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西安事变后蒋介石对其形象的重塑——《西安半月记》再研究

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厦门大学学报（哲学社会科学版） 2016年第6期66卷 63-73页

作者：冯兵四川大学马克思主义学院四川成都610065

西安事变后,蒋介石在国内民众和国际舆论中的领袖形象严重受损。其通过《西安半月记》撰写的操控,成稿后的亲笔修改,出版后的引介、宣传,消减了事变中不利自身之事实,夸大了有利自身之表现,掩盖了部分真相,重塑了事变中严重受损的领袖... 详细信息

西安事变后,蒋介石在国内民众和国际舆论中的领袖形象严重受损。其通过《西安半月记》撰写的操控,成稿后的亲笔修改,出版后的引介、宣传,消减了事变中不利自身之事实,夸大了有利自身之表现,掩盖了部分真相,重塑了事变中严重受损的领袖形象。通过这一宣传策略的运用,达到了恢复声誉与获取民众理解支持之目的。

关键词：西安事变《西安半月记》形象蒋介石

儒家“敬”论的三个发展阶段——以《尚书》、《曲礼》和程朱理学为例

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哲学动态 2016年第11期 61-68页

作者：冯兵华侨大学生活哲学研究中心华侨大学哲学与社会发展学院

"敬"是中国传统伦理思想的重要范畴,贯穿了中国古代思想发展的始终,它大致经历了三个发展阶段:首先是商、周时期由"敬天"转向"敬德"的以政治伦理为主导的第一阶段,此时的"敬"体现了圣王先哲的忧患意识,其主要理论载体为《尚书》;其次是... 详细信息

"敬"是中国传统伦理思想的重要范畴,贯穿了中国古代思想发展的始终,它大致经历了三个发展阶段:首先是商、周时期由"敬天"转向"敬德"的以政治伦理为主导的第一阶段,此时的"敬"体现了圣王先哲的忧患意识,其主要理论载体为《尚书》;其次是战国秦汉时期以礼履"敬"、以"敬"行礼的规范伦理阶段,这体现了纷乱动荡的时代背景下人文理性精神的升华,其代表性文献是《曲礼》;最后则是以程朱理学为核心的视"敬"为圣门至上心法的理学时期,此阶段的"敬"论最为系统,代表着儒家心性论、工夫论的最高成就。

关键词：敬《尚书》《曲礼》程朱理学

财产惩治的尝试:抗战时期中共对汉奸逆产的处置

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学习与实践 2014年第7期 134-140页

作者：冯兵四川大学马克思主义学院四川大学历史学博士后科研流动站四川省社会科学院博士后创新实践基地

抗战期间与战后,中国共产党及其军队承担着抗击敌对势力与惩治叛国汉奸的使命。作为惩奸的方式之一,对汉奸逆产处置的意义不仅在于惩治邪恶与保持民族气节,亦关系到树立威信、发动群众、打击敌人。严厉惩奸成为中共一贯政策,并于其所控... 详细信息

抗战期间与战后,中国共产党及其军队承担着抗击敌对势力与惩治叛国汉奸的使命。作为惩奸的方式之一,对汉奸逆产处置的意义不仅在于惩治邪恶与保持民族气节,亦关系到树立威信、发动群众、打击敌人。严厉惩奸成为中共一贯政策,并于其所控范围开展了颇具规模的逆产处置运动。中共制订颁布了一系列逆产处置法令和办法,对处置对象、处分方式、范围、程序、分配使用等加以界定,成为逆产处置的重要依据。通过界定逆产、处置逆产及政策调适,查封、没收了大量逆产,剥夺了汉奸财产权,断绝了其东山再起的经济基础,为抗战胜利提供了有力支撑,亦为战后打开局面奠定了基础。

关键词：抗战时期中国共产党惩治汉奸逆产政策

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抗战胜利后遣返日侨在华财产处置及其流向

中州学刊 2015年第7期 135-140页

作者：冯兵四川大学政治学院四川大学历史学博士后科研流动站四川省社会科学院博士后创新实践基地

抗战胜利后的一定时期内,制定和实施遣返日侨在华财产处置政策成为中国政府面临的一项紧迫而重要任务。国民政府不仅对遣返日侨所带财物数量、遣返日侨财物的接受和管理等作出了一系列明确的规定,而且对如何落实这些处置办法采取了一些... 详细信息

抗战胜利后的一定时期内,制定和实施遣返日侨在华财产处置政策成为中国政府面临的一项紧迫而重要任务。国民政府不仅对遣返日侨所带财物数量、遣返日侨财物的接受和管理等作出了一系列明确的规定,而且对如何落实这些处置办法采取了一些行之有效的措施。从遣返日侨财产的流向来看,除了将战争期间在华日侨非法侵占的财产发还原主外,大部分遣返日侨财产均由中国当局接收机关直接拍卖或分配使用。此外,也有一些遣返日侨的财产被业主私自处理,有的甚至被不法之徒所抢夺或窃取。

