检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

社会发展与春节文化

山东社会科学 2012年第1期 80-80,81-83页

作者：刘铁梁北京师范大学文学院北京100875

春节作为中华民族最盛大的节日,体现出大众在继承和发扬传统文化上的主体作用。由于物质生活条件的改善、市场经济体系的拓展、城乡人口流动的加强、交通工具的发达等原因,当代民众在春节期间的行为具有了更多的开放性、多元性、公共性... 详细信息

春节作为中华民族最盛大的节日,体现出大众在继承和发扬传统文化上的主体作用。由于物质生活条件的改善、市场经济体系的拓展、城乡人口流动的加强、交通工具的发达等原因,当代民众在春节期间的行为具有了更多的开放性、多元性、公共性、消费性等特征。特别是在当代城市化的进程中,各地组织的公共性春节文化活动日益增多,居民由此进入空前开放的节日仪式与节日交往的场域。春节文化的传承与创新,因之成为我们继承和发扬自身文化优良传统、推进社会主义核心价值体系建设的一项重要工程。

关键词：社会发展春节文化感受

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

亲属制度研究的反思与再定位

民族艺术 2017年第3期 165-168页

作者：刘铁梁山东大学文化遗产研究院北京师范大学文学院

汉人社会的亲属制度，一直是海内外人类学、社会学、历史学等重点研究的对象。从现有的情况来看，大多数学者都是热衷于研究汉人社会中的宗族制度，因为他们发现这一制度不仅在文化上决定了整个亲属关系的秩序和格局，而且也在国家治理... 详细信息

汉人社会的亲属制度，一直是海内外人类学、社会学、历史学等重点研究的对象。从现有的情况来看，大多数学者都是热衷于研究汉人社会中的宗族制度，因为他们发现这一制度不仅在文化上决定了整个亲属关系的秩序和格局，而且也在国家治理基层社会的过程中发生重要的作用，因而就成为研究中国社会结构的一个切入点。

关键词：制度研究亲属制度再定位反思汉人社会宗族制度亲属关系基层社会

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民俗志研究方式与问题意识

北京师范大学学报（社会科学版） 1998年第6期 44-48页

作者：刘铁梁北京师范大学中文系

民俗志在民俗学研究体系中占有资料基础部分的位置，但由于民俗学早已形成自己比较独特的研究风格，即必须直接“阅读”民众生活这个“文本”，故采取田野作业方法，所以民俗志就成为代表本学科特点的和占据主体位置的“研究方式”。在... 详细信息

民俗志在民俗学研究体系中占有资料基础部分的位置，但由于民俗学早已形成自己比较独特的研究风格，即必须直接“阅读”民众生活这个“文本”，故采取田野作业方法，所以民俗志就成为代表本学科特点的和占据主体位置的“研究方式”。在对此有足够认识的基础上，民俗志研究者应进一步增强学科的问题意识。这些问题意识实际包含着两个方向：检验修正与填补开拓，均关系到民俗学理论的建构。民俗志目前面临有“民”与“俗”即人与文化的关系问题等，这些问题由于得到一定解决。

关键词：民俗志研究方式描述解释问题意识实验

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

村落生活与文化体系中的乡民艺术

民族艺术 2006年第1期 38-42页

作者：刘铁梁北京师范大学民俗学与文化人类学研究所

村落民俗志在观察构成乡民艺术之语境的同时,所描述的多种生活知识实际上已经与乡民艺术构成了相互解释的互文关系。乡民艺术作为精神创造现象直接与民俗宗教信仰活动发生联系,这牵涉到中国乡村社会神圣文化空间建构方式的问题。以乡民... 详细信息

村落民俗志在观察构成乡民艺术之语境的同时,所描述的多种生活知识实际上已经与乡民艺术构成了相互解释的互文关系。乡民艺术作为精神创造现象直接与民俗宗教信仰活动发生联系,这牵涉到中国乡村社会神圣文化空间建构方式的问题。以乡民艺术为轴心、以村落为单元建立起田野研究的动态研究视野,还牵动了关于民俗作为“生活层面的文化”的民俗学“元理论”的思考。

关键词：乡民艺术村落民俗志民俗宗教生活层面

个人叙事与交流式民俗志:关于实践民俗学的一些思考

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民俗研究 2019年第1期 5-13,156页

作者：刘铁梁山东大学文化遗产研究院北京师范大学文学院

实践民俗学是民俗学面向当下生活进行研究时的视角转换和理论重构。实践民俗学认识到:生活实践的主体是普通民众,而不是以"民俗主义"或"传统的发明"为理论依据的民俗操弄者;在田野访谈中出现的个人叙事,其实是以个人身份进入社会文化再... 详细信息

实践民俗学是民俗学面向当下生活进行研究时的视角转换和理论重构。实践民俗学认识到:生活实践的主体是普通民众,而不是以"民俗主义"或"传统的发明"为理论依据的民俗操弄者;在田野访谈中出现的个人叙事,其实是以个人身份进入社会文化再生产过程的不可或缺的话语形式,它与集体叙事是相互建构的关系;强调实践的民俗学,必然使研究方式由传统的实证式民俗志向交流式民俗志转变,注重研究者与民众之间的交流与对话实践。作为具有学术转型意义的理论体系和研究范式,实践民俗学有助于从生活实践文化的传统及其创造性转化的视角重新认识和深刻理解中国社会正在发生的历史巨变。

