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大众文艺 2017年第22期 5-5页

作者：刘正平陇东学院美术学院

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萧齐诸帝的道教信仰与“宝卷”的早期含义

世界宗教研究 2022年第11期 51-59页

作者：刘正平杭州师范大学人文学院

以日本泽田瑞穗为代表的学者认为，宝卷继承模拟了唐宋以来的科仪、忏法体裁及演出法，由此发展而来，中国学者刘祯等人对此观点进行了切实可信的论证。“宝卷”一词最早出现在南齐东昏侯萧宝卷的名字之中，其由来及含义根源于萧鸾、萧... 详细信息

以日本泽田瑞穗为代表的学者认为，宝卷继承模拟了唐宋以来的科仪、忏法体裁及演出法，由此发展而来，中国学者刘祯等人对此观点进行了切实可信的论证。“宝卷”一词最早出现在南齐东昏侯萧宝卷的名字之中，其由来及含义根源于萧鸾、萧宝卷父子的道教信仰，特别是其对原始巫教和道教灵宝斋法的符咒、厌胜之术的佞信。因此，其“宝卷”一词的早期含义即指道教此类经卷而言。经过梁武帝《慈悲道场忏法》的定型，宝卷即作为道教、佛教经忏、科仪类文献通称。因此，宝卷在历史文献中是一直存在的，并不存在“断裂”的问题，只不过因为东昏失德，“宝卷”作为文献通称沉寂了几百年。“宝卷”文献名称的发明权应该归功于萧鸾、萧宝卷父子。

关键词：萧宝卷宝卷道教

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荒凉·烟火——技法赋予油画以温度

美术观察 2021年第8期 134-135页

作者：刘正平陇东学院美术学系甘肃省美术家协会

黄土窑洞在西北是典型的一种景观符号,也是地缘文化中具有代表性和民族性的一种载体。窑洞文化的继承与发展镌刻着当地民众深刻的文化记忆,因此.利用绘画的形式来重构黄土窑洞的当代面貌是艺术家的职责所在,也是油画写生最直接的一种呈... 详细信息

黄土窑洞在西北是典型的一种景观符号,也是地缘文化中具有代表性和民族性的一种载体。窑洞文化的继承与发展镌刻着当地民众深刻的文化记忆,因此.利用绘画的形式来重构黄土窑洞的当代面貌是艺术家的职责所在,也是油画写生最直接的一种呈现方式。

关键词：油画写生黄土窑洞地缘文化景观符号文化记忆呈现方式窑洞文化民族性

慢性肾脏病3-5期患者的人体成分、中医证型、舌象的初步研究

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慢性肾脏病3-5期患者的人体成分、中医证型、舌象的初步研究

作者：刘正平北京中医药大学

学位级别：硕士

目的:1.运用生物电阻抗法测量CKD3-5期非透析患者的人体成分,探讨不同分期患者体液及营养状况,为CKD中晚期容量管理及营养治疗提供一些参考依据。2.研究CKD3-5期患者中医证型分布规律,以此探索CKD中后期病机演变规律,将分期与辨证相结合... 详细信息

