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亚里士多德德性的普遍性再思——基于对玛莎·努斯鲍姆路径的考察

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2018年第5期42卷 25-32页

作者：刘凤娟江苏师范大学哲学系

努斯鲍姆基于对亚里士多德的普遍人性和普遍经验境域的考察,将其德性概念解读为客观的和非相对主义的。在这种研究路径中,她揭示了亚里士多德伦理学的开放性和方法论意义,这是其积极的一面;但她对一切德性概念不加区别的处置态度则是不... 详细信息

努斯鲍姆基于对亚里士多德的普遍人性和普遍经验境域的考察,将其德性概念解读为客观的和非相对主义的。在这种研究路径中,她揭示了亚里士多德伦理学的开放性和方法论意义,这是其积极的一面;但她对一切德性概念不加区别的处置态度则是不合理的。亚里士多德德性的普遍性并非等量地存在于每一个德性概念中,而是主要体现在以普遍法律为基础的总体公正中。即便如此,这种公正在不同阶层的人身上的表现形态也是有差异的,甚至,这种公正具有的是可能的普遍性,而不是当下现实的普遍性。

关键词：亚里士多德德性普遍性公正法律

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个体和整体双重视角下康德的人性发展观

中山大学学报（社会科学版） 2020年第6期60卷 98-106页

作者：刘凤娟暨南大学文学院哲学研究所广州510632

康德哲学中的人性概念可以从个体和整体两个视角来考察。个体不可能从其具有感性偏好和根本恶的不完善状态独自达成其人性的绝对完善性。因此,对于成就具有善良意志的正义元首而言,人性的曲直很难具有辩证统一性。在其晚期著作中,他退... 详细信息

康德哲学中的人性概念可以从个体和整体两个视角来考察。个体不可能从其具有感性偏好和根本恶的不完善状态独自达成其人性的绝对完善性。因此,对于成就具有善良意志的正义元首而言,人性的曲直很难具有辩证统一性。在其晚期著作中,他退而求其次,提出了一种遵守法权原则并可以求教于臣民的道德的政治家概念。这是康德从政治共同体角度对该人性难题的适度解决,而要使每个个体都实现其人性的绝对完善,则需要人们为了至善的目的系统地联结成为一个伦理的共同体。在康德这里,无论是政治共同体中正义元首的达成还是伦理共同体中个人的道德完善,都应当在整体视域中来思考。

关键词：康德人性历史辩证

从直观形式到体验关联体：康德与狄尔泰历史观的不同基础

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中南大学学报（社会科学版） 2019年第5期25卷 23-29页

作者：刘凤娟暨南大学文学院

康德将时间界定为主体先天认识能力中的纯粹直观形式,这是他对近代客观性时间观的超越。但他也保留了时间的被动性和时空之间的可通约性。在这种时间视域中,普遍历史只能通过纯粹理性对人类一切经验性行动的通盘把握而建立起来。但由此... 详细信息

康德将时间界定为主体先天认识能力中的纯粹直观形式,这是他对近代客观性时间观的超越。但他也保留了时间的被动性和时空之间的可通约性。在这种时间视域中,普遍历史只能通过纯粹理性对人类一切经验性行动的通盘把握而建立起来。但由此得到的历史是脱离个体生命的。狄尔泰将时间理解为生命体验的结构关联体,精神科学乃至一切自然科学的抽象知识都以体验为起点。建立在这种时间观上的历史就是对人的本真生活的描述。狄尔泰通过对康德时间观的超越,将批判哲学的问题意识扩展到历史认识论中。历史认识的主体和客体都是具有原始体验并处于时间流变中的生命。

关键词：康德狄尔泰时间历史直观体验

笛卡尔循环与康德的解决——以逻各斯精神为研究视角

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湖北社会科学 2016年第6期 96-102页

作者：刘凤娟江苏师范大学哲学与公共管理学院江苏徐州221116

在关于上帝存在的本体论证明中,笛卡尔被质疑陷入了一种循环论证。这种循环是指思维与思维之外的对象互为根据,其思想渊源在于古希腊以来的逻各斯精神的主客同一性原则。笛卡尔将从思维到存在的推论严格区别于三段论式的繁琐论证,并将... 详细信息

在关于上帝存在的本体论证明中,笛卡尔被质疑陷入了一种循环论证。这种循环是指思维与思维之外的对象互为根据,其思想渊源在于古希腊以来的逻各斯精神的主客同一性原则。笛卡尔将从思维到存在的推论严格区别于三段论式的繁琐论证,并将其看作是自然的光明(即理智)的一个清楚明白的、直觉式的推移。但其思想体系的内在困境在于,他一方面建立了基于理智能力自身的认识论思想语境,另一方面又保留了古希腊以来的宇宙论和本体论语境。康德沿着笛卡尔开创的认识论思路继续走到极致,取消了上帝和自我在思维之外的独断的实在性,并从思维内部建立了上帝理念的实践的实在性,由此他完成了笛卡尔以来的认识论转型。

