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马克思共同体思想的文明意蕴

中央民族大学学报(哲学社会科学版) 2024年第4期51卷 15-22页

作者：刘同舫浙江大学马克思主义学院

在历史唯物主义视域中，共同体与文明都是人类实践的产物，人类不同历史时期的实践赋予了共同体与文明具体的形态与内涵，共同体与文明之间存在共生性和同构性。马克思的共同体思想以追求人类解放为根本目标，对资本主义“共同体—文明... 详细信息

在历史唯物主义视域中，共同体与文明都是人类实践的产物，人类不同历史时期的实践赋予了共同体与文明具体的形态与内涵，共同体与文明之间存在共生性和同构性。马克思的共同体思想以追求人类解放为根本目标，对资本主义“共同体—文明”的认识秉持从肯定、否定到扬弃的辩证思维。建基于资本主义生产实践之上的“共同体—文明”具有虚幻性与虚伪性双重特性，只有扬弃资本主义“共同体—文明”,才能真正实现人的自由和全面发展。马克思的共同体思想对于我们增强中华民族现代文明建设的主动性、推动人类文明交流互鉴，以及重塑人在“共同体—文明”中的主体性地位具有重要意义。

关键词：马克思共同体文明当代价值

马克思"革命的实践"论断对环境与人关系的回答

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马克思主义研究 2024年第6期 96-102,112页

作者：刘同舫浙江大学马克思主义学院浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心(浙江杭州310058)

"革命的实践"的经典论断展现了马克思对环境与人关系问题的深刻反思."人的环境"与人之间是辩证统一的关系性实践,而非主客二分的直观性实践.就"环境"的具体指涉而言,"环境"是包含社会环境和人化自然环境的"人的环境",内蕴回答环境与人... 详细信息

"革命的实践"的经典论断展现了马克思对环境与人关系问题的深刻反思."人的环境"与人之间是辩证统一的关系性实践,而非主客二分的直观性实践.就"环境"的具体指涉而言,"环境"是包含社会环境和人化自然环境的"人的环境",内蕴回答环境与人关系问题的社会性和自然性两大主题.就"人的活动"改变与"自我"改变之间的内在关系而言,作为"实践—教育"逻辑的外在表征,二者之间呈现为双向生成的动态关系,构成回答环境与人关系问题的主体性向度.环境与人的关系"只能"被视为"革命的实践",彰显了马克思"实践"的新唯物主义的历史性、中介性和革命性特征.

关键词：马克思《关于费尔巴哈的提纲》实践新唯物主义

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人类命运共同体文化构建的逻辑进路

江海学刊 2024年第1期 16-23页

作者：刘同舫浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心浙江大学马克思主义学院

人类命运共同体是新时代中国具有战略性的伟大构想，其以历史唯物主义为哲学基础和解释框架。在构建人类命运共同体的现实实践中，共同体理念与文化构建之间存在互动关系，共同体理念决定文化构建的起点及其发展导向，而文化构建在文明... 详细信息

人类命运共同体是新时代中国具有战略性的伟大构想，其以历史唯物主义为哲学基础和解释框架。在构建人类命运共同体的现实实践中，共同体理念与文化构建之间存在互动关系，共同体理念决定文化构建的起点及其发展导向，而文化构建在文明论意义上对共同体理念加以约束与调整，使得共同体理念契合社会历史的发展进程。人类命运共同体的文化构建与共同体合法性的生成和确证是同一过程，社会共同体及其文明发展观在“人类主体”维度上的现实生成体现了人类共生关系的普遍性和世界性。人类文明新形态作为人类命运共同体文化构建的表现形式，植根于中华优秀传统文化精神的历史积淀和马克思主义文化理论的科学指导，形成了“世界性”的文明特质，在目的维度上指向对世界文明格局的历史性重塑。

关键词：人类命运共同体文化构建逻辑进路

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人类命运共同体文化构建的“母体”资源

山东社会科学 2024年第1期 5-12页

作者：刘同舫浙江大学马克思主义学院浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心

人类命运共同体通过文化构建实现自身思想体系的丰富完善和新型文明体的塑造，其前提性问题是在现代理论语境中澄清思想的理论根基，这指向文化构建的“母体”资源。人类命运共同体文化构建具有深厚的中华优秀传统文化根基，儒家大同社... 详细信息