关键词：个人叙事交流式民俗志实践民俗学主体性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

冯骥才民间文化思想的时代性特色

西北民族研究 2011年第1期 102-110页

作者：刘铁梁北京师范大学文学院

引子中国文化部于2003年1月开始实施“中国民族民间文化遗产保护工程”，而中国文联下面的中国民间文艺家协会稍早发起一个“中国民间文化遗产抢救工程”，自此就形成了政府主导、社会参与的全面保护中国各民族民间文化的新局面。之后... 详细信息

引子中国文化部于2003年1月开始实施“中国民族民间文化遗产保护工程”，而中国文联下面的中国民间文艺家协会稍早发起一个“中国民间文化遗产抢救工程”，自此就形成了政府主导、社会参与的全面保护中国各民族民间文化的新局面。之后，作为联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的签约国，我国政府进一步从法律、制度和发展规划上开展了非物质文化遗产保护的工作，促使全国各个地方、各有关团体和传媒单位等都积极参加到这一文化保护的行动中来，形成了强大的合力。

关键词：民族民间文化遗产保护文化思想中国民间文化遗产抢救工程《保护非物质文化遗产公约》时代性冯骥才中国民间文艺家协会非物质文化遗产保护

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

城市化过程中的民俗学田野作业

文化遗产 2013年第4期 99-107,158页

作者：刘铁梁山东大学文化遗产研究院北京师范大学文学院

城市化过程要求民俗学改变以往一味寻找和保护传统民俗的习惯,根据现实生活的变化提出新的研究课题。城市化的结果并不只是城市的扩张和村庄的减少,而是城乡关系的重新建构,这使得城市和乡村中人们的日常劳作模式、休闲模式、交往模式... 详细信息

城市化过程要求民俗学改变以往一味寻找和保护传统民俗的习惯,根据现实生活的变化提出新的研究课题。城市化的结果并不只是城市的扩张和村庄的减少,而是城乡关系的重新建构,这使得城市和乡村中人们的日常劳作模式、休闲模式、交往模式都发生了深刻变化;出现了许多新生的社会群体和边缘生活文化现象;同时也促成了可以称作"村庄记忆"和"城市记忆"的全民性文化实践。所有这些情况都意味着民俗学研究将大有可为,而且可以在参与文化发展实践中发挥特殊作用。在有关这些文化变化的调查、研究和参与过程中,民俗学正在反思和重树自身的学术理念、问题与方法。民俗学将进一步把田野作业作为文化对话的过程,把民俗志作为交流生活感受的文化媒介;还将强化身体文化的视角,以应对高科技发展对于人的行为模式和交往方式的巨大影响。

关键词：城市化民俗学村庄记忆城市记忆身体性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“标志性文化统领式”民俗志的理论与实践

北京师范大学学报（社会科学版） 2005年第6期 50-56页

作者：刘铁梁北京师范大学文学院北京100875

传统体例的民俗志对民俗事象的分类写作,存在着将作为整体并具有互释性的生活文化割裂的倾向。因此,在借鉴民族志书写模式与解释人类学等相关理论的基础上,结合对《北京市门头沟区民俗文化志》调查与写作实践的反思,提出“标志性文化”... 详细信息

传统体例的民俗志对民俗事象的分类写作,存在着将作为整体并具有互释性的生活文化割裂的倾向。因此,在借鉴民族志书写模式与解释人类学等相关理论的基础上,结合对《北京市门头沟区民俗文化志》调查与写作实践的反思,提出“标志性文化”这一核心概念,倡导“标志性文化统领式”的新式民俗志写作,以提升抢救与保护民俗文化的认识水平。所谓标志性文化应具有:一、能反映这一地方的特殊历史进程和贡献;二、体现地方民众的集体性格和气质,具有薪尽火传的生命力;三、深刻地联系着地方民众的生活方式和诸多文化现象等三个主要特征。这种民俗志书写也将促进民俗文化调查的深入和研究范式的创新,间接对地方社会协调发展和增强社会自我调节能力具有参考价值。

关键词：标志性文化民俗志民俗文化互释姓文化自觉

劳作模式与村落认同——以北京房山农村为案例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民俗研究 2013年第3期 40-46页

作者：刘铁梁山东大学文化遗产研究院

近代以来,受工业化和城乡市场体系变迁的影响,北京西部农村的农民在土地耕作之余除了进入工矿企业做工之外,还在副业手工业的商品化生产中投入更多劳力,使得不同村落的商品生产走向专业化。在这个过程中,村落集体无论在生产技能还是在... 详细信息

近代以来,受工业化和城乡市场体系变迁的影响,北京西部农村的农民在土地耕作之余除了进入工矿企业做工之外,还在副业手工业的商品化生产中投入更多劳力,使得不同村落的商品生产走向专业化。在这个过程中,村落集体无论在生产技能还是在市场竞争能力上都进一步拥有了共通的身体经验,从而增强了村落的认同感。可以提出"村落劳作模式"的概念,用以观察村落集体在进入市场经济过程中日常生产行为模式的变化,理解这种变化对于村落共同体的自我认同产生了怎样的作用。民俗学历来关注不同群体身体经验的文化现象,经由对于村落劳作模式变化的观察,可以深刻体会农民如何参与城乡经济与社会发展的作为,这应该是民俗学参与城乡社会发展研究的一种贡献。

关键词：村落劳作模式认同身体经验