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“内化正义”是何种正义?——试析柏拉图的政治方案

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河北学刊 2009年第5期29卷 50-54页

作者：包利民浙江大学外国哲学研究所浙江杭州310027

《理想国》开篇之后,迅速把前政治问题(幸福晚年)及一般性弱者政治问题(回报正义)提升到专门的强者政治问题(宪法正义),把焦点集中在谁应当握有领导权的问题上。柏拉图的方法论是类比,即"灵魂的政治化"和"政治的灵魂化"的比较。据此,他... 详细信息

《理想国》开篇之后,迅速把前政治问题(幸福晚年)及一般性弱者政治问题(回报正义)提升到专门的强者政治问题(宪法正义),把焦点集中在谁应当握有领导权的问题上。柏拉图的方法论是类比,即"灵魂的政治化"和"政治的灵魂化"的比较。据此,他提出了一种"内化正义"观。其本意是用这种"新正义"帮助日常正义的重新确立,但在民主社会中的人看来,"等级集权正义"正是最大的不义。

关键词：正义柏拉图强者政治学

柏拉图与“快乐论者”：盟友还是敌手？--哲学治疗的“加法”与“减法”

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浙江学刊 2011年第4期 29-35页

作者：包利民吴广瑞浙江大学哲学系外国哲学研究所浙江大学外国哲学研究所浙江农林大学马克思主义学院

柏拉图和以自然哲学为代表的哲学快乐论伦理学在反对纵欲主义上是"盟友"。然而,他们采取的哲学治疗的策略却基本相反,一个是加法,一个是减法。这导致他们相互批判,甚至因此相互认为是主要敌手。柏拉图在有的对话录中也尝试过快乐主义,... 详细信息

柏拉图和以自然哲学为代表的哲学快乐论伦理学在反对纵欲主义上是"盟友"。然而,他们采取的哲学治疗的策略却基本相反,一个是加法,一个是减法。这导致他们相互批判,甚至因此相互认为是主要敌手。柏拉图在有的对话录中也尝试过快乐主义,用它建立道德。但是他最终完全否认这一路径,这是因为他在这种"元伦理学"的背后看到十分严重的理论和实践的威胁。这里的分歧暗示了所谓"古今之争"的对峙的基本原因——主观价值论还是客观价值论。

关键词：柏拉图快乐伊壁鸠鲁自然哲学至善

推崇·压缩·深化——20世纪以来西方童话的中国接受

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湖北大学学报（哲学社会科学版） 2016年第3期43卷 123-129,161页

作者：申利锋湖北大学文学院湖北武汉430062

西方童话自20世纪初传到中国,相关的译介与研究持续至今,已有百余年的历史。百余年来的西方童话接受史可以划分为开创期(1903-1949)、曲折期(1949-1978)和繁盛期(1978至今)三个阶段:在开创期,中国学界对西方童话的态度经历了由高度推崇... 详细信息

西方童话自20世纪初传到中国,相关的译介与研究持续至今,已有百余年的历史。百余年来的西方童话接受史可以划分为开创期(1903-1949)、曲折期(1949-1978)和繁盛期(1978至今)三个阶段:在开创期,中国学界对西方童话的态度经历了由高度推崇到渐次犹豫的转变;在曲折期,学界对西方童话的接受范围大为缩减,相关研究严重偏于强调西方童话的"人民性"和现实主义特征;新时期以来,西方童话的中国接受开始迅速走向深化与多元,译介和研究成果都相当可观。西方童话的中国接受呈现出鲜明的阶段性特征,这种特征与我国不同时段的社会环境和文化生态密切相关。

关键词：西方童话接受研究历史语境

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飞过天空云知道

作者：包利民

来源：南通市图书馆图书评论

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数尽花朵一生香

以文字为中心的文学革命图景的建构——从周氏兄弟与章太炎文学观之关联谈起

作者：包利民

来源：南通市图书馆图书评论

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中国现代文学研究丛刊 2021年第1期 135-146页

作者：牟利锋陕西师范大学文学院 710119

面对近代以来文化上的大变局,刘师培通过扩展阮元的《文言说》将修饰性作为其文学论的基础,与西方的美学论说顺理成章地建立了联系。章太炎"依自不依他"的立场让他无法接受刘师培的说法。为了回应西方强势文化的压力,章太炎在与刘师培... 详细信息