人类命运共同体通过文化构建实现自身思想体系的丰富完善和新型文明体的塑造，其前提性问题是在现代理论语境中澄清思想的理论根基，这指向文化构建的“母体”资源。人类命运共同体文化构建具有深厚的中华优秀传统文化根基，儒家大同社会理想赋予其“天下为公”的胸怀，仁爱精神的文化基因更是凸显出人民主体意识与和谐相处之道。形成于特殊历史时期的新民主主义革命文化，内蕴启蒙、包容、科学、自由和民主的思想理念，为人类命运共同体文化构建提供了具有人类文明普遍意义的智识资源。社会主义先进文化可追溯到“世界人民大团结”的价值理念，其从权力话语、制度话语和发展话语多重维度标识出社会主义中国对人类解放的责任与担当。

关键词：人类命运共同体文化构建 “母体”资源

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数字化无人生猪养殖系统建设及应用

华中农业大学学报 2024年第5期43卷 288-296页

作者：郭建军孔壹右刘双印刘同来曹亮刘岳仲恺农业工程学院信息科学与技术学院广州510225 仲恺农业工程学院自动化学院广州510225

为改善我国绝大多数养殖场面临的生产效率低下、人工清粪、设备体积大、功耗高、感知数据精度低等问题,基于融合机器视觉、大数据、物联网、智能建模、数据库等技术研发数字化无人生猪养殖系统,并建立生猪养殖数字化无人系统的应用示范... 详细信息

为改善我国绝大多数养殖场面临的生产效率低下、人工清粪、设备体积大、功耗高、感知数据精度低等问题,基于融合机器视觉、大数据、物联网、智能建模、数据库等技术研发数字化无人生猪养殖系统,并建立生猪养殖数字化无人系统的应用示范基地,包括完成生猪养殖智能视觉监控、远程操作系统终端、数字化远程环境监控物联感知及智能科学决策、自动操作提醒、物联智能设备的应用等数字无人化技术。通过建立应用场景,采用人工养殖与数字化无人养殖进行生猪养殖对照试验,以养殖人员工作时长、猪只生长状态和异常行为状态为评价指标。结果显示,本系统通过RKNet结合HAM机制可实现无接触式猪脸识别,猪脸识别模型准确性为99.26%,精确度为99.20%,模型大小仅为1.52 MB。应用数字化无人生猪养殖系统后,养殖员的日均工作时长由4 h降为2.5 h,生猪日均增长质量由1.21 kg提高至1.72 kg,生猪日均异常行为减少36.4%。结果表明,建立数字化无人系统的生猪养殖场能提高生猪养殖效率,降低人工成本,提升生猪养殖业的经济效益。

关键词：生猪机器视觉大数据物联网数字孪生

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全面深化改革与新型社会关系的发展

浙江社会科学 2024年第8期 4-12,155页

作者：刘同舫浙江大学马克思主义学院浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心杭州310058

全面深化改革与新型社会关系的发展之间关联紧密,理解这一关联性的前提在于准确把握新型社会关系的独特时空内涵。不同于西方现代化语境中传统社会关系呈现的同质性时间与占有性空间的内涵,新型社会关系具有符合中国式现代化要求的差异... 详细信息

全面深化改革与新型社会关系的发展之间关联紧密,理解这一关联性的前提在于准确把握新型社会关系的独特时空内涵。不同于西方现代化语境中传统社会关系呈现的同质性时间与占有性空间的内涵,新型社会关系具有符合中国式现代化要求的差异性与交互性的时空内涵。随着中国式现代化的深入推进,新型社会关系也在不断革新自身的发展目标。在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期,新型社会关系的发展目标应该与人类命运共同体的构建、新质生产力的发展以及人民至上的立场相适应。依据目标导向和问题导向相结合原则,新型社会关系在当前阶段的发展目标与全面深化改革需要解决的问题具有一致性,即将新型社会关系进一步提升至符合当前阶段推进中国式现代化所需的社会关系形态。全面深化改革是发展新型社会关系的实践路径,新型社会关系的发展同时也构成全面深化改革的重要内容。在全面深化改革中发展新型社会关系,既要从整体高度把握系统部署的总体思路,也要从具体层面以全面深化改革的三重指向实现新型社会关系的发展目标,充分彰显中国共产党人以进一步全面深化改革推进中国式现代化的坚定决心和实践魄力。

