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王弼构建融合儒道哲学思想体系的理路

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2009年第1期30卷 227-232页

作者：刘季冬广东商学院政治与教育学院

王弼构建融合儒道的哲学思想体系,主要是通过注释《老子》来完成的。从形式上讲,王弼的哲学思想缺乏完整的体系。这一现象在中国古代具有代表性,即中国古代哲学在表现形式上缺乏西方哲学那种完整的体系。但形式上缺乏体系,并不等于实质... 详细信息

王弼构建融合儒道的哲学思想体系,主要是通过注释《老子》来完成的。从形式上讲,王弼的哲学思想缺乏完整的体系。这一现象在中国古代具有代表性,即中国古代哲学在表现形式上缺乏西方哲学那种完整的体系。但形式上缺乏体系,并不等于实质上没有完整的思想体系。探索王弼注《老子》构建融合儒道哲学思想体系的理路,从而显发其思想的逻辑性与系统性,有助于我们加深对王弼哲学思想,乃至中国古代哲学思想的认识。

关键词：王弼《老子》融合儒道哲学思想体系理路

王弼注《老子》之思想资源——从先秦到汉魏思想发展进程来看

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现代哲学 2014年第4期 104-110页

作者：刘季冬广东财经大学马克思主义学院

学术界探讨王弼哲学的思想资源主要集中在四个方面:《老子》文本、家学渊源、荆州学风与汉魏时期的社会思潮。而从先秦到汉魏思想发展进程这一视角来探讨王弼的哲学思想资源,则被忽视。《吕氏春秋》、《淮南子》、《老子指归》等著作的"... 详细信息

学术界探讨王弼哲学的思想资源主要集中在四个方面:《老子》文本、家学渊源、荆州学风与汉魏时期的社会思潮。而从先秦到汉魏思想发展进程这一视角来探讨王弼的哲学思想资源,则被忽视。《吕氏春秋》、《淮南子》、《老子指归》等著作的"道"论思想展现了由宇宙本源论向本体论转化的思想脉络,王弼的"以无为本"承接了这一思想资源;先秦以来的崇道重儒传统是王弼提出"崇本举末"主张的思想基础;王弼的圣人观体现了对前人思想的继承与超越。

关键词：王弼注《老子》思想资源道论崇道重儒圣人观

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试述王弼《老子注》思想之归属

现代哲学 2007年第1期 130-135页

作者：刘季冬广东商学院思教部广东广州510320

王弼《老子注》是代表《老子》的思想,还是属于王弼本人的思想,学术界的认识存在着较大分歧。文章在对比王弼《老子注》思想与《老子》思想的基础上,较为详细地论证了《老子注》思想属于王弼本人的思想。

关键词：王弼《老子注》《老子》思想归属

孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵——兼论《论语·阳货》篇孔子诗教的思想旨归

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现代哲学 2010年第6期 109-113页

作者：刘季冬广东商学院政治与教育学院

通过对有关史料进行"原意重构",可知孔子"多识于鸟兽草木之名"的文化意涵在于人与自然界中动植物关系的和谐。在此基础上,根据孔子表达思想的特点,可知《论语.阳货》篇中孔子诗教的思想旨归在于:个人自我的身心和谐、人与人关系的和谐... 详细信息

通过对有关史料进行"原意重构",可知孔子"多识于鸟兽草木之名"的文化意涵在于人与自然界中动植物关系的和谐。在此基础上,根据孔子表达思想的特点,可知《论语.阳货》篇中孔子诗教的思想旨归在于:个人自我的身心和谐、人与人关系的和谐、人与自然关系的和谐。

关键词：孔子鸟兽草木名文化意涵诗教思想旨归

明清学术思想与现代人文精神研究的新拓展——海峡两岸“明清学术思想与现代人文”学术研讨会综述

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学术研究 2001年第12期 163-166页

作者：朱人求刘季冬

由中山大学研究所、中山大不哲学系、台湾中华人文展望学会联合举办的海峡两岸'明清学术思想与现代人文'学术研讨会于2001年9月6日至7日在广州中山大学举行.

关键词：现代人文精神学术研讨会综述明代清代学术思想启蒙思潮社会文化心性学学术史

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浑沌的多重文化意义

河北学刊 2007年第2期27卷 53-57页

作者：刘季冬广东商学院广东广州510320

在中华文化思想史上,浑沌是一个非常重要的哲学概念。本文从多维的文化视域探讨了浑沌与中华民族、与信仰、与社会政治、与语言文字等方面的联系。作为中国传统文化的重要组成部分,浑沌所蕴涵的新的文化意义是中国传统文化走向未来的一... 详细信息

在中华文化思想史上,浑沌是一个非常重要的哲学概念。本文从多维的文化视域探讨了浑沌与中华民族、与信仰、与社会政治、与语言文字等方面的联系。作为中国传统文化的重要组成部分,浑沌所蕴涵的新的文化意义是中国传统文化走向未来的一个缩影。

