 详细信息

《水浒传》作者施耐庵是不是江苏兴化一带施姓一族自认的祖先施彦端?本文从我国通俗小说的文学生态和传播史出发,认为一个地区口耳相传中的错杂纷乱、疑信参半,恰是它历史悠久的证明。而清代晚近施姓谱系、碑志的文字楦入,是《水浒》普及以后与口传系统的合流,施彦端应即施耐庵。

关键词：《水浒传》施耐庵施彦端

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论顾炎武的学术思想

社会科学研究 1989年第6期 92-97页

作者：卢兴基中国社会科学院文学研究所

顾炎武(1613—1682)是我国十七世纪的思想家。在中国启蒙思想史上,他是一位承先启后的人物,有着突出的地位。在明末清初那样特殊的历史条件下,出现顾炎武这样一位人物,是一个充满矛盾的现象。他的思想闪耀着启蒙的光辉,可是他早年继承... 详细信息

顾炎武(1613—1682)是我国十七世纪的思想家。在中国启蒙思想史上,他是一位承先启后的人物,有着突出的地位。在明末清初那样特殊的历史条件下,出现顾炎武这样一位人物,是一个充满矛盾的现象。他的思想闪耀着启蒙的光辉,可是他早年继承的却是程朱一派的理学,属宋学的余波。他激烈地批评王阳明的心学,对王学左派的王艮、王畿和李贽的抨击更是不遗余力。他的青年时代,是在处于江河日下的晚明社会中度过的。他曾亲眼目睹明朝政治的腐败。

关键词：学术思想十七世纪明末清初理学家日知录历史条件晚明社会顾炎武郡县制先王之道

唐代小说的总体研究——读程毅中《唐代小说史话》

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文学遗产 1993年第1期 97-100页

作者：卢兴基

被称为“传奇”的唐人小说，与唐诗一起，堪称唐代文学的双璧，但以研究的角度看，和唐诗相比，就显得冷落了。近代虽不乏热切的关注者，但以单篇和专集的考订、笺证为多。1981年先后出版的两部书，即由程毅中编纂的《古小说简目》和由... 详细信息

被称为“传奇”的唐人小说，与唐诗一起，堪称唐代文学的双璧，但以研究的角度看，和唐诗相比，就显得冷落了。近代虽不乏热切的关注者，但以单篇和专集的考订、笺证为多。1981年先后出版的两部书，即由程毅中编纂的《古小说简目》和由袁行霈、侯忠义编纂的《中国文言小说书目》推动了全面的研究。现在我们终于看到了程毅中的《唐代小说史话》这部系统性论著的问世，体现了研究领域的这一重要进展。

关键词：唐代小说史话唐人小说 “传奇” 唐代文学文言小说袁行霈古小说

传统形式的新收获——评陈美林《新批儒林外史》

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中国图书评论 1993年第6期16卷 84-85页

作者：卢兴基

我国古代小说有评点的传统。早期几部重要的长篇小说,无不经过名家评点。如《三国志通俗演义》的毛纶、毛宗岗父子的评本,《水浒传》的李卓吾、金圣叹的两种不同回数的评本,《金瓶梅》的张竹坡评本等。他们对于小说的完善和流传起到了... 详细信息

我国古代小说有评点的传统。早期几部重要的长篇小说,无不经过名家评点。如《三国志通俗演义》的毛纶、毛宗岗父子的评本,《水浒传》的李卓吾、金圣叹的两种不同回数的评本,《金瓶梅》的张竹坡评本等。他们对于小说的完善和流传起到了重要的作用,功不可没。《儒林外史》有带评的卧闲草堂本和后来的天目山樵评本,也都是版本史上的重要本子。

关键词：儒林外史三国志通俗演义新收获古代小说长篇小说金圣叹张竹坡水浒传李卓吾天目山

读书人做了二千年的梦——从传统文化心理看《野叟曝言》

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明清小说研究 1989年第4期 115-128页

作者：卢兴基中国社会科学院文学研究所

《野叟曝言》初刊于光绪七年(1882),二十卷,一百五十二回。次年申报馆排印出版,二十卷,一百五十四回,称足本,实为增补本。鲁迅先生说它是“炫才之作”(《中国小说史略》)。台湾的侯健先生说它表现了某种“变态心理”,自然都是各有所据... 详细信息

《野叟曝言》初刊于光绪七年(1882),二十卷,一百五十二回。次年申报馆排印出版,二十卷,一百五十四回,称足本,实为增补本。鲁迅先生说它是“炫才之作”(《中国小说史略》)。台湾的侯健先生说它表现了某种“变态心理”,自然都是各有所据的。小说洋洋一百五十余回,比一部《红楼梦》还要长,其主题究竟是什么?在作出大致的结论以前,不妨先看看它的描写:

关键词：变态心理中国小说史夏敬渠红楼梦作品科举制度白日梦传统文化心理封建社会潜意识

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加拿大的中国文学教学与研究

文学遗产 1989年第4期 129-132页

作者：卢兴基董乃斌

从1988年10月16日到11月7日,我们以中国文学研究者的身份在加拿大进行学术访问,走访了五大城市,七所大学,会见了不少加拿大学者（包括华裔）,了解他们教学和研究的情况,并同他们交换学术信息,讨论了一些学术问题,深感获益匪浅。

关键词：教学与研究中国文学加拿大学术访问学术信息学术问题研究者大城市

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元好问研究的新成果

山西大学学报(哲学社会科学版) 2000年第3期23卷 55-56页

作者：卢兴基中国社会科学院文学研究所!北京100732

元好问是文学史总要提到的诗人,但大抵是在金代文学的一小节里.在人们的印象中,他只是少数民族统治的北方地区的一位诗人.这或多或少是一种错觉.前人虽也有南北观念,但评元好问,则总是把他融人我国诗歌发展的滔滔长河中来认识,而且评价... 详细信息

元好问是文学史总要提到的诗人,但大抵是在金代文学的一小节里.在人们的印象中,他只是少数民族统治的北方地区的一位诗人.这或多或少是一种错觉.前人虽也有南北观念,但评元好问,则总是把他融人我国诗歌发展的滔滔长河中来认识,而且评价是很高的.譬如元初的郝经说他'独以诗鸣,上薄风雅,中规李、杜,粹然一出于正,直配苏、黄氏'.[1](第432页)清人这类的评价更多,如李调元说:'元遗山诗精深老健,魄力沉雄,直接李、杜,能并驾者寥寥.'郝经说他'中规李、杜',李调元则干脆说他'直接李、杜',把两宋以来的众多诗家都弃之于后了.可知元好问虽身处北方的金,但元明以来的评论家都把他视为雄踞南北诗坛的一位诗人,地位是很高的.

关键词：元好问诗人江西诗派元遗山宋诗诗歌诗歌史文学史

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台湾中国古代文学研究文选

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