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历史与逻辑一致——黑格尔真理观的证明原则

吉林大学社会科学学报 2008年第4期48卷 48-53页

作者：郭嘤蔚北华大学政法学院

黑格尔通过对康德先验逻辑的辩证改造,把辩证法由幻相逻辑变成思存同一的思辨逻辑。思辨逻辑是思想内容自己运动的逻辑和真理,而真理作为逻辑和真实的东西,是一种已实现的概念或一种被设想的现实事物,它的确定性由历史与逻辑一致来证明。

关键词：黑格尔真理观辩证法

论社会主义公有制的本质与形式──兼谈国有产权的改造

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学习与探索 1995年第2期 33-38页

作者：姜树蔚黑龙江大学经济学院

公有制是社会主义经济的基础，而现代自由企业制度则是市场经济的基础。在社会主义经济改革中，如何在公有制基础上建立自由企业制度，从而使改革既是“社会主义改革”，又是“市场化改革”，是中国改革的核心问题之一。本文从公有制改... 详细信息

公有制是社会主义经济的基础，而现代自由企业制度则是市场经济的基础。在社会主义经济改革中，如何在公有制基础上建立自由企业制度，从而使改革既是“社会主义改革”，又是“市场化改革”，是中国改革的核心问题之一。本文从公有制改革这一角度对此进行了深入探讨，提出公有制的本质是废除“所有者主权”，确立“劳动者主权”；公有制的条件是生产社会化、商品经济金融化、生产资料丰裕、人力在生产中占主导地位；公有制的基本运行形式是信用形式和股份形式，公有制改革要“淡化产权，强化责任”，使公有资产“无期信用化”和“优先股份化”；主张建立公有资产的有限赔偿的责任制度。所有这些现点对认识公有制、探索公有制改革的方向和途径，都具有重要意义。

关键词：公有制改革社会主义公有制公有资产社会主义经济改革信用制度所有权股份制度劳动者主权私有制生产资料

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由《论语》看孔子的教育对象观

现代大学教育 2008年第3期24卷 37-40页

作者：刘青秀西华师范大学四川省教育发展研究中心

孔子把所有的教育对象分为必教与不必教两大类。不必教者则不教之,必教者又视其先天素质不同而分为能教者与不能教者;不能教者亦不教之,能教者又视其后天条件而分为可教者和不可教者;不可教者则不教之,可教者则视其内部差异性而因材施... 详细信息

孔子把所有的教育对象分为必教与不必教两大类。不必教者则不教之,必教者又视其先天素质不同而分为能教者与不能教者;不能教者亦不教之,能教者又视其后天条件而分为可教者和不可教者;不可教者则不教之,可教者则视其内部差异性而因材施教。由于一些原因,现实中有关孔子的教育对象观较之原貌已发生了一定的变异。我们应在孔子教育对象观的指导下审慎地指导自己的教育活动。

关键词：孔子论语教育对象观

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义净梵汉对音探讨(英文)

语言研究 1991年第1期11卷 68-92页

作者：柯蔚南 Univefsity of Iowa

唐僧义净(公元635—713年)出生于今北京市西南郊的范阳,形成自己语言习惯的时期是在范阳及山东泰山附近度过的。他所操的方言可以代表公元七世纪的中原东北部方音。本篇的目的是通过义净译著中的梵汉对音来考察其方言的语音系统。所使... 详细信息

唐僧义净(公元635—713年)出生于今北京市西南郊的范阳,形成自己语言习惯的时期是在范阳及山东泰山附近度过的。他所操的方言可以代表公元七世纪的中原东北部方音。本篇的目的是通过义净译著中的梵汉对音来考察其方言的语音系统。所使用的材料主要取自《佛说大孔雀咒王经》(大正藏985号)和《金光最胜王经》(大正藏665号)的陀罗尼咒中。此外也采用了义净所著《南海寄归内法传》中转写的一些人名与地名。所得出的初步结果或许可与施向东、尉迟治平、刘广和三位近年对隋唐梵汉对音研究作比较。

关键词：梵汉对音义净南海寄归内法传方言语言习惯语音系统孔雀公元北京市探讨