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考虑灵活性资源参与多能耦合系统的安全协调优化

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考虑灵活性资源参与多能耦合系统的安全协调优化

作者：刘继哲东北电力大学

学位级别：硕士

双碳目标与能源双控背景下,城市电网的调节能力匮乏,新能源消纳和送出压力大,需要深度挖掘灵活性资源服务于电力系统,以满足综合能源系统的供需平衡,并减轻不确定性电源的影响。同时,利用城市多能系统蕴含的巨大灵活性,提升电力系统的... 详细信息

双碳目标与能源双控背景下,城市电网的调节能力匮乏,新能源消纳和送出压力大,需要深度挖掘灵活性资源服务于电力系统,以满足综合能源系统的供需平衡,并减轻不确定性电源的影响。同时,利用城市多能系统蕴含的巨大灵活性,提升电力系统的安全稳定性。因此,本文对灵活性资源参与综合能源系统的安全协调优化展开研究,主要进行以下几方面的工作:针对城市级综合能源系统中的电能灵活性资源,按照负荷响应机制划分为长/短时响应资源,构建可平移、可转移与可削减三种形式的负荷调整模型。在此基础上,考虑实际工业行业特征,构建差异化布局的工业负荷调控机制并基于电-热-氢耦合的城市能源网架建立源-网-储模型。针对可再生能源消纳问题,基于电-热-氢能流交互拓扑,研究电-热-氢综合能源系统灵活性资源协同调控。考虑灵活性资源与异质能流的互补影响,构建经济成本、风光消纳率、碳排放量等多评价指标,研究城市级电-热-氢多能调控策略。基于负荷碳排信息,提出电-热-氢交互能流溯源方法,利用碳流拓扑信息辅助多能调控决策。通过对实际城市电网进行仿真,分析多元灵活性资源响应对系统综合效益的改善效果,研究电-热-氢系统的源-储-荷协同特性,验证本文方法的有效性与合理性。针对异质能流系统风险态势安全运行问题,研究风险场景下多能流的安全响应行为。分析城市级综合能源系统在电压稳定性、协同经济性及低碳技术性的效果。集取典型风险场景,提出利用碳流溯源刻画系统安全响应的方法。通过对实际区域电网进行仿真,分析多能流联供的时序变化特性,研究异质能流系统在不同风险场景中的自适应韧性,验证本文方法的有效性与合理性。

关键词：多能耦合系统灵活性资源电-热-氢碳流拓扑刻画低碳安全协调

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国家图书馆藏《春秋释例》清抄本考论

文献 2024年第4期 50-77页

作者：许俊炜北京大学中文系

国家图书馆藏《春秋释例》清抄本四册,第一、三、四册是孔继涵借翰林院纂修官杨昌霖初辑《永乐大典》成果抄录的副本,保留了杨昌霖初辑时的案语批注,孔继涵、广栻父子的初校批点以及孔广栻获得殿本《释例》后的补校考证;第二册抄录时间... 详细信息

国家图书馆藏《春秋释例》清抄本四册,第一、三、四册是孔继涵借翰林院纂修官杨昌霖初辑《永乐大典》成果抄录的副本,保留了杨昌霖初辑时的案语批注,孔继涵、广栻父子的初校批点以及孔广栻获得殿本《释例》后的补校考证;第二册抄录时间晚于前者,吸收了第三、四册的初校成果,调整了正文格式,据行款与内容推断,是孔继涵刊刻《微波榭丛书》本《春秋地名》《春秋长历》的底本。初辑录副本保留了《释例》的部分篇次,可推知《释例》篇序是按经文之传有相应发凡解礼之例的原则进行编排,从而发现馆臣妄改篇序之谬;存录了被馆臣误删的“弑戕例”篇题及经传,可据此揭橥《释例》归并《春秋经传集解》例目的编纂原则。全面考察从初辑本到四库本之间的处理细节,可知馆臣辑佚并非单纯地移录文献条目,而是用更为灵活的手段复原《释例》。

关键词：杜预《春秋释例》《永乐大典》孔继涵孔广栻

OSAHS伴轻度认知功能障碍患者体质特点与相关因素分析

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OSAHS伴轻度认知功能障碍患者体质特点与相关因素分析

作者：刘继莹长春中医药大学

学位级别：硕士

目的:根据现代医学对阻塞性睡眠呼吸暂停低通气综合征（obstructive sleep apnea hyponea syndrome,OSAHS）伴轻度认知功能障碍的探索,本课题从中医体质学角度出发,探究OSAHS伴轻度认知功能障碍患者体质特点,以及其主要体质类型中相关... 详细信息

