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精神分裂症与创作能力及现代文化的关系

河北学刊 2016年第4期36卷 97-103页

作者：卡尔.雅斯贝斯孙秀昌河北师范大学文学院河北石家庄050024

在西方现代艺术史上,有些富有创作才能的艺术家罹患了精神分裂症。不过,精神分裂症与艺术创造之间并不存在必然的因果关联,正如并不是所有的艺术家都是精神分裂症患者一样,也并不是每个精神分裂症患者都能成为艺术家。只有在那些原初人... 详细信息

在西方现代艺术史上,有些富有创作才能的艺术家罹患了精神分裂症。不过,精神分裂症与艺术创造之间并不存在必然的因果关联,正如并不是所有的艺术家都是精神分裂症患者一样,也并不是每个精神分裂症患者都能成为艺术家。只有在那些原初人格中具有创造天赋的艺术家那里,精神分裂症才有可能成为诱发其创造天赋与带来创作风格剧变的一种契机,并成全了这种将生存与作品浑为一体的艺术创作的独一无二性。精神分裂症是西方现代文化颓败的隐喻。这个文化颓败的时代以大众秩序与技术统治为"常态",在常态的日常世界的边缘,那些敏感于文化颓败的消息并以某种反常的形式呈示人类命运的精神分裂症艺术家被迫成为了"例外"。然而,正是这些例外通过长期持续展露的艺术才华为自己创造了一个新的世界,并将自己毁灭于其中,进而以其对"生存"深渊的敞开喻说着"生存的真理"。

关键词：精神分裂症创作能力现代文化艺术家生存

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历史的起源与目标

2019年

作者：（德）卡尔.雅斯贝斯李夏菲译

《历史的起源与目标》应该是卡尔.雅斯贝斯在国内知名度最高的一部著作。他在此书提出了的“轴心时代理论”流传甚广，理论主要指公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。在这一段时... 详细信息

ISBN: (数字)9787540785956

ISBN: (纸本)9787540785956

《历史的起源与目标》应该是卡尔.雅斯贝斯在国内知名度最高的一部著作。他在此书提出了的“轴心时代理论”流传甚广，理论主要指公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。在这一段时期，上述地区出现了孔子孟子老子、苏格拉底柏拉图亚里士多德、释迦牟尼等等一系列左右人类文明发展进程的圣人。这是一个复杂的文化历史现象，也是一个思维的“建构”，引发众多研究，至今没有一个定论。

关键词：雅斯贝尔斯 Jaspers, Karl 1883 1969 历史哲学哲学思想

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历史的起源与目标

作者： (德)卡尔.雅斯贝斯(Karl Jaspers)

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时代的精神状况

作者： (德)卡尔.雅斯贝斯(Karl Jaspers)

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历史的起源与目标 1

丛书名：二十世纪文库

1989年

作者：（德）卡尔.雅斯贝斯魏楚雄俞新天译

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“群众”与“人民”

“群众”与“人民”

作者：卡尔.雅斯贝斯

"历史是我们生活中一个活跃的组成部分"。《历史的起源与目标》是一本展示哲学家的历史观的著作,卡尔.雅斯贝斯在这本书中第一次提出了"轴心时代理论"。我们在这本书中不但看到了历史的发展,更多的注意到了卡尔.雅斯贝斯对于"人民"和...

"历史是我们生活中一个活跃的组成部分"。《历史的起源与目标》是一本展示哲学家的历史观的著作,卡尔.雅斯贝斯在这本书中第一次提出了"轴心时代理论"。我们在这本书中不但看到了历史的发展,更多的注意到了卡尔.雅斯贝斯对于"人民"和"群众"的讨论。

关键词：

来源： cnki会议评论

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莱辛的哲学思想

中国语言文学研究 2017年第1期 157-168页

作者：卡尔.雅斯贝斯孙秀昌河北师范大学文学院

作为哲学家，莱辛是一位唤醒者，他的思想富有启发性，并不向人们明确地指定那种提供宁静的心绪和安全的港湾的真理。相反，他意识到，这样的目标是可望而不可即的：我们所能做的，就是沿着这条道路一直走下去。这种思维方式开辟着道路... 详细信息