关键词：浑沌中华民族信仰社会政治语言文字

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王弼对老子以“自然”为核心的道德观的阐释

山东社会科学 2006年第8期 87-89页

作者：刘季冬广东商学院思想理论教学部广东广州510320

传统思想认为,儒道两家思想存在着尖锐的对立,其主要表现是以老子为鼻祖的道家具有明显的反仁义道德的思想倾向。从某种程度上讲,这是人们对《老子》文本的一种误读。在中国思想史上,王弼是第一个从理论的高度阐述儒道相通的思想家。王... 详细信息

传统思想认为,儒道两家思想存在着尖锐的对立,其主要表现是以老子为鼻祖的道家具有明显的反仁义道德的思想倾向。从某种程度上讲,这是人们对《老子》文本的一种误读。在中国思想史上,王弼是第一个从理论的高度阐述儒道相通的思想家。王弼通过注解《老子》,对老子的道德观进行了阐释,从而使老子以“自然”为核心的道德理想主义的思想得以凸显。

关键词：王弼老子自然道德观

构建基于二维材料及其异质结的新型光电探测器

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构建基于二维材料及其异质结的新型光电探测器

作者：刘季冬深圳大学

学位级别：硕士

2004年石墨烯的发现引发了人们探究二维材料的热潮,不同体系的二维材料相继被发现,二维材料的种类变得极为丰富。而近年来发展的二维材料异质结组装技术,扩充了二维材料的研究体系,同时为研究新的异质结的特性提供了材料基础。通过利用... 详细信息

2004年石墨烯的发现引发了人们探究二维材料的热潮,不同体系的二维材料相继被发现,二维材料的种类变得极为丰富。而近年来发展的二维材料异质结组装技术,扩充了二维材料的研究体系,同时为研究新的异质结的特性提供了材料基础。通过利用不同二维材料独特的优势性能,在异质结中取长补短,使其包含各个材料的优势,实现对材料性能的进一步提升。基于二维材料及其异质结制备的光电器件表现出优异的性能,同时在提高器件的时间响应,工作效率,扩展波长响应范围等方面表现出巨大的潜力,成为当前微纳电子器件领域的研究热点。本论文主要研究了硒化铟,硫掺杂硒化铟,石墨烯,二碲化钼等二维材料的基本特性,通过将不同二维材料各自的优势性能相互结合,组装成高效的异质结光电探测器,制备的异质结器件包括:石墨烯—硫掺杂硒化铟异质结光电探测器,硒化铟—石墨烯—二碲化钼异质结光电探测器。本论文前两章对所涉及的二维材料体系进行了简要介绍,对光电探测器的性能参数做了简单说明,对二维异质结干法组装技术做了阐述,并且对实验所需仪器进行了介绍,包括用于材料制备和表征的仪器,以及光电测量平台。第三章中重点研究了硫掺杂硒化铟的光电性质及基于石墨烯—硫掺杂硒化铟异质结的光电探测器。通过将硫掺杂的硒化铟和石墨烯各自的优点结合得到了高性能的异质结光电探测器。通过对比石墨烯—未掺杂硒化铟异质结光电探测器,发现基于硫掺杂的硒化铟异质结器件具有更加优异的光电性能,其光响应率高达8×10 A/W,比探测率最高到7×1022 Jones,同时该器件表现出快速的光电响应。元素掺杂是提高光电探测器性能的有效方法,可以广泛应用于二维材料各个体系的光电探测器中。第四章中设计的基于硒化铟—石墨烯—二碲化钼异质结的新型光电探测器,表现出了优异的光电性能,实现了超快的光电响应探测,其中上升光响应时间为460 ns,下降光响应时间为485 ns,相比于硒化铟—二碲化钼异质结器件的光响应时间提升了5个数量级,并且该器件的响应时间也领先于绝大多数基于二维材料的光电器件。除此之外,该器件扩展了对光的响应波长范围,可达到1400 nm,而硒化铟—二碲化钼异质结光电探测器的光响应波长仅仅到1100 nm。硒化铟—石墨烯—二碲化钼异质结器件在690 nm的可见光波段,光响应率可达到11 A/W,外量子效率为1980%,比探测率为2.17×10Jones,在1300 nm的近红外波段同样表现出杰出的性能指标值,其光响应率为2.88 A/W,外量子效率为275%。我们设计的异质结器件为实现具有超快光电响应及优异光电性能的异质结光电探测器提供了一种新思路。

关键词：石墨烯硒化铟硫掺杂光电探测器光响应时间

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学术研究中的“由今知古”

江淮论坛 2009年第4期 41-45页

作者：刘季冬广东商学院政治与教育学院广东广州510320

在学术研究中,人们常常使用"由今知古"的研究方法。然而,今与古的联系是多维的。"由今知古"在学术研究中的应用有如下几方面:其一,研究的对象是"古"",今"是参照,由"今"领悟"古"。其二,古之存留,长期湮没无闻,今之发现使人们知"古"。其... 详细信息

在学术研究中,人们常常使用"由今知古"的研究方法。然而,今与古的联系是多维的。"由今知古"在学术研究中的应用有如下几方面:其一,研究的对象是"古"",今"是参照,由"今"领悟"古"。其二,古之存留,长期湮没无闻,今之发现使人们知"古"。其三",今"作为"触媒"而引起的知"古"。其四",后之视今"亦犹"今之视昔"的知"古"。其五,考察当代,由"今"知"古"。

关键词：学术研究由今知古多维