目的:1.运用生物电阻抗法测量CKD3-5期非透析患者的人体成分,探讨不同分期患者体液及营养状况,为CKD中晚期容量管理及营养治疗提供一些参考依据。2.研究CKD3-5期患者中医证型分布规律,以此探索CKD中后期病机演变规律,将分期与辨证相结合,为后续用药遣方提供新思路,以期提高中医药治疗效果。3.研究CKD3-5期患者中医舌象分布规律,为舌诊客观化、标准化提供依据,为中医辨证论治及预测疾病预后提供帮助。方法:本研究纳入2020年1月至2021年1月期间就诊于北京中医药大学东直门医院肾病内分泌科,且符合本研究制定的CKD3-CKD5期纳入标准的患者95例,收集患者一般临床资料,参考2002年郑筱萸主编的《中药新药临床研究指导原则》中慢性肾功能衰竭的辨证分型标准,对患者进行辨证分型。采用人体分析仪测量人体成分,记录人体成分指标。使用ZMT-1A中医舌象数字化分析系统相机拍摄并保存舌象照片,记录患者的舌色、舌形、苔色、苔质特征。将获得的全部数录入数据库保存,并采用SPSS20.0进行数据的统计分析,探索不同分期CKD患者的中医证型、舌象分布规律及人体成分的变化特点。结果:1.本研究共纳入95例CKD3-5期患者,纳入男性54例,女性41例,其中最大年龄为88岁,最小年龄24岁。本次研究的CKD患者,原发病构成前三名是糖尿病肾病、慢性肾小球肾炎、高血压肾损害。随着肾功能损害程度的逐渐加重,肾性贫血、肾性骨病、高钾血症、代谢性酸中毒等多种并发症的发生率逐渐增加。且在CKD5期有超过95%患者存在肾性贫血。2.CKD患者不同分期中医证型分布不同,本虚证:CKD3期以脾肾气虚证（27.6%）、肝肾阴虚证（27.6%）最多见,其次排序依次为脾肾阳虚证（20.7%）、气阴两虚证（13.8%）、阴阳两虚证（10.3%）;CKD4期以脾肾阳虚证（38.9%）最多见,其次排序为阴阳两虚证（27.8%）、气阴两虚证（16.7%）、肝肾阴虚证（11.0%）、脾肾气虚证（5.6%）;CKD5期以脾肾阳虚证（41.7%）最多见,其次排序依次为脾肾气虚证（25.0%）、阴阳两虚证（20.9%）、气阴两虚证（6.2%）、肝肾阴虚证（6.2%）。标实证:CKD3期以湿热证（38.0%）最多见,其次排序依次为湿浊证（20.7%）、血瘀证（20.7%）、水汽证（10.3%）、风动证（10.3%）;CKD4期以血瘀证（44.4%）最为多见,其次排序依次为湿热证（22.2%）、湿浊证（16.7%）、水汽证（16.7%）、风动证（0.0%）;CKD5期以湿热证（31.2%）最多见,其次排序依次为血瘀证（27.1%）、湿浊证（18.8%）、水汽证（14.6%）、风动证（8.3%）。3.不同CKD分期患者的部分人体成分存在差异:①体液指标:CKD4期的ECV%、ECV/TBW、ECV/ICV%明显高于 CKD3 期和 CKD5 期（P＜0.05）,且 CKD4 期和 CKD5期患者的平均浮肿指数（ECV/TBW）大于0.390,提示CKD4期、CKD5期患者体内普遍存在液体超负荷的情况。②营养指标:不同CKD分期患者的体重指数、蛋白质%、无机盐%、肌肉量%、体脂肪%、去脂体重%,身体细胞量均无显著差异（P＞0.05）;但不同分期患者的相位角存在明显的差异（P＜0.05）,与CKD3期相比,CKD4期与CKD5期均显著降低（P＜0.05）。提示随着肾功能损害程度的加重,患者体内细胞数量及细胞膜功能受损加重,患者的营养状态也越来越差。4.人体成分与部分实验室指标的相关性,身体总水分与ALB呈负相关;体脂肪与Hb呈正相关,与BUN呈负相关。BMI与Hb成呈正相关,与BUN呈负相关;细胞外水分与ALB呈负相关;细胞外水比率与ALB成负相关;相位角与Hb、ALB呈正相关;内脏脂肪面积与Hb呈正相关;腹围与Hb呈正相关。5.不同分期的CKD患者舌象分布不同:①舌色:CKD3-CKD5期患者均以青紫舌最为多见,且随着疾病进展,淡白色比例增加。②苔色:CKD3-5期均以黄苔最多见,白苔逐渐增加,焦黄苔减少。③舌形:95例CKD患者以胖舌最为多见,但随着疾病进展,瘦舌比例有所增加。不同分期的CKD患者齿痕舌、点刺舌、裂纹舌分布无显著差异（P＞0.05）。④苔质:95例CKD患者以厚苔为主,且随着疾病进展,厚苔比例逐渐增加。纳入的CKD患者中超过一半为腻苔,且由CKD3至CKD5期,正常苔比例减少,腻苔和腐苔的比例增加。纳入的CKD患者剥苔较少见,仅有4例为剥苔。结论:1.CKD3期发展至CKD5期,本虚证由脾肾气虚证、肝肾阴虚证逐渐发展为脾肾阳虚证、阴阳两虚证。CKD3-5期标实证均以湿热证、血瘀证为主。2.CKD4期、CKD5期患者体内普遍存在液体超负荷的情况。随着肾功能损害加重,相位角降低,提示患者营养状态越来越差。3.人体成分与部分实验室指标具有相关性,当CKD患者ALB降低时,C