作为哲学家，莱辛是一位唤醒者，他的思想富有启发性，并不向人们明确地指定那种提供宁静的心绪和安全的港湾的真理。相反，他意识到，这样的目标是可望而不可即的：我们所能做的，就是沿着这条道路一直走下去。这种思维方式开辟着道路，并在寻求真理的过程中解放着人类。莱辛领悟到了一种人性观念，它主要不是对教育产生影响的人道主义，也没有回到古典时代的观念那里去。他的人性观念并不在于某种盛行的精神内涵，而只意味着他意识到了一种现代的人性，这种人性呈现出如下种种特征：宽容的观念，沟通、探讨、辩论的倾向，判断人类的伟大和衡估正义的方法，仁爱在这种状态下的可能程度。

关键词：莱辛理论哲学实践哲学现代人性理性

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作为哲学家的达·芬奇(下)

中国语言文学研究 2014年第1期 136-153页

作者：卡尔.雅斯贝斯孙秀昌河北师范大学文学院

二、达·芬奇的思维内容(形而上学)达·芬奇的思维相异于那种作为整体而存在的世界概念体系。他着手于研究思维的每一种可能性,但任何一种可能性对他来说都未成为无根据的假定。伴随每一次观察,他不断地从头开始。在沉思整体(the All)...

二、达·芬奇的思维内容(形而上学)达·芬奇的思维相异于那种作为整体而存在的世界概念体系。他着手于研究思维的每一种可能性,但任何一种可能性对他来说都未成为无根据的假定。伴随每一次观察,他不断地从头开始。在沉思整体(the All)的过程中,自然现象的无穷细节为他提供着导引,整体则在每一个特定的细节中得以表现并为他所感知。对他来说,观察并不仅仅是确证其观点的手段;可以这样说,他不带偏

关键词：

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作为哲学家的达·芬奇(上)

中国语言文学研究 2013年第2期 152-161页

作者：卡尔.雅斯贝斯孙秀昌河北师范大学文学院

就思维方法而言,达·芬奇善于通过眼与手穿透蕴含于人的身体之中的精神,这种方法带有鲜明的"直观思维"的特征。当他试图以可见的形式显示那不可见的"大全"("超越存在")时,他的绘画也便成为沟通"感性的真实"与"真正的真实"的中介;就思维... 详细信息

就思维方法而言,达·芬奇善于通过眼与手穿透蕴含于人的身体之中的精神,这种方法带有鲜明的"直观思维"的特征。当他试图以可见的形式显示那不可见的"大全"("超越存在")时,他的绘画也便成为沟通"感性的真实"与"真正的真实"的中介;就思维内容而言,达·芬奇将宇宙视为一个充满力量的有机体,认为太阳乃是一切能量的来源,现实世界终有一天会因能量耗尽而走向终结,在这一进程中,只有人才能在自身的精神中体验死亡与承担死亡。当他以这种"活力论"的世界观来从事艺术活动时,他不仅描绘了世界末日的情景,而且呈示了人在这一"临界处境"的威逼下所面临的诸种机遇,认为人有能力通过模仿自然界的形式并产生新的形式来洞察世界的根基,并借助于艺术创造来显示这种根本性的东西;就存在方式而言,达·芬奇善于以画家的身份进行反思,并将这种通过直观获取根本知识的画家生活视为个体在世界之中赢取自身自由的高尚生活。在他看来,真正的画家不仅需要认知,而且需要行动,不仅需要认真与勤奋,而且需要倾注其全部的爱;就性格特征而言,达·芬奇无疑是一位赋有理性精神的艺术家。不过,当他向着那无所不包的"大全"("超越存在")不断趋赴时,依然面临着"生存"的深渊。为此,他使自己的生存自始保持着某种开放的局度,并把那些"未完成"的艺术品转换成一种指向"大全"("超越存在")的"密码"。从生存哲学的视域看,这种作为"密码"的艺术已成为哲学的器官,达·芬奇也因此成为一位艺术家中的哲学家。

关键词：达·芬奇哲学家思维特征思维内容画家生活性格特征