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殷卜辞四方风研究

考古学报 1994年第2期 131-154页

作者：冯时中国社会科学院考古研究所

一、序文殷卜辞中完整的四方风材料,迄今所见共有两版,一为记事刻辞,见《甲骨文合集》14294版(图一),释文如下: 东方曰析,凤(风)曰协。南方曰因,凤(风)曰微。

关键词：殷卜辞说文八风孔颖达尧典山海经吕氏春秋考古学殷代段玉裁

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中国古文字学研究五十年

考古 1999年第9期 69-75页

作者：冯时中国社会科学院考古研究所北京市100710

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殷历岁首研究

考古学报 1990年第1期 19-42页

作者：冯时中国社会科学院考古研究所

序文《史记·历书》云:"夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月。"若配以月建,则夏历岁首当建寅之月,殷历岁首当建丑之月,周历岁首当建子之月,这三朝历法的岁首便构成了中国古历中传统的三正。千百年来,三正论虽已为人们所普遍接受,但... 详细信息

序文《史记·历书》云:"夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月。"若配以月建,则夏历岁首当建寅之月,殷历岁首当建丑之月,周历岁首当建子之月,这三朝历法的岁首便构成了中国古历中传统的三正。千百年来,三正论虽已为人们所普遍接受,但也确曾有人在怀疑。唐司马贞著《史记索隐》时就明确提出:"唯黄帝及殷、周、鲁并建子为正。"清人顾观光更备论其义,

关键词：月食丑正殷历卜辞岁首公元前甲骨文庚申火星左传儒略历

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战国楚竹书《子羔·孔子诗论》研究

考古学报 2004年第4期 377-418页

作者：冯时中国社会科学院考古研究所北京100710

战国楚竹书《子羔》一篇由上海博物馆于1994年购归入藏，近已整理发表。其中《孔子诗论》章为该篇之一部分，乃孔子弟子子羔援孔子论《诗》之作，旨在阐明《诗》教，劝民向德，内容前所未见，弥足珍贵。作为先秦《诗》学的重要著作，其... 详细信息

战国楚竹书《子羔》一篇由上海博物馆于1994年购归入藏，近已整理发表。其中《孔子诗论》章为该篇之一部分，乃孔子弟子子羔援孔子论《诗》之作，旨在阐明《诗》教，劝民向德，内容前所未见，弥足珍贵。作为先秦《诗》学的重要著作，其对研究孔子与《诗》之关系。

关键词：战国时期楚竹书《子羔·孔子诗论》释文历史考证《诗》

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君子之学

读书 2023年第1期 57-62页

作者：冯时

一、何为君子《说文解字》云：“君，尊也。从尹口，口以发号。”君实际是从尹从口、尹亦声的会意兼声之字，尹象以手执针治病。古人以为，君主理政治国实犹医者调中理气，高明的医者不仅可以通闭解结，反之于平，而且“原脉以知政，推...

一、何为君子《说文解字》云：“君，尊也。从尹口，口以发号。”君实际是从尹从口、尹亦声的会意兼声之字，尹象以手执针治病。古人以为，君主理政治国实犹医者调中理气，高明的医者不仅可以通闭解结，反之于平，而且“原脉以知政，推疾以及国”（《隋书·经籍志》），治病与治国的道理是相通的，

关键词：

自然之色与哲学之色——中国传统方色理论起源研究

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考古学报 2016年第4期 445-464,J0001-J0004页

作者：冯时中国社会科学院考古研究所北京100710

在中国的传统文化中，颜色不仅作为一种自然色彩用于各种器物和艺术品的装饰，而且更重要的是，古人将其与空间、时间、星象、五行、阴阳等观念相互配伍，形成了一种独具特色的方色理论。具体地说，古人不仅以青、赤、白、黑、黄五种颜... 详细信息

在中国的传统文化中，颜色不仅作为一种自然色彩用于各种器物和艺术品的装饰，而且更重要的是，古人将其与空间、时间、星象、五行、阴阳等观念相互配伍，形成了一种独具特色的方色理论。具体地说，古人不仅以青、赤、白、黑、黄五种颜色分别表现东、南、西、北、中五个方位，而且可以通过空间与时间、天文、哲学等不同观念的联系，完成以颜色表现相关事物与观念的传统。这种方色理论通过颜色与时空体系所建立的固有联系而形成，成为中国传统文化中极富特色的内容。

关键词：中国传统文化自然色彩哲学起源颜色艺术品空间古人