检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“暧暧远人村”新说

中国典籍与文化 2022年第2期 140-142页

作者：刘青海北京语言大学中华文化研究院

陶渊明的田园诗,既有现实中的田园场景和田园风物,同时也包含着具体的理想的因素,是诗人精神境界的外化,具有很高的艺术造诣。《归园田居五首》是渊明田园诗的代表作,其一“少无适俗韵”尤为传诵。诗人这样写道:少无适俗韵,性本爱丘山... 详细信息

陶渊明的田园诗,既有现实中的田园场景和田园风物,同时也包含着具体的理想的因素,是诗人精神境界的外化,具有很高的艺术造诣。《归园田居五首》是渊明田园诗的代表作,其一“少无适俗韵”尤为传诵。诗人这样写道:少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

关键词：归园田居艺术造诣丘山羁鸟渊明守拙适俗田园

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论李白乐府对诗歌叙事传统的发展

湖南师范大学社会科学学报 2024年第3期53卷 70-78页

作者：刘青海北京语言大学中华文化研究院、首都国际文化研究基地北京100083

李白乐府的主要创作方法是模拟旧题,其乐府以抒情为主,同时也具有突出的叙事特征。李白乐府的叙事艺术,主要取法《楚辞》和汉魏乐府的叙事和比兴方法,事为情用,景中见事,情、事、景三者融为一体,形成李白独特的抒情风格。李白乐府“与... 详细信息

李白乐府的主要创作方法是模拟旧题,其乐府以抒情为主,同时也具有突出的叙事特征。李白乐府的叙事艺术,主要取法《楚辞》和汉魏乐府的叙事和比兴方法,事为情用,景中见事,情、事、景三者融为一体,形成李白独特的抒情风格。李白乐府“与汉魏乐府争衡”,这主要体现在其乐府善于“檃栝一事”而出之以己意,旧题之本事与寄托之事相生发。李白“乐府篇篇是楚辞”,又兼取《楚辞》以叙事为抒情的方法,寄托深远。李白对齐梁文人诗歌的叙事传统以变为主,善于用汉魏乐府的叙事以救齐梁之绮靡。相比杜甫乐府叙事主要取法汉魏,李白乐府的取法更为广博,相对而言体制和风格也较为复杂,不如杜甫乐府那么受后人重视。

关键词：李白乐府诗叙事抒情比兴

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论姜夔词对李贺诗的取法

北京大学学报（哲学社会科学版） 2022年第3期59卷 69-77页

作者：刘青海北京语言大学首都国际文化研究基地北京100083

以诗入词,是宋词发展中的一个重要现象。自周邦彦、贺铸以降,以中晚唐诗入词,逐渐成为词体创作的一种方法。姜夔以中晚唐诗入词,主要取法李贺、杜牧、陆龟蒙诸家。其中对李贺诗的取法,尤能见出其语言艺术的独造。姜夔采李贺诗入词的方式... 详细信息

以诗入词,是宋词发展中的一个重要现象。自周邦彦、贺铸以降,以中晚唐诗入词,逐渐成为词体创作的一种方法。姜夔以中晚唐诗入词,主要取法李贺、杜牧、陆龟蒙诸家。其中对李贺诗的取法,尤能见出其语言艺术的独造。姜夔采李贺诗入词的方式,主要是学习其写景艺术,一方面化用李贺诗句、借用其字面、镕炼其语面,并由此窥入其造词之法,而自琢新词,其影响主要限于字法和句法。此外,姜夔采杜牧诗入词的方式,主要是利用杜牧艳诗,造成叙事的含蓄和抒情的深曲,由此加深了词境,甚至具有一种寄托性,其影响在章法。

关键词：姜夔词李贺中晚唐诗以诗入词

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论初盛唐诗人对言志缘情说的传述与发展

文艺理论研究 2019年第6期39卷 87-97页

作者：刘青海北京语言大学中华文化研究院北京市100083

对诗歌本质的理论表述,在唐以前主要有言志和缘情两种观点。唐人对言志说和缘情说都有所传承,也有发展,并且在不同时期,其具体表现也不同。虽然太宗本人曾多次赋诗言志并令臣下属和,但太宗朝普遍是传述缘情说的。高宗武后时期,朝中君臣... 详细信息

