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论“人民”
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理论月刊 2024年 第6期 5-18页
作者： 刘九勇 中国社会科学院政治学研究所马克思主义政治学理论研究中心
“人民”是现代政治的核心概念。不同于经验性、通俗的“人民”,严肃的、作为政治理论术语的“人民”是反思性概念。古典共和主义基于小共同体的公共善和公民德性形成了较为原始的人民观。自由主义面对现代社会的复杂多元,倾向于否定“... 详细信息
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中国古典政治文明的历史传承与现代发展
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政治学 2024年 第5期
作者： 刘九勇
中华优秀传统政治文化的传承和发展既是一项主张，也是一个事实和历史发展的暗线。传统政治文化不是一个个孤立的思想元素，而是在三个层次上逐步演化、并与马克思主义结合，最终通向中国现代国家的塑造。一是政治体系的理论层面，传统... 详细信息
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公共领域为本与公共价值先在——中西政治观念比较的一个新视角
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理论月刊 2022年 第9期 22-34页
作者： 刘九勇 中国社会科学院大学政府管理学院 北京102488 中国社会科学院政治学研究所 北京100732
中西政治观念都一贯追求公共性,但呈现出两种不同的模式。西方以公共领域为本,强调政治参与的普遍性与规则化,假定私利互动能够自动达成公共价值;中国坚持公共价值在先,强调将“全体民生之长久”作为政治生活先定的最高权威,以之决定具... 详细信息
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中国古典政治文明的历史传承与现代发展
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政治学研究 2023年 第6期 91-102,M0006页
作者： 刘九勇 中国社会科学院大学政府管理学院、中国社会科学院政治学研究所马克思主义政治理论研究中心 北京市100732
中华优秀传统政治文化的传承和发展既是一项主张,也是一个事实和历史发展的暗线。传统政治文化不是一个个孤立的思想元素,而是在三个层次上逐步演化、并与马克思主义结合,最终通向中国现代国家的塑造。一是政治体系的理论层面,传统天下... 详细信息
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明清之际的两种“公”的观念——从黄宗羲、王夫之比较的视角
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中国哲学史 2017年 第3期 104-111页
作者： 刘九勇 北京大学高等人文研究院
明清之际天下之"公"的观念,在继承传统的同时,又基于明代后期"人欲"的伦理正名而有所发展。其在具体内涵上,出现了两种不同的倾向。其一以黄宗羲为代表,认为存在一种客观实在的、作为资源的"公利","公"是对这一客观公共资源的共享;其二... 详细信息
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论《孝经》中的政治内涵
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孔子研究 2014年 第4期 18-25页
作者： 刘九勇 北京大学政府管理学院
《孝经》的意义在于其中的政治伦理。《孝经》继承了原始儒家孝道、臣道、君道的基本内涵,同时也有所创新,其创新突出体现在两个方面:一是将孝提到至高的地位;二是将孝作为臣道和君道的逻辑基础,从孝道中推导出臣道(或忠道)与君道(治民... 详细信息
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全过程人民民主的传统思想渊源
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政治学研究 2021年 第4期 18-26页
作者： 刘九勇 中国社会科学院大学政府管理学院 中国社会科学院政治学研究所 北京市100732
全过程人民民主既是现代中国政治理论的最新总结,也是对中华民族优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。全过程人民民主的传统渊源,不在于具体的民主机制、过程等在古代政治思想或制度实践中有无直接体现,而在于全过程人民民主的独特... 详细信息
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理想人格下的“正”“反”原旨与误用——《老子》“阴谋说”的辩证逻辑溯源
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兰州学刊 2017年 第4期 104-118页
作者： 刘九勇 北京大学高等人文研究院
《老子》不是阴谋之说,但现代学者从辩证法的角度解释《老子》并不能洗脱其与阴谋说的联系,相反却潜在地为阴谋论提供了理论基础。彻底解决问题的关键是真正理解《老子》的理想人格,理解《老子》所包含的"有"、"无"和"正"、"反"两层对... 详细信息
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儒家家国观的三个层次
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哲学研究 2021年 第6期 64-74,128页
作者： 刘九勇 中国社会科学院大学政府管理学院 中国社会科学院政治学研究所
儒家政治思想的一个核心问题是家国关系。传统观点往往笼统地以家国同构加以概括。实际上,儒家的家国观在先秦至秦汉,随着现实中家国关系的变迁而有所变化,从而呈现出三个层次。在西周春秋时代家国同构的现实中,家是宗法贵族之家,国是... 详细信息
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中国协商民主的特性及其传统政治思想渊源——以明清之际“公”的观念为例
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理论月刊 2020年 第6期 40-49页
作者： 刘九勇 中国社会科学院政治学研究所 北京100028
中国的协商民主理论虽然受到西方审议民主(deliberative democracy)理论的启发和引导,但在实践中又有明显的不同。其特殊性包含三点:一是私利表达的自由,而不是对理性思辨提出不切实际的要求;二是公共价值的预设,而不是寄希望于全体一... 详细信息
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