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再论康德人性概念

道德与文明 2015年第5期 79-87页

作者：刘凤娟江苏师范大学法政学院

康德的人性是一种设定目的的能力,与行动无关,它是绝对自发的因果性能力的部分的抽象。作为自在目的的人性就是仅仅设定合理性目的的能力,是神圣的、理智的立法者,它在所有时代所有人身上都保持为同一性的主体。人性的实现,考察的是人... 详细信息

康德的人性是一种设定目的的能力,与行动无关,它是绝对自发的因果性能力的部分的抽象。作为自在目的的人性就是仅仅设定合理性目的的能力,是神圣的、理智的立法者,它在所有时代所有人身上都保持为同一性的主体。人性的实现,考察的是人们如何能够自由自愿地设定合理性目的,如何能够达到其主体的神圣性层次,这个问题不涉及基于这种合理性目的的行动如何发生,也不涉及这行动的结果如何按照预期实现出来。人性的实现问题必须在自然目的论的语境中考察,一个秩序良好的政治共同体以及人们自愿地设定合法则性的、道德上允许的目的,是促进人性的必要非充分条件;最终上帝理念的预设为其实现提供了充分条件。

关键词：康德人性自在目的合理性目的神圣性

康德的目的王国理念——对Katrin Flikschuh的莱布尼茨式解读的批判

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道德与文明 2013年第4期 57-63页

作者：刘凤娟江苏师范大学法政学院

康德的目的王国是一个伦理的共同体而非政治的共同体,Katrin Flikschuh认为Christine M.Korsgaard等学者从共同立法和交互强制的角度将目的王国理念解读成了一种规范性的政治共同体。KatrinFlikschuh的核心观点在于目的王国是个体的有... 详细信息

康德的目的王国是一个伦理的共同体而非政治的共同体,Katrin Flikschuh认为Christine M.Korsgaard等学者从共同立法和交互强制的角度将目的王国理念解读成了一种规范性的政治共同体。KatrinFlikschuh的核心观点在于目的王国是个体的有限理性存在者造就的,不是个体之间相互作用的结果,因为每个有限的理性存在者只受到自身道德法则的强制而不受他人道德法则的强制。这样的目的王国作为一个系统整体就像莱布尼茨的前定和谐的共同体一样,其中个体性成员之间任何实质的交互作用都被排除了。但目的王国的系统性恰恰在于其成员之间的"交互目的和手段"关系,Katrin Flikschuh的解读严重偏离了这一点。

关键词：康德目的王国系统性理性共同立法交互强制

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意志与立法：康德论“创作法则”

“00后”高职毕业生“慢就业”现象分析及对策研究

外国哲学 2023年第10期

作者：刘凤娟

在康德的道德哲学中，法则的创作者和立法者并不是相等同的概念。康德将上帝理性和人类理性都看作立法能力，但不承认它们是创作法则的能力。因为它们所确立的法则并不针对具体的情境和内容，而是从其概念中分析出来的。与之不同的是，... 详细信息

在康德的道德哲学中，法则的创作者和立法者并不是相等同的概念。康德将上帝理性和人类理性都看作立法能力，但不承认它们是创作法则的能力。因为它们所确立的法则并不针对具体的情境和内容，而是从其概念中分析出来的。与之不同的是，人的自由意志在面临具体情境时，应当将其行为准则普遍化为法则，这才是创作法则的活动。这两种法则之间是一和多的关系，并且对应于理性对意志的立法和意志对理性法则的执行这两种活动。创作法则的活动的实质在于，意志在执行理性法则的同时就包含着立法的意义。康德的这两个层面的立法思想延续了哲学史上自然法与人定法的区分传统，而其创造性价值就在于将自然法和人定法的统一性纳入人类自身甚至个体内部。

关键词：康德立法法则理性意志

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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河南教育:高教版(中) 2023年第10期 43-44页

作者：刘凤娟郑州财税金融职业学院河南郑州450048

近年,高校毕业生就业工作广受社会关注,但部分毕业生“慢就业”现象突出。为了解河南省高职院校毕业生“慢就业”现状,本研究采用定量与定性相结合的方式,对河南省高职院校3000多名大学生进行问卷调查,运用SPSS软件进行统计分析。调查... 详细信息

近年,高校毕业生就业工作广受社会关注,但部分毕业生“慢就业”现象突出。为了解河南省高职院校毕业生“慢就业”现状,本研究采用定量与定性相结合的方式,对河南省高职院校3000多名大学生进行问卷调查,运用SPSS软件进行统计分析。调查结果发现,“慢就业”与性别、生源地因素均有关联,“慢就业”时长与年级呈负相关。基于此,本研究提出“四位一体”协同共治就业体系,从政府、高校、家庭、大学生等四个方面出发,综合提出解决策略,帮助“慢就业”毕业生积极就业,提升毕业生就业质量。

关键词：高职院校毕业生 “慢就业”

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阅读表达力培养的多重价值与实践策略

语文建设 2024年第14期 36-39页

作者：张长娟刘凤重庆市两江新区嘉成小学校

阅读表达力是阅读力的外化或直观体现，是运用语言文字外化阅读的可视化阅读力，基于阅读又依赖阅读。在整本书阅读教学时，教师要厘清阅读表达力的内涵，把握好阅读表达力培养的多重价值。在整本书阅读任务的引领下，可以采用“读过、... 详细信息