对诗歌本质的理论表述,在唐以前主要有言志和缘情两种观点。唐人对言志说和缘情说都有所传承,也有发展,并且在不同时期,其具体表现也不同。虽然太宗本人曾多次赋诗言志并令臣下属和,但太宗朝普遍是传述缘情说的。高宗武后时期,朝中君臣以传述缘情说为主,而骆宾王、王勃则兼叙缘情与言志说,且有提倡言志之意。陈子昂以复古为旗帜,标举言志,并且通过宴集唱和来加以传播,造成影响。盛唐诗人的诗歌本体论以言志说为主,每每形之于诗,朝野皆然。玄宗君臣以诗言志的唱和之举兼有诗教的目的。李杜诗篇,各种题材都普遍带有以诗言志的特点。

关键词：本体论言志缘情初盛唐序体唱和

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

令狐楚的文学创作与唐代“词学”

中国文化研究 2020年第4期 53-62页

作者：刘青海北京语言大学中华文化研究院

令狐楚十五岁即以"善属文"而得名,其创作以崇尚属词比事、讲究骈对声律的表册章奏和近体诗歌为主,审美趣味也以庙堂与宫廷的文学趣味为尚,是典型的词学之士。他在太原幕时,即以表文为德宗赏识,后入朝知制诰,充翰林学士,中书舍人,进而拜... 详细信息

令狐楚十五岁即以"善属文"而得名,其创作以崇尚属词比事、讲究骈对声律的表册章奏和近体诗歌为主,审美趣味也以庙堂与宫廷的文学趣味为尚,是典型的词学之士。他在太原幕时,即以表文为德宗赏识,后入朝知制诰,充翰林学士,中书舍人,进而拜相,其一生的道路皆以词学荣身,是著名的词臣。但另一方面,令狐楚的文学创作始终恪守"词学"本位,未能突破庙堂文学的局限,与盛唐以来的复古诗学异趣,故在文学史尤其是诗歌史上的地位不高。

关键词：令狐楚词学(辞学) 词臣《御览诗》

论唐代怨刺诗学的发展历程——以李、杜及其接受为中心

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺研究 2017年第8期 44-54页

作者：刘青海上海师范大学人文与传播学院

李、杜是盛唐怨刺诗学的代表人物,皆标举风雅,推崇"微婉"。但李多用比兴,而杜多直接赋写,艺术上有隐、显之别。中唐元、白重倡风雅比兴,以"六义"为标准,主要受杜甫、元结这一派影响,具有明显的功利主义倾向。元、白新乐府皆学杜甫,各有... 详细信息

李、杜是盛唐怨刺诗学的代表人物,皆标举风雅,推崇"微婉"。但李多用比兴,而杜多直接赋写,艺术上有隐、显之别。中唐元、白重倡风雅比兴,以"六义"为标准,主要受杜甫、元结这一派影响,具有明显的功利主义倾向。元、白新乐府皆学杜甫,各有取径,白居易成就更高。李商隐越过汉儒诗教,将怨刺诗学直接《三百篇》,创作上具有直言无隐、放言无忌的特点,故不免招致"思无不邪"的批评;不过,他兼学李、杜而能变化,既能深广地反映现实,又在艺术上颇为隽永,由此成为唐代怨刺诗学的又一大宗。

关键词：诗学唐代代表人物新乐府白居易李商隐风雅比兴

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

从词史建构$文献考辨重论李白词的真伪问题

北京大学学报（哲学社会科学版） 2020年第1期57卷 68-79页

作者：刘青海北京语言大学中华文化研究院北京100083

欧阳炯《花间集序》所标举“应制《清平乐》词四首”,是李白词作中最可靠的一组作品,其一二两首一直流传至今。李白《菩萨蛮》《忆秦娥》二首,北宋时即已流传,南宋时《景宋咸淳本李太白文集》和黄升《词选》、何士信《草堂诗余》等皆收... 详细信息