面对近代以来文化上的大变局,刘师培通过扩展阮元的《文言说》将修饰性作为其文学论的基础,与西方的美学论说顺理成章地建立了联系。章太炎"依自不依他"的立场让他无法接受刘师培的说法。为了回应西方强势文化的压力,章太炎在与刘师培论争的过程中以文字为基础,以表达的准确性为指归,从听说与读写两种传播路径的对照出发建构起了全新的文学革命图景。身处五四新文化阵营的周氏兄弟,看似与章太炎构成显豁的断裂,实则从根本上继承了业师以文字为本位的文学观,分别以"诗力"和"本色"为追求,以自己的文学主张和实践扩张汉字写作的可能性,并逐渐发展为一种新的文学传统。

关键词：章太炎周氏兄弟文字诗力本色

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古典民主意蕴的新探究

浙江大学学报（人文社会科学版） 2014年第6期44卷 5-15页

作者：孙仲包利民浙江大学历史学系浙江杭州310028 浙江大学哲学系浙江杭州310028

民主在西方其实并非毫无争议的"正统"。无论是直接民主还是代议制民主都曾受到广泛批评,既有来自哲人的内在批评,比如民主带来人类鄙俗化,也有来自社会科学家的外部批评,如民主必然缺乏效率。许多人认为现代政治的成功靠的其实不是民主... 详细信息

民主在西方其实并非毫无争议的"正统"。无论是直接民主还是代议制民主都曾受到广泛批评,既有来自哲人的内在批评,比如民主带来人类鄙俗化,也有来自社会科学家的外部批评,如民主必然缺乏效率。许多人认为现代政治的成功靠的其实不是民主,而是法治或共和乃至市场经济。不过,试图为民主特别是古代民主辩护的学者依然不时出现,他们努力另辟蹊径,寻找令人信服的论证,回答这些批评,从内在和外在的各种角度发掘古代民主实践和理念资源的现代意义,提出了诸如民主的"表演-施为"模型、"知识经济"效率模式、"观看型民主"模型、"哲人公民"模型等。这些尝试相当有新意,有助于对民主理论及历史乃至一般政治思想史和价值论的深入思考。

关键词：政治思想史古代民主公民政治理论当代民主理论

重建公共伦理规范基础的不同途径——论罗尔斯与哈贝马斯之争

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浙江学刊 2000年第6期 10-14页

作者：包利民浙江大学·人文学院

通过探讨罗尔斯与哈贝马斯之争 ,人们可以考察当代公共伦理中理想主义模式还有哪几种可能性空间。本文介绍了二人的争论 ,揭示了他们各自的规范基础论证方式 ,并由此揭示了他们的主要分歧 :哈贝马斯的目的论倾向与罗尔斯的反目的论立场 ... 详细信息

通过探讨罗尔斯与哈贝马斯之争 ,人们可以考察当代公共伦理中理想主义模式还有哪几种可能性空间。本文介绍了二人的争论 ,揭示了他们各自的规范基础论证方式 ,并由此揭示了他们的主要分歧 :哈贝马斯的目的论倾向与罗尔斯的反目的论立场 ;哈贝马斯的“高级”交往理性预设与罗尔斯的基本理性预设 ;哈贝马斯的民主程序取向与罗尔斯的自由主义的实质限度取向。本文的结论是 :哈贝马斯比起罗尔斯更具有乌托邦色彩 ,并因此而误解了罗尔斯理论的一些重要考虑

关键词：公共伦理规范罗尔斯哈贝尔斯

从“意力”到杂文的“政治性”——鲁迅杂文话语的建构

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文艺研究 2017年第5期 47-55页

作者：牟利锋陕西师范大学文学院

面对19世纪西方物质文明的发展和中国当时的社会状况,鲁迅在20世纪初出于"纠偏救弊"的考虑,标举新神思宗的"张皇意力"之说,建构自己的新文明观,并以此来推进自己的文学实践。基于这一思考,杂文逐渐成为鲁迅最主要的文学创作类型。之后,... 详细信息

面对19世纪西方物质文明的发展和中国当时的社会状况,鲁迅在20世纪初出于"纠偏救弊"的考虑,标举新神思宗的"张皇意力"之说,建构自己的新文明观,并以此来推进自己的文学实践。基于这一思考,杂文逐渐成为鲁迅最主要的文学创作类型。之后,经由对厨川白村、卢那察尔斯基文艺理论的译介,鲁迅的杂文写作在追求"意力"的过程中,紧贴中国的实际,获得前所未有的现实感和政治性。鲁迅杂文的政治性以反对各种既成建制为诉求,既赋予新神思宗的"意力"说以新的内涵,又让他的杂文写作冲破现有文学秩序,成为一种独创。

关键词：鲁迅杂文政治话语文学实践杂文写作社会状况物质文明 19世纪