关键词：全面深化改革新型社会关系中国式现代化

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“文明三论”的理论构思及其价值审视

马克思主义与现实 2024年第1期 26-33页

作者：刘同舫浙江大学马克思主义学院浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心

文明类型论、文明冲突论和历史终结论蕴含了对资本主义文明普遍性意义的论证,具有“家族相似”的特征。以阿诺德·汤因比为代表的文明类型论试图超越传统认知范式的禁锢,提倡多元文化的共生模式,以“挑战—应战”的思辨性理论模式寻找... 详细信息

文明类型论、文明冲突论和历史终结论蕴含了对资本主义文明普遍性意义的论证,具有“家族相似”的特征。以阿诺德·汤因比为代表的文明类型论试图超越传统认知范式的禁锢,提倡多元文化的共生模式,以“挑战—应战”的思辨性理论模式寻找资本主义文明危机的破解之道。塞缪尔·亨廷顿提出文明冲突论,意在以不同文明间的对抗冲突解释全球政治秩序的重构问题,颠倒了文明与政治经济利益之间的本真关系。弗朗西斯·福山提出历史终结论,宣称世界历史必将终结于自由民主制,其实质是在西方中心主义的立场上,企图以资本主义文明统摄全部人类文明,这种自由主义的口号式胜利意味着其“普世观念”的现实性幻灭。“文明三论”的背后暗含对西方文明优越论的强调,体现了非正义性的话语目的,具有明显的历史局限和错误。

关键词：文明类型论文明冲突论历史终结论人类命运共同体

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人类命运共同体的文化构建与文明新能量的增添

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武汉大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期77卷 5-12页

作者：刘同舫浙江大学马克思主义学院浙江杭州310058 浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心

人类命运共同体的文化构建体现出当代中国推动世界文明发展进步的使命和担当。文化构建需要正确把握主体性原则,超越认识论层面的主体认知限度以汇聚人类共同意识,探寻符合人类普遍利益的共同价值。人类的共同价值内蕴着世界普遍联系和... 详细信息

人类命运共同体的文化构建体现出当代中国推动世界文明发展进步的使命和担当。文化构建需要正确把握主体性原则,超越认识论层面的主体认知限度以汇聚人类共同意识,探寻符合人类普遍利益的共同价值。人类的共同价值内蕴着世界普遍联系和相互作用的公共性特质,公共性体现了社会成员共同的存在状态,公共性的凝合过程构成了共同价值生成机制的具体表征。人类命运共同体的文化构建具有深厚的中华优秀传统文化基因,是中华文明与其他文明交流互鉴、相互融合的产物。人类命运共同体的文化构建超越了认知主体性的二元对立思维,在价值维度上致力于凝聚指向公共性的全人类共同价值,为世界文明的发展增添了新能量。

关键词：人类命运共同体文化构建文明新能量习近平文化思想

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重释马克思辩证法的“批判”本质

四川大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期 5-13,204页

作者：刘同舫浙江大学马克思主义学院杭州310058 浙江大学马克思主义理论创新与传播研究中心杭州310058

马克思在论述辩证法的“合理形态”时明确指出,辩证法在本质上是“批判的和革命的”。然而,关于“批判”本质的本体论根基、理论指向以及在现实运用中的表现形式,学界还尚未达成共识。在特定的叙述语境中,马克思论述了“社会存在”为辩... 详细信息

马克思在论述辩证法的“合理形态”时明确指出,辩证法在本质上是“批判的和革命的”。然而,关于“批判”本质的本体论根基、理论指向以及在现实运用中的表现形式,学界还尚未达成共识。在特定的叙述语境中,马克思论述了“社会存在”为辩证法的“批判”功能发挥本质性作用奠定根基,使得辩证法的批判性在社会存在的本体论根基上获证自身的本质地位;马克思在深入社会历史总体以揭示资本主义生成逻辑的过程中,呈现了辩证法“批判”本质的理论指向在于历史总体的批判性思维;在政治经济学批判的现实运用中,马克思揭露了劳动与资本之间的本质对立,并在审视人与人之间差异性统一关系中形成了应然批判的现实运用方式。只有回到马克思的“批判”理论与实践语境中,才能获得对辩证法“批判”本质的充分理解。

关键词：马克思辩证法 “批判”本质批判实践