关键词： CKD3-5期人体成分生物电阻抗舌象中医证型

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南屏诗社考论

北京大学学报（哲学社会科学版） 2013年第3期50卷 47-55页

作者：刘正平杭州师范大学古代文学与文献研究中心杭州310036

清朝乾隆九年(1744),杭世骏落职归田,以原西湖吟社和湖南诗社为基础,会聚在杭文人、诗僧,共结南屏诗社,寄情山水,歌咏太平。南屏诗社历经十年鼎盛期,延续四十余年,以厉鹗、杭世骏、丁敬等为代表,是"浙派"文人群体的重要基地。诗社文人... 详细信息

清朝乾隆九年(1744),杭世骏落职归田,以原西湖吟社和湖南诗社为基础,会聚在杭文人、诗僧,共结南屏诗社,寄情山水,歌咏太平。南屏诗社历经十年鼎盛期,延续四十余年,以厉鹗、杭世骏、丁敬等为代表,是"浙派"文人群体的重要基地。诗社文人诗僧的交游和创作活动,奠定了"浙派"文学艺术的基础,代表了"浙派"的成就,在清代文学艺术史上占有重要一席。

关键词：南屏诗社浙派杭世骏厉鹗

经坊与宗教文献的流刊——兼论玛瑙经房、慧空经房

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杭州师范大学学报（社会科学版） 2017年第5期39卷 60-64页

作者：刘正平杭州师范大学人文学院浙江杭州311121

经坊以刻印和流通宗教文献为主业,出现于唐代,兴盛于明清时期。在明清时期的南京、苏州和杭州地区,经坊成为宗教文献刊印的主要渠道。其中,杭州玛瑙经房、慧空经房和苏州玛瑙经房等刊印流通了大量佛教、民间宗教文献,流通范围遍及全国,... 详细信息

经坊以刻印和流通宗教文献为主业,出现于唐代,兴盛于明清时期。在明清时期的南京、苏州和杭州地区,经坊成为宗教文献刊印的主要渠道。其中,杭州玛瑙经房、慧空经房和苏州玛瑙经房等刊印流通了大量佛教、民间宗教文献,流通范围遍及全国,对推动宗教发展和文献传播发挥了关键作用。从印刷史和文献传播史角度考察,经坊足以自成体系,其出现和消亡的时间跨度,超出了书坊的延续时间,故可作为专题予以深入研究。

关键词：经坊宗教文献玛瑙经房慧空经房

虎跑藏殿湖隐佛祖报本团与清末民初江南绅商的慈善救济——兼论《虎跑佛祖藏殿志》的性质

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宗教学研究 2011年第2期 209-214页

作者：刘正平杭州师范大学中国古代文学与文献研究中心

民国十年,江南部分民间善堂善坛选址浙江杭州虎跑佛祖藏殿,成立虎跑藏殿湖隐佛祖报本团,并编纂《虎跑佛祖藏殿志》。《藏殿志》纂辑的主要资助者和组织者潘炳南,是义和团运动时期著名的中国救济善会的发起人,在中国红十字会发展史上占... 详细信息

民国十年,江南部分民间善堂善坛选址浙江杭州虎跑佛祖藏殿,成立虎跑藏殿湖隐佛祖报本团,并编纂《虎跑佛祖藏殿志》。《藏殿志》纂辑的主要资助者和组织者潘炳南,是义和团运动时期著名的中国救济善会的发起人,在中国红十字会发展史上占有一席之地。《藏殿志》展现了清末民初江南善坛的发展状况和报本团的成立经过与组织形态。报本团通过扶乩降神管理善堂,形成重大决议并付诸实行,是具有宗教色彩的民间结社组织,其特殊性也决定了《藏殿志》并非通常意义上的佛教寺院志,而是一部会道门史志。