关键词：笛卡尔上帝循环逻各斯思维康德道德

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育肥猪的饲养管理

现代畜牧科技 2022年第3期41卷 51-53页

作者：刘凤娟黑龙江省庆安县畜牧总站黑龙江哈尔滨152400

育肥猪的饲养管理的目的是在最短的时间、利用最少的饲料获得最大的日增重和最佳的猪肉,从而满足市场对猪肉的需求,因此,需要掌握育肥猪的饲养管理方法,做好育肥猪的准备工作,加强品种的选择,科学合理的提供日粮,给猪群提供一个适宜的... 详细信息

育肥猪的饲养管理的目的是在最短的时间、利用最少的饲料获得最大的日增重和最佳的猪肉,从而满足市场对猪肉的需求,因此,需要掌握育肥猪的饲养管理方法,做好育肥猪的准备工作,加强品种的选择,科学合理的提供日粮,给猪群提供一个适宜的养殖环境,同时还需要做好疾病的预防工作,确保育肥猪能够顺利出栏上市。

关键词：育肥猪准备工作营养饲养管理环境疾病预防

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成人中枢性尿崩症的诊断及治疗进展

首都食品与医药 2022年第10期29卷 23-25页

作者：刘凤娟天津市武清区中医医院天津301700

尿崩症是由多种原因引起的血管加压素分泌不足,或肾脏对血管加压素不敏感,导致肾小管重吸收水的功能障碍,临床上以多尿、烦渴、多饮与低比重尿和低渗尿为特征的一组综合征.该疾病中男性多见于女性,可在各年龄段发病,但以青少年较多见.... 详细信息

尿崩症是由多种原因引起的血管加压素分泌不足,或肾脏对血管加压素不敏感,导致肾小管重吸收水的功能障碍,临床上以多尿、烦渴、多饮与低比重尿和低渗尿为特征的一组综合征.该疾病中男性多见于女性,可在各年龄段发病,但以青少年较多见.中枢性尿崩症在内分泌疾病中已经成为较为常见的临床疾病之一.尿崩症与患者的生活质量有着直接的联系,极为影响患者的生活质量水平,如何提高成人中枢性尿崩症的诊断与治疗,目前已成为医学研究发展的重要方向.

关键词：中枢性尿崩症疾病诊断治疗研究

维普期刊数据库评论

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妙用“错题”高效地进行初中数学教学

数理天地（初中版） 2022年第7期 83-85页

作者：刘凤娟山东省邹平市梁邹实验初级中学 256209

新课改的推进促进初中数学教学持续进行改革与创新,而“错题”是教学的一种重要资源,将其应用在教学活动中,有利于教师了解学生的学习情况,也方便学生掌握自身的学习优势和进步.因此,可妙用“错题”资源.

关键词：错题资源数学教学初中数学

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从康德到马克思的历史逻辑与逻各斯精神

烟台大学学报（哲学社会科学版） 2019年第5期32卷 1-11页

作者：刘凤娟暨南大学哲学研究所

西方逻各斯精神在康德的辨证历史观中得到双重呈现,人类普遍历史的合规律性进程实则只是人类纯粹理性站在道德的高度反思全部人类社会的结果。正是囿于这种先验设定,历史与逻辑在康德哲学中只能达到外在的统一性。黑格尔扬弃了康德的先... 详细信息

西方逻各斯精神在康德的辨证历史观中得到双重呈现,人类普遍历史的合规律性进程实则只是人类纯粹理性站在道德的高度反思全部人类社会的结果。正是囿于这种先验设定,历史与逻辑在康德哲学中只能达到外在的统一性。黑格尔扬弃了康德的先验预设的理性原则,将人类历史的辨证发展进程看作是世界理性的客观理念的实现过程,由此使历史与逻辑获得了内在统一性,并将辨证历史观提升为普遍方法论。马克思则进一步扬弃了黑格尔哲学的唯心主义本体论基础,将历史与逻辑的统一性原则奠定在物质世界和人的劳动实践活动中,由此使之成为一种真正科学的方法论。

关键词：中图逻各斯历史逻辑康德黑格尔马克思

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再论康德人性概念

道德与文明 2015年第5期 79-87页

作者：刘凤娟江苏师范大学法政学院

康德的人性是一种设定目的的能力,与行动无关,它是绝对自发的因果性能力的部分的抽象。作为自在目的的人性就是仅仅设定合理性目的的能力,是神圣的、理智的立法者,它在所有时代所有人身上都保持为同一性的主体。人性的实现,考察的是人... 详细信息

康德的人性是一种设定目的的能力,与行动无关,它是绝对自发的因果性能力的部分的抽象。作为自在目的的人性就是仅仅设定合理性目的的能力,是神圣的、理智的立法者,它在所有时代所有人身上都保持为同一性的主体。人性的实现,考察的是人们如何能够自由自愿地设定合理性目的,如何能够达到其主体的神圣性层次,这个问题不涉及基于这种合理性目的的行动如何发生,也不涉及这行动的结果如何按照预期实现出来。人性的实现问题必须在自然目的论的语境中考察,一个秩序良好的政治共同体以及人们自愿地设定合法则性的、道德上允许的目的,是促进人性的必要非充分条件;最终上帝理念的预设为其实现提供了充分条件。

关键词：康德人性自在目的合理性目的神圣性