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明清戏曲选本中的“俗增戏”考释
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戏曲艺术 2017年 第4期38卷 111-115,110页
作者： 冯王玺 中国社会科学院研究生院
"俗增戏"之称谓在戏曲传世文献中并未出现,"俗增"一词最早见于《纳书楹曲谱》和《纳书楹四梦全谱》中的四出折子戏中。这四出折子戏被冠以"俗增"之名,即显示出与其余折子戏的不同。借助对此四出折子戏特点的考察,发现其折子戏属性之外... 详细信息
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明代《西厢记》续作中婢女红娘身份的抬升
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北京师范大学学报（社会科学版） 2019年 第6期 156-157页
作者： 冯王玺 中国社会科学院民族文学研究所博士后流动站
在明代《西厢记》的续作中,红娘的身份屡次抬升,这与续作者的人物形象塑造策略有关,对此,前人研究有所缺略,本文试予补足。一、婢女-妾室:《续西厢》中红娘地位的常规抬升査继佐《续西厢》讲述了红娘勇敢维护张生与莺莺的爱情,且誓死拒... 详细信息
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中国少数民族戏剧学术二十年与非物质文化遗产研究的实践路径
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民族艺术 2023年 第6期175卷 64-75页
作者： 冯王玺 中国社会科学院民族文学研究所
少数民族戏剧作为中华优秀传统文化的组成部分,在促进各民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识方面发挥着重要作用。以2003年《保护非物质文化遗产公约》的通过为时段性考察分界点,回溯过去二十年中国少数民族戏剧研究何以进入非物... 详细信息
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“关键在于一个‘化’字”——曲六乙的少数民族戏剧研究理念探析
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民族文学研究 2024年 第6期42卷 52-62页
作者： 冯王玺 中国社会科学院民族文学研究所
曲六乙是当代少数民族戏剧研究的重要参与者和推动者。他六十余年的少数民族戏剧研究历程以“化”的理念贯穿其中,可归纳为三个层面:在概念层面,他推动了少数民族戏剧概念从“三分法”向“两分法”乃至“多分法”的演进,细化了分类标准... 详细信息
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中国口头传统研究的学术史探微--以《民族文学研究》为中心
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民族文学研究 2022年 第1期40卷 52-65页
作者： 冯王玺 中国社会科学院民族文学研究所博士后流动站
世纪之交,在具有国际学术视野的学者的努力下,西方民间文学领域的研究成果得以陆续传入国内,其中,“口头传统”因其作为认识论和方法论的学术研究潜力成为彼时学界讨论的热词,相关研究对解答“口头”与“书写”、“文本”与“语境”等... 详细信息
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“少数民族戏剧”:术语释名与概念生成
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民族艺术 2022年 第2期165卷 128-136页
作者： 冯王玺 中国社会科学院民族文学研究所
“少数民族戏剧”这一术语在被提出之时,便暗含了概念上的争议与应用上的混淆。对少数民族戏剧释名的过程,也是梳理其发生与发展的学术史进程。少数民族戏剧在戏剧与戏曲的概念论争中得以定名;在题材、剧种等不同分类方式中,得以全面建... 详细信息
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论《西厢记》续作中遇仙情节的应用与新变
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四川戏剧 2019年 第10期 24-29页
作者： 冯王玺 中国社会科学院研究生院
“遇仙情节”在王实甫的《西厢记》中,并未被应用。而在《西厢记》续作中,则成为一种常用方式。透过这一应用,不仅体现出续作独立性与对原作的依赖意识的抗衡,也体现出续作对于合理性的过分追逐,更体现出了宗教外衣之下的“孝悌忠信礼... 详细信息
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清代戏曲选本中的“导演意识”——以《缀白裘》和《审音鉴古录》中的《琵琶记》折子戏为例
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四川戏剧 2016年 第2期 137-140页
作者： 冯王玺 河南大学
"导演"一词虽起源于西方,但在中国古典戏曲中就已经存在"导演意识"了。本文试以《缀白裘》和《审音鉴古录》中的《琵琶记》的为例,从剧本改编、舞台表演以及舞台提示三个层面来分析清代戏曲选本中的"导演意识",以期为后世传统戏曲的发... 详细信息
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执念?追求?桃花源?——《暗恋桃花源》艺术表现形式初探
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现代语文（上旬．文学研究） 2014年 第7期 64-65页
作者： 冯王玺 河南大学文学院 河南开封475000
《暗恋桃花源》是享有"台湾现代剧场的创造者"美誉的赖声川导演的经典之作。话剧《暗恋桃花源》以"暗恋"剧组和"桃花源"剧组争抢彩排场地为主线,两个剧组时而并行各自展开故事情节,时而交错互为干扰。在这种看似混乱的氛围中,导演以独... 详细信息
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从《少年派的奇幻漂流》看李安作品中的东方美学特征
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现代语文（上旬．文学研究） 2014年 第8期 77-78页
作者： 冯王玺 河南大学明伦校区文学院 河南开封475000
李安凭借新作品《少年派的奇幻漂流》再一次荣膺奥斯卡最佳导演,其作品的国际化的品质再一次得以认证。在当今多元的的文化语境中,李安的作品散发了一种独特的光芒。其原因在于李安在该部电影的主题中融入东方的美学风格和文化精神,将... 详细信息
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