关键词：虎跑佛祖藏殿志虎跑藏殿湖隐佛祖报本团救济善会潘炳南

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探究推进体育教育信息化的若干思考

山东社会科学 2016年第S1期 640-642页

作者：刘正平曹展湖南师范大学大学体育部湖南长沙410006

随着社会的不断发展进步,校园体育教育在实际教学过程中也引用了信息化教学模式。体育教育信息化的推进,不但创新了体育教学的方式,而且对于体育教学的教学质量也有了很大的提高。体育教学的信息化就是在教学过程中将计算机,多媒体,互... 详细信息

随着社会的不断发展进步,校园体育教育在实际教学过程中也引用了信息化教学模式。体育教育信息化的推进,不但创新了体育教学的方式,而且对于体育教学的教学质量也有了很大的提高。体育教学的信息化就是在教学过程中将计算机,多媒体,互联网等现代化技术运用到了体育教学当中。并且对于体育教育信息化进行了深入的探究与实践,通过现代化的技术将教育资源以及体育信息传递到实际的教学过程中来,从使教育信息从教师传递到学生的中来,达到预期的体育教育效果。目前,不少的院校在体育教育方式上都选择了信息化教学,信息化教学不仅能够营造一个良好的体育教学氛围,而且还能充分的激发学生的学习兴趣。信息技术具有开放性,智能化,众多特点。学生可以根据自己的喜好自由的去搜索自己想看的内容,还能拥有适宜的环境来解决学习中遇到的问题,培养学生对于独立思考问题,解决问题的能力。为此本文根据体育教育信息化的的概念,意义以及在推进过程中存在的一些问题,进行简要的分析。

关键词：育教育信息化若干思考

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新年寄语

化学教育（中英文） 2023年第1期44卷 1-1页

作者：刘正平不详

虎虎生威的一年即将过去,玉兔正载着满满的新年祝福蹦蹦跳跳地向我们走来。对于“非典”人类只用了不到一年就彻底根除了,然而面对新冠人类似乎困难重重,熬了3年,还是要采用人类进化史上最原始的方法--群体免疫来解决。这充分暴露出尽... 详细信息

虎虎生威的一年即将过去,玉兔正载着满满的新年祝福蹦蹦跳跳地向我们走来。对于“非典”人类只用了不到一年就彻底根除了,然而面对新冠人类似乎困难重重,熬了3年,还是要采用人类进化史上最原始的方法--群体免疫来解决。这充分暴露出尽管今天我们的科学技术突飞猛进,但是在认识和解决新型传染病等领域还是显得无能为力。希望在新的一年,人类的一切不幸都会过去。化学在解决这类问题中要发挥积极的有效的作用。

关键词：科学技术新型传染病新年人类进化史祝福

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先秦儒家道德认识论中言象意的关系

西部学刊 2023年第8期 165-168页

作者：周子琳刘正平昆明理工大学马克思主义学院昆明理工大学

中国传统认识论以道德为主要认识对象,先秦儒家的道德认识论存在两个阶段,即道德理论认识以及道德实践。先秦儒家道德认识中言象意的关系:言不尽意。由于“道”的先验性决定了在道德原理认知阶段,道德之“言”与道德之“意”之间呈现的... 详细信息

中国传统认识论以道德为主要认识对象,先秦儒家的道德认识论存在两个阶段,即道德理论认识以及道德实践。先秦儒家道德认识中言象意的关系:言不尽意。由于“道”的先验性决定了在道德原理认知阶段,道德之“言”与道德之“意”之间呈现的是言不尽意的关系。以象表意。教育的过程是接受典范人格耳濡目染的熏陶。从而触发内在道德心象的显现,激发出如不忍、恻隐、悲悯、怜爱等道德情感。先秦儒家道德实践中言象意的关系:(一)孔子“学思并行”;(二)孟子“扩充本心”;(三)荀子“闻见知行”。获得完善的道德认识需要言、象、意的贯通,即只有从道德心出发,依据道德原理指导,规范道德行为。

关键词：先秦道德认识论言象意道德实践