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检索条件"作者=刘厚生"
1442 条 记 录,以下是11-20 订阅
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《旧满洲档》形成年代刍议
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史学月刊 1990年 第5期 39-44页
作者: 刘厚生 东北师大明清史研究所
《旧满洲档》,是清入关前的满文历史文献中最古老的鸿篇巨制。目前,对该档形成年代的上限问题,众说纷纭,颇多争议,归纳起来大致有如下几种观点:一种认为,努尔哈赤建元天命之初就开始用满文记注档册了,甚至推测“很可能在更早就开始记档... 详细信息
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满族萨满教神词的思想内涵与艺术魅力
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民族研究 1997年 第6期 65-73页
作者: 刘厚生 东北师范大学明清史研究所
满族萨满教神词的思想内涵与艺术魅力刘厚生萨满教是历史上以东北亚通古斯人为核心的原始宗教,后来逐渐发展成为北亚、北欧、北美诸多民族的自发宗教,萨满教覆盖面之广,对世界许多民族和国家的历史影响之深,是其他任何一种原始宗教... 详细信息
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《红楼梦》与满语言文化刍议
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清史研究 2001年 第4期 68-73页
作者: 刘厚生 东北师范大学东北民族与疆域研究中心 长春130024
本文对《红楼梦》中前八十回的部分满语词例作了释析,借以阐明《红楼梦》与满语言文化有着密切的联系,并指出至今在汉语中还活跃着许多满语文的字词与用语。
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关于萨满教的界定、起源与传播
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世界宗教研究 1995年 第1期 104-108页
作者: 刘厚生 东北师范大学明清史研究所
本文认为,萨满教是历史上以东北亚通古斯人为核心的原始信仰,后来逐渐发展成为北亚、北欧、北美诸多民族的自发宗教,除此之外,其它原始信仰均不宜称作萨满教。在东北亚我国境内,萨满教伴随着满族的成长与变迁所形成的萨满文化最为... 详细信息
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本世纪中日学者《旧满洲档》和《满文老档》研究述评
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民族研究 1999年 第1期 101-108页
作者: 刘厚生 陈思玲 东北师范大学历史系 东北师范大学图书馆
《旧满洲档》和《满文老档》经过中日学者近一个世纪的努力,终于将其全貌展现在世人的面前。这里有多少艰辛,有多少曲折,有多少奉献,实在令人感慨万端。当我们翻开这部洋洋二百余万言的弥足珍贵的满文史料的时候,我们不能不对前人... 详细信息
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昆剧的故事
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地图 2007年 第1期 20-29页
作者: 刘厚生
昆剧是中国最古老的戏曲剧种之一,也是艺术上最成熟、影响最深远的剧种之一.传说明太祖朱元璋登基不久,在接见一个昆山的百岁老人周寿谊时就问他:'听说昆山腔很不错,你也会唱吗?'昆山腔就是原始的昆剧,如果从元末(14世纪中叶)算起,昆剧... 详细信息
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戏曲三愿──五十年回首三思
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当代戏剧 2000年 第5期 4-9页
作者: 刘厚生
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明朝何以亡国
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历史教学(下半月) 1996年 第6期 45-46页
作者: 刘厚生
“民间偶语或触忠贤,辄被禽(擒)缪(戮),甚至剥皮(?)舌,所杀不可胜数,道路以目.”——《明史·魏忠贤传》转引自高中《中国古代史(选修)》
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贺剧坛红梅蔚然成林
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中国戏剧 2002年 第7期 6-8页
作者: 刘厚生
“中国戏剧梅花奖”评选活动已举办了20年。由于起到了繁荣戏剧事业、鼓励中青年演员奋进的积极作用,它在国内外的影响也越来越大。今年,中国剧协同有关部门将要举办大规模的纪念活动。为此,本刊从第七期起特辟专栏。我们热情邀请创办... 详细信息
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我们已经走了多远?──京剧百年的简略回顾
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中国戏剧 1997年 第5期 16-22页
作者: 刘厚生
我们已经走了多远?京剧百年的简略回顾●刘厚生我发言的题目是:我们已经走了多远?所谓走了多远,意思是说,如果从本世纪初谭鑫培等后三杰如日中天、京剧已成为全国性剧种、上海已是除北京之外最大的京剧码头时算起,中经20年代谭... 详细信息
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