目的:根据现代医学对阻塞性睡眠呼吸暂停低通气综合征（obstructive sleep apnea hyponea syndrome,OSAHS）伴轻度认知功能障碍的探索,本课题从中医体质学角度出发,探究OSAHS伴轻度认知功能障碍患者体质特点,以及其主要体质类型中相关指标与低通气指数、认知功能的相关性,为该疾病的精准防治提供中医基础理论依据。方法:对2022年8月至2023年11月期间就诊于长春中医药大学附属医院脑病科进行多导睡眠呼吸监测检查（Polysomnography,PSG）,测量Mo CA量表、MMSE量表且符合诊断及纳排标准的OSAHS伴轻度认知功能障碍患者105例。收集其一般资料及PSG检查数据（AHI、LSa O2、ODI、TSP90%）,对患者进行体质判定。并使用SPSS20.0进行数据分析（P0.05）。年龄方面:气虚质、血瘀质组年龄水平相对较高（P<0.05）。BMI方面:痰湿质、血瘀质组相对较高（P<0.05）。AHI方面:气虚质、血瘀质相对较高（P<0.05）。ODI、LSa O2、TSP90%方面:痰湿质、气虚质、血瘀质三组均较湿热质组程度严重（P<0.05）。认知领域方面:湿热质组视空间与执行能力、语言、Mo CA总分相对较高（P<0.05）,气虚质组视空间与执行能力、延迟回忆、定向、Mo CA总分相对较低（P<0.05）。3、不同主要体质相关指标与AHI、Mo CA总分的相关性分析:痰湿质中AHI与BMI、ODI、TSP90%呈正相关关系（r=0.664,P=0.000、r=0.543,P=0.002和r=0.489,P=0.005）,与LSa O2呈负相关关系（r=-0.772,P=0.000）,其Mo CA总分与AHI、BMI呈负相关关系（r=-0.746,P=0.000和r=-0.355,P=0.032）,LSa O2与Mo CA总分呈正相关关系（r=0.481,P=0.006）;湿热质中AHI与BMI、TSP90%呈正相关关系（r=0.075,P=0.000和r=0.246,P=0.026）,其Mo CA总分与年龄、BMI、TSP90%、AHI呈负相关关系（r=-0.525,P=0.007、r=-0.509,P=0.009、r=-0.500,P=0.011、r=-0.524,P=0.007）;气虚质中AHI与LSa O2呈负相关关系（r=-0.854,P=0.000）,与ODI、TSP90%呈正相关关系（r=0.429,P=0.041和r=0.776,P=0.000）,其Mo CA总分与年龄、TSP90%、AHI呈负相关关系（r=-0.507,P=0.003、r=-0.464,P=0.026、r=-0.539,P=0.008）;血瘀质中AHI与BMI、TSP90%呈正相关关系（r=0.532,P=0.041和r=0.633,P=0.011）,与LSa O2呈负相关关系（r=-0.756,P=0.001）,其Mo CA总分与BMI、TSP90%、AHI呈负相关关系（r=-0.614,P=0.015、r=-0.529,P=0.043和r=-0.880,P=0.000）,与LSa O2呈正相关关系（r=0.623,P=0.013）。结论:1、本研究中OSAHS伴轻度认知功能障碍患者体质可见痰湿质、平和质、阳虚质、气虚质、阴虚质、湿热质、气郁质、血瘀质8种体质类型,主要以痰湿质、湿热质、气虚质、血瘀质为主。2、本研究OSAHS伴轻度认知功能障碍患者主要体质中,湿热质患者的认知功能损害程度相对较轻,气虚质患者的认知功能损害程度相对较重。3、痰湿质、湿热质、血瘀质三组的BMI指标与其AHI指标和Mo CA总分均具有相关性,提示早期干预体重指数可能会改善OSAHS伴轻度认知功能障碍痰湿质、湿热质、血瘀质患者的低通气指数与认知功能。