阅读表达力是阅读力的外化或直观体现，是运用语言文字外化阅读的可视化阅读力，基于阅读又依赖阅读。在整本书阅读教学时，教师要厘清阅读表达力的内涵，把握好阅读表达力培养的多重价值。在整本书阅读任务的引领下，可以采用“读过、读懂、读深、读出”的“四读”路径，从聚焦概括、内化解释、表达思辨、欣赏评价四个维度的能力要素出发，作为培养阅读表达力的实践策略，以此滋养学生的精神世界，发展其核心素养。

关键词：整本书阅读学习任务阅读表达力深度阅读

液体火箭发动机推力室身部外壁快速电铸成型技术

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导弹与航天运载技术 2022年第2期 98-103页

作者：于峰刘凤娟张绪虎谢恒姚草根航天材料及工艺研究所北京100076 北京航天动力研究所北京100076

以液体火箭发动机推力室身部成型制备为背景,对推力室身部外壁电铸镍快速成型技术进行了深入研究。通过改变电铸镍直流电铸的温度、电流密度及电流分布等方法,提高电铸镍层沉积速度。采用拉伸试验机系统研究了不同条件下获得电铸镍的力... 详细信息

以液体火箭发动机推力室身部成型制备为背景,对推力室身部外壁电铸镍快速成型技术进行了深入研究。通过改变电铸镍直流电铸的温度、电流密度及电流分布等方法,提高电铸镍层沉积速度。采用拉伸试验机系统研究了不同条件下获得电铸镍的力学性能。运用金相、扫描电镜及内应力测试仪等手段对电铸镍层厚度、微观结构、试样断口以及电铸镍层内应力等进行了系统分析。研究结果表明,适宜工艺条件下可获得满足技术指标需求的快速电铸镍层,电铸周期缩短30%以上。采用快速电铸方法制备的推力室身部缩比件通过多次液压、气密及短程热试车考核。

关键词：快速电铸推力室力学性能镍内应力热试车

作为纯粹榜样的第三者——定言命令式何以可能的非逻辑化路径

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道德与文明 2021年第3期 101-111页

作者：刘凤娟暨南大学哲学研究所广东广州510632

定言命令式何以可能,使其得以可能的第三者究竟是什么,是近年国内外康德道德哲学研究中最热门的话题之一。从定言命令式的综合性与合法性出发,盖耶尔认为这个使其得以可能的第三者就是"自律"的概念,阿里森却主张这个第三者应该是"知性世... 详细信息

定言命令式何以可能,使其得以可能的第三者究竟是什么,是近年国内外康德道德哲学研究中最热门的话题之一。从定言命令式的综合性与合法性出发,盖耶尔认为这个使其得以可能的第三者就是"自律"的概念,阿里森却主张这个第三者应该是"知性世界"的概念。但是,他们提出的第三者概念都只具有逻辑上的联结功能,完全忽视了对意欲上的联结作用的考虑,从而不仅完全曲解了康德的思想,也难令人感到满意。定言命令式的第三者问题必须经由一种非逻辑化的路径才能得到正确的解释,并且必须落实到一个理想人格的纯粹道德榜样的概念。

关键词：康德定言命令式第三者意欲榜样

亚里士多德德性的普遍性再思——基于对玛莎·努斯鲍姆路径的考察

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2018年第5期42卷 25-32页

作者：刘凤娟江苏师范大学哲学系

努斯鲍姆基于对亚里士多德的普遍人性和普遍经验境域的考察,将其德性概念解读为客观的和非相对主义的。在这种研究路径中,她揭示了亚里士多德伦理学的开放性和方法论意义,这是其积极的一面;但她对一切德性概念不加区别的处置态度则是不... 详细信息

努斯鲍姆基于对亚里士多德的普遍人性和普遍经验境域的考察,将其德性概念解读为客观的和非相对主义的。在这种研究路径中,她揭示了亚里士多德伦理学的开放性和方法论意义,这是其积极的一面;但她对一切德性概念不加区别的处置态度则是不合理的。亚里士多德德性的普遍性并非等量地存在于每一个德性概念中,而是主要体现在以普遍法律为基础的总体公正中。即便如此,这种公正在不同阶层的人身上的表现形态也是有差异的,甚至,这种公正具有的是可能的普遍性,而不是当下现实的普遍性。

关键词：亚里士多德德性普遍性公正法律

笛卡尔循环与康德的解决——以逻各斯精神为研究视角

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湖北社会科学 2016年第6期 96-102页

作者：刘凤娟江苏师范大学哲学与公共管理学院江苏徐州221116

在关于上帝存在的本体论证明中,笛卡尔被质疑陷入了一种循环论证。这种循环是指思维与思维之外的对象互为根据,其思想渊源在于古希腊以来的逻各斯精神的主客同一性原则。笛卡尔将从思维到存在的推论严格区别于三段论式的繁琐论证,并将... 详细信息

在关于上帝存在的本体论证明中,笛卡尔被质疑陷入了一种循环论证。这种循环是指思维与思维之外的对象互为根据,其思想渊源在于古希腊以来的逻各斯精神的主客同一性原则。笛卡尔将从思维到存在的推论严格区别于三段论式的繁琐论证,并将其看作是自然的光明(即理智)的一个清楚明白的、直觉式的推移。但其思想体系的内在困境在于,他一方面建立了基于理智能力自身的认识论思想语境,另一方面又保留了古希腊以来的宇宙论和本体论语境。康德沿着笛卡尔开创的认识论思路继续走到极致,取消了上帝和自我在思维之外的独断的实在性,并从思维内部建立了上帝理念的实践的实在性,由此他完成了笛卡尔以来的认识论转型。

关键词：笛卡尔上帝循环逻各斯思维康德道德