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兰台世界 2014年第11期 20-21页

作者：包朗塔里木大学人文学院兰州大学敦煌学研究所

《洛阳伽蓝记》有一些非常用词,如"渰云、埒美、洞房、凝邃、扬榷、流宕、僚寀、挥逊、僚采"等八个非常用词,对它们的注释,古今学者多异其说,本文摘录其中相关释引内容,一一评说,以彰显各说的恰切与否。

关键词：洛阳伽蓝记注释引文

古汉语词语释义新模式——双音节词回溯单音节词模式引论

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时代文学（下半月） 2010年第3期 135-136页

作者：包朗李榕塔里木大学人文学院

双音节词回溯单音节词法是异于传统训释方法的、采用逆向思维方式训释古文词语的新训释方法,根据得到所需的包含释词的双音节词的组合次数,可将双回单法归纳为三种推演模式:一次推断式;二次推断式;三次推断式。

关键词：双音节词回溯单音节词法训释新法推演模式

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中国少数民族孝文化研究

作者：包朗

来源：南通市图书馆图书评论

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摩尼教术语“师氏”“师氏法”解诂

福建师范大学学报（哲学社会科学版） 2016年第6期 124-133页

作者：包朗杨富学塔里木大学人文学院新疆阿拉尔843300 敦煌研究院民族宗教文化研究所 730030

《闽书》对摩尼教之入闽有确切记载,其中有"今民间习其术者行符咒名师氏法不甚显云"一语。由于意不明了,致学界长期困惑,至今依然。霞浦新发现摩尼教文献《摩尼光佛》等为这一问题的解决提供了可能,结合敦煌摩尼教文献和其他相关史料,可... 详细信息

《闽书》对摩尼教之入闽有确切记载,其中有"今民间习其术者行符咒名师氏法不甚显云"一语。由于意不明了,致学界长期困惑,至今依然。霞浦新发现摩尼教文献《摩尼光佛》等为这一问题的解决提供了可能,结合敦煌摩尼教文献和其他相关史料,可知"师氏"源于佛教,是"阿师"的另一种称说,指的是摩尼教僧侣,是知"师氏法"乃摩尼教之异称也。"师氏"之称,乃摩尼教依托佛教以求自存的一种手段,联系到摩尼教师氏"行符咒"及其与"师公"称谓的勾连,可窥见摩尼教民间化之一般趋势。

关键词：师氏师氏法摩尼教符咒师公

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摩尼教對佛道降誕傳説的比附與改造

文史 2016年第4期 253-276页

作者：包朗楊富學塔里木大學人文學院敦煌研究院民族宗教研究所

敦煌本《摩尼光佛教法儀略》和《閩書》等文獻中都藴含有不少關於摩尼降誕的資料,更具體詳盡的記載見於新近發現的霞浦本《摩尼光佛》之中。上述文獻涉及摩尼在母體的住胎與降生部位、降生地果園以及母親攀果樹枝、寄形柰暈、降生前之... 详细信息

敦煌本《摩尼光佛教法儀略》和《閩書》等文獻中都藴含有不少關於摩尼降誕的資料,更具體詳盡的記載見於新近發現的霞浦本《摩尼光佛》之中。上述文獻涉及摩尼在母體的住胎與降生部位、降生地果園以及母親攀果樹枝、寄形柰暈、降生前之靈異現象等,加上文獻所反映出的摩耶和滿豔(或末豔)發音的相通、閻默與善思維的關聯等諸多方面,從中可以看出,摩尼教對佛教、道教之同類故事多有比附與攝取,同時又根據需要進行了程度不同的加工改造,其目的無外乎一方面借用佛道之外衣,另一方面又暗示本宗教之獨立性。摩尼教有意比附佛道,意在將摩尼教與佛教、道教融爲一體,依託佛道,進而爲摩尼教在中土的生存與弘傳廣開方便之門。

关键词：降生传说摩尼教佛教道教霞浦摩尼教文献敦煌摩尼教文献

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摩尼教《冥福请佛文》所见佛教地狱十王

世界宗教文化 2014年第1期 85-90页

作者：杨富学包朗兰州大学敦煌学研究所敦煌研究院民族宗教文化研究所塔里木大学人文学院

《冥福请佛文》为福建霞浦县柏洋乡上万村周围所发现的大批摩尼教文献之一。该文献为法师在做道场时请佛之用,虽篇幅较小,但所请之神甚为庞杂,有摩尼教、佛教、道教、儒教和民间信仰的各种神祗,尤其是文书中所反映出来的佛教地狱十王思... 详细信息

《冥福请佛文》为福建霞浦县柏洋乡上万村周围所发现的大批摩尼教文献之一。该文献为法师在做道场时请佛之用,虽篇幅较小,但所请之神甚为庞杂,有摩尼教、佛教、道教、儒教和民间信仰的各种神祗,尤其是文书中所反映出来的佛教地狱十王思想,其内容与教煌等地发现的《佛说十王经》、《地藏十王图》有不少关联,堪称摩尼教在福建地区走向佛教化的典型代表。

关键词：《冥福请佛文》摩尼教佛教敦煌霞浦