关键词：轻度认知功能障碍相关性阻塞性睡眠呼吸暂停低通气综合征中医体质

作为亚圣的颜子与克己复礼——以海昏侯墓衣镜颜子传记为中心

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江西社会科学 2024年第1期44卷 44-55页

作者：张昭炜中国社会科学院世界宗教研究所北京100732

海昏侯墓出土的衣镜显示颜子居孔门弟子之首,衣镜的颜子传记可与《论语》《史记》相印证。颜子传记分为五部分,分别是生平、孔颜的克己复礼为仁、博文约礼、用行舍藏、孔子评颜子。克己复礼在颜子之学中居首,是颜子之学的主旨。通过《... 详细信息

海昏侯墓出土的衣镜显示颜子居孔门弟子之首,衣镜的颜子传记可与《论语》《史记》相印证。颜子传记分为五部分,分别是生平、孔颜的克己复礼为仁、博文约礼、用行舍藏、孔子评颜子。克己复礼在颜子之学中居首,是颜子之学的主旨。通过《论语》内证:克己复礼与“克、伐、怨、欲不行焉”分别表现“克”之能义与约束义,与孔子回答仲弓问仁的“己所不欲,勿施于人”形成乾坤互通;外证于《左传》的“克己复礼,仁也”。内圣与外王一致,儒者的内圣根本确立后,陋巷与天下只是内圣转化外王的不同场域而已,颜子与禹稷同功。颜子内圣之学是宋明理学的重要思想资源,奠定了宋明理学治欲修身的基本结构。

关键词：海昏侯墓衣镜克己复礼孔子与颜子缄默维度治疗欲望

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《国际歌》的诞生及其早期传布

音乐研究 2024年第3期 69-78页

作者：宋逸炜南京大学历史学院暨学衡研究院

法国诗人欧仁·鲍狄埃在亲历19世纪革命运动,特别是1870年普法战争和1871年巴黎公社等历史事件的基础上,创作出《国际歌》的诗稿,寄托了对国际工人协会的殷切期望。1888年,经工人作曲家皮埃尔·狄盖特谱曲,《国际歌》开始在法国工人党... 详细信息

法国诗人欧仁·鲍狄埃在亲历19世纪革命运动,特别是1870年普法战争和1871年巴黎公社等历史事件的基础上,创作出《国际歌》的诗稿,寄托了对国际工人协会的殷切期望。1888年,经工人作曲家皮埃尔·狄盖特谱曲,《国际歌》开始在法国工人党组织的区域性活动中传唱。通过1896和1899年的两次政治集会,《国际歌》逐步由法国北方推广至全法及欧洲的社会主义运动中。“十月革命”胜利后,《国际歌》一度被用作俄国国歌,后出现在共产国际的正式场合。皮埃尔·狄盖特捍卫著作权的斗争,反映了《国际歌》在全世界无产阶级革命中的重要意义。

关键词：《国际歌》欧仁·鲍狄埃皮埃尔·狄盖特法国

“老少年”的忧伤之旅——晚清少年话语与旅行中的变革

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南方文坛 2024年第4期 5-24页

作者：宋明炜美国韦尔斯利学院东亚系

对青年来说,成人仪式是一次冒险之旅。正如法国人类学家克洛德·列维-斯特劳斯(ClaudeLevi-Strauss)注意到的:制度和习俗两者对他们来说都像是一种单调运行的机制,没有任何机会、运气或者能力能够改变它们。他们也许认为唯一可以让命运... 详细信息

对青年来说,成人仪式是一次冒险之旅。正如法国人类学家克洛德·列维-斯特劳斯(ClaudeLevi-Strauss)注意到的:制度和习俗两者对他们来说都像是一种单调运行的机制,没有任何机会、运气或者能力能够改变它们。他们也许认为唯一可以让命运屈服的方法就是冒险去到那些险恶的边缘地带,在那里社会规范不再有任何意义,集体的保护性法律和要求也不再适用;一直走到普通的、有秩序生活的边缘,走到身体力量将要崩溃之地,走到生理和道德痛苦的极致。

关键词：成人仪式克洛德社会规范晚清边缘地带

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妇科恶性肿瘤抗HER-2治疗的研究进展

中华妇产科杂志 2024年第5期59卷 410-416页

作者：张晗刘继红丁怡周云中山大学肿瘤防治中心妇科、华南恶性肿瘤防治全国重点实验室、广东省恶性肿瘤临床医学研究中心广州510060

人类表皮生长因子受体2(HER-2)基因是一种原癌基因,多种妇科恶性肿瘤中均存在一定比例的HER-2基因相关变异,部分研究发现HER-2蛋白高表达或基因扩增与不良预后相关。近年来,抗HER-2治疗在乳腺癌、非小细胞肺癌、结直肠癌等肿瘤取得积极... 详细信息