欧阳炯《花间集序》所标举“应制《清平乐》词四首”,是李白词作中最可靠的一组作品,其一二两首一直流传至今。李白《菩萨蛮》《忆秦娥》二首,北宋时即已流传,南宋时《景宋咸淳本李太白文集》和黄升《词选》、何士信《草堂诗余》等皆收录。现有的质疑不足以否定其非李白所作,宜尊重宋人的意见。欧阳炯《花间集序》推举“李太白应制《清平乐》词四首”,实际上确立了他在词史上的初祖地位。黄升《词选》另推李白《忆秦娥》《菩萨蛮》二词为“百代词曲之祖”,这是一个重要的转变。后世词家,多祖黄升之论。风格上,李白词兼开豪放和婉约二派;创作机制上,又兼有宫廷应制和自我抒情两种。

关键词：李白词清平乐清平调菩萨蛮忆秦娥

髋部骨折术后老年患者肺部并发症的发生情况及其相关危险因素分析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

青海医药杂志 2023年第8期53卷 22-25页

作者：刘青海河南省社旗县人民医院 473300

目的:探讨髋部骨折术后老年患者肺部并发症的发生情况及其相关危险因素。方法:收集2020年5月—2021年5月我院收治的120例髋部骨折进行手术治疗的老年患者为观察对象,按术后肺部并发症的发生情况分为肺部并发症组13例,无肺部并发症组107... 详细信息

目的:探讨髋部骨折术后老年患者肺部并发症的发生情况及其相关危险因素。方法:收集2020年5月—2021年5月我院收治的120例髋部骨折进行手术治疗的老年患者为观察对象,按术后肺部并发症的发生情况分为肺部并发症组13例,无肺部并发症组107例,统计术后老年患者肺部并发症的发生率,并采用单因素和多因素分析影响术后肺部并发症发生的危险因素。结果:120例患者中肺部并发症的发生率为10.83%。两组患者术前合并症、手术方式比较,差异均无统计学意义(P>0.05)。单因素分析结果显示,身体质量指数(BMI)>30kg/m2、美国麻醉医师协会分级≥Ⅲ级、手术时间在2 h以上、术前卧床时间2d以上、机械通气、入住ICU是患者术后肺部并发症发生的影响因素(P30 kg/m2、美国麻醉医师协会分级≥Ⅲ级、术前卧床时间2d以上、机械通气、入住ICU是老年患者肺部并发症发生的独立危险因素(P30 kg/m2、美国麻醉医师协会分级≥Ⅲ级、术前卧床时间2 d以上、机械通气、入住ICU情况时,应警术后惕发生肺部并发症的可能。

关键词：髋部骨折老年患者肺部并发症呼吸道感染危险因素

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论唐人对汉魏乐府叙事传统的继承与发展

文学评论 2020年第1期 186-193页

作者：刘青海北京语言大学人文学院

汉乐府产生于原生乐府的体制之中,往往因具体的社会生活事件而创作,并围绕该事件展开,随之发展出较为成熟的叙事艺术,故班固以“感于哀乐,缘事而发”加以概括。在魏晋以后的文人拟乐府创作中,汉乐府的这种叙事传统逐渐失落。唐人乐府重... 详细信息

汉乐府产生于原生乐府的体制之中,往往因具体的社会生活事件而创作,并围绕该事件展开,随之发展出较为成熟的叙事艺术,故班固以“感于哀乐,缘事而发”加以概括。在魏晋以后的文人拟乐府创作中,汉乐府的这种叙事传统逐渐失落。唐人乐府重新学习汉魏乐府的叙事传统并加以个性化的发展,自盛唐李杜以后,主要衍为二流:元白、张王的新乐府创作,主要受杜甫影响;韩孟一派,尤其李贺,下至于受李贺影响的温庭筠,则主要受李白影响。从李白、李贺到温庭筠,其乐府诗的共同特点是造奇与自我作古,相对于汉乐府的客观化叙事来说,主观化因素明显增加。

关键词：汉乐府唐乐府新乐府叙事艺术