人类表皮生长因子受体2(HER-2)基因是一种原癌基因,多种妇科恶性肿瘤中均存在一定比例的HER-2基因相关变异,部分研究发现HER-2蛋白高表达或基因扩增与不良预后相关。近年来,抗HER-2治疗在乳腺癌、非小细胞肺癌、结直肠癌等肿瘤取得积极进展。多项研究尝试将传统抗HER-2疗法应用于妇科恶性肿瘤的治疗,但疗效不尽如人意。可喜的是,新型靶向HER-2的抗体偶联药物(ADC)德曲妥珠单抗在HER-2表达的多种难治性实体瘤中展现出显著且持久的疾病缓解能力,对子宫颈癌、子宫内膜癌和卵巢上皮性癌的疗效尤著。这一突破性发现或将为晚期、复发性妇科恶性肿瘤带来新的治疗方法。本文综述了妇科恶性肿瘤中HER-2基因的变异情况、抗HER-2治疗的探索以及靶向HER-2蛋白的ADC的最新进展,以期启发临床对HER-2检测和靶向HER-2治疗的再思考。

关键词：妇科恶性肿瘤人类表皮生长因子受体2 抗体偶联药物曲妥珠单抗卵巢上皮性癌非小细胞肺癌子宫内膜癌基因扩增

《马赛曲》歌词中“肮脏的血液”(sang impur)考释

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2024年第5期39卷 155-163,242页

作者：宋逸炜南京大学历史学院、学衡研究院南京210023

《马赛曲》是法国国歌,法兰西民族情感的集中表达。歌词的语义时为论者讨论,其中最有争议的是“用肮脏的血液,灌溉我们的田野”。根据《马赛曲》的创作背景及由此形成的集体记忆,“肮脏的血液”应该指称1792年入侵法国的普奥联军;而按... 详细信息

《马赛曲》是法国国歌,法兰西民族情感的集中表达。歌词的语义时为论者讨论,其中最有争议的是“用肮脏的血液,灌溉我们的田野”。根据《马赛曲》的创作背景及由此形成的集体记忆,“肮脏的血液”应该指称1792年入侵法国的普奥联军;而按照词语使用的历史语境和《马赛曲》的象征意义,“肮脏的血液”应该指反对革命的国王与贵族;甚而有学者认为,“肮脏的血液”是法国人民自称的修辞。通过考究《马赛曲》的内容、创作来源和作者生平可以确认,“肮脏的血液”原初的含义是对敌人的贬称,关于它的各类阐释则融入了不同时代的理解。

关键词：《马赛曲》 “肮脏的血液” 鲁热·德·利勒法国大革命

忠孝成仙:清初遗民的生死困境与突围——以上元遗民黄周星为中心的考察

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学术研究 2024年第9期 135-147页

作者：赵家炜南京大学历史学院江苏南京210023

在多数遗民传记中,上元黄周星于康熙十九年端午法屈原而自沉,是清初殉节遗民的典型代表。以死求仙是他决意自尽的关键因素,尤其是他晚年所历“龙沙地仙”一乩,甚至直接决定了他的赴死年份。尽管黄周星已视死亡如仙之解蜕,却仍留有《绝... 详细信息

在多数遗民传记中,上元黄周星于康熙十九年端午法屈原而自沉,是清初殉节遗民的典型代表。以死求仙是他决意自尽的关键因素,尤其是他晚年所历“龙沙地仙”一乩,甚至直接决定了他的赴死年份。尽管黄周星已视死亡如仙之解蜕,却仍留有《绝命诗》二首以表殉国之意,这一方面源于他遗民生活中的道德审视压力,另一方面在于他仍以儒者自视,且不以此身份与成仙之志相悖。这种仙儒融合的生死观念,既承袭自晚明以儒谈玄的士人风气,也是在儒家利济难以兑现的尴尬处境下,遗民得以仙道纾困的思想基础。因此,黄周星之死作为一起典型的遗民自杀事件,所呈现的不止个人追仙之好,更是清初遗民在生死困境中的挣扎与突围,是理解遗民群体交往仙佛表征下精神诉求的极佳范本。

关键词：黄周星遗民之死士人扶乩龙沙谶人天乐