关键词：抗战胜利:国民政府:遣返日侨财产处置

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抗战胜利后国民政府惩奸中的财产刑运用

暨南学报（哲学社会科学版） 2014年第6期36卷 137-145页

作者：冯兵四川大学政治学院四川成都610065

肃奸、惩奸为抗战时期国民政府重要政治活动之一;战后,惩奸作为战争遗留问题,其意义不仅在于惩戒邪恶与民族气节之保持,亦关系政府威信树立与民心向背。战后政治态势与舆论监督、经济利益共同促使国民政府将惩奸工作纳入政治进程。其对... 详细信息

肃奸、惩奸为抗战时期国民政府重要政治活动之一;战后,惩奸作为战争遗留问题,其意义不仅在于惩戒邪恶与民族气节之保持,亦关系政府威信树立与民心向背。战后政治态势与舆论监督、经济利益共同促使国民政府将惩奸工作纳入政治进程。其对汉奸的惩处主要包括刑罚与财产没收两种途径。汉奸犯罪特殊性决定惩奸中财产刑运用既不同于普通刑法上之一般没收,亦与特别没收存有差异。国民政府惩奸中对刑法财产刑的借用与适度调适一定程度上解决了法律使用问题,但囿于实践中存有瑕疵,亦引起社会各界非议,进而影响最终惩奸效果。

关键词：抗战胜利国民政府逆产财产刑

知行合一：五四新文化运动的时代意义与当代价值

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兰州学刊 2016年第8期 77-84页

作者：冯兵四川大学马克思主义学院四川大学历史学博士后科研流动站四川省社科院博士后创新实践基地

百年前的五四新文化运动,发起了一场以"科学"、"民主"和"新文学"为武器的思想革命,向中国传统文化和封建礼教发起了猛烈攻击,并对西方资本主义文明加以大力引介,希冀解救国人于礼教的束缚,唤醒民众的民主自由意识、科学行为观念和思维... 详细信息

百年前的五四新文化运动,发起了一场以"科学"、"民主"和"新文学"为武器的思想革命,向中国传统文化和封建礼教发起了猛烈攻击,并对西方资本主义文明加以大力引介,希冀解救国人于礼教的束缚,唤醒民众的民主自由意识、科学行为观念和思维方式。既有研究对其冲击旧文化的偏差与启发民智意义的阐论多存偏激之嫌。五四新文化运动价值与意义的评判,关注其破旧与立新贡献的同时,避免赋予过多苛求和意识形态色彩,回归历史现场,还原其作为一场启蒙运动的本真,是评判其时代价值与当代意义的新路径。

关键词：五四新文化运动启蒙实践价值

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礼乐哲学论纲

社会科学研究 2015年第4期 143-149页

作者：冯兵华侨大学哲学与社会发展学院

在中国传统礼乐文化背景下的礼乐哲学体系,成型于春秋战国时期哲学思想家们在三代礼乐基础上的理论诠释与重构。概言之,一切以礼乐为研究立场或研究对象的哲学思想,我们都可称之为礼乐哲学。它是中国哲学的精髓所在,生存智慧、人文理性... 详细信息

在中国传统礼乐文化背景下的礼乐哲学体系,成型于春秋战国时期哲学思想家们在三代礼乐基础上的理论诠释与重构。概言之,一切以礼乐为研究立场或研究对象的哲学思想,我们都可称之为礼乐哲学。它是中国哲学的精髓所在,生存智慧、人文理性为其基本性质。礼乐哲学的体系建构包括了礼乐自然哲学、政治哲学、宗教哲学、道德哲学、伦理美学等诸多方面,而"中和"是其核心概念,贯穿于整个礼乐哲学体系之中。礼乐哲学的发展与演化既是历史的,也是哲学的。在研究范式上,"点、线、面"的相互交叉与融合是其基本特点。"三礼"及《诗经》《论语》等则是展开礼乐哲学研究的核心和基础性文献。

关键词：礼乐礼乐文化礼乐哲学

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隋唐五代城市社会等级与社会结构变迁

云南社会科学 2017年第2期 159-164页

作者：冯兵四川大学马克思主义学院四川大学博士后科研流动站四川省社科院博士后创新实践基地

隋唐五代城市社会等级与社会结构变迁,以中唐为界分为两个阶段。中唐以前,重农抑商政策下的"四民分业"依然存在,传统城市所具有的强烈封闭性社会结构特征仍属明显,社会流动极为有限。中唐以后,城市与乡村彼此隔绝的状态被打破。城市内... 详细信息

隋唐五代城市社会等级与社会结构变迁,以中唐为界分为两个阶段。中唐以前,重农抑商政策下的"四民分业"依然存在,传统城市所具有的强烈封闭性社会结构特征仍属明显,社会流动极为有限。中唐以后,城市与乡村彼此隔绝的状态被打破。城市内部等级、阶层之间的流动加快。昔日封闭身份等级结构向以财富拥有度为标准的社会分层结构转变,商人社会地位提高。"行"代替"市"成为新兴社会组织。市民意识开始觉醒,市民阶层由此萌发。

关键词：城市社会等级社会结构隋唐五代

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论孔子善恶混存的人性观

哲学研究 2008年第1期 76-80页

作者：冯兵厦门大学人文学院哲学系博士生

孔子说“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》；下引《论语》只注篇名），明确提出了人性的命题。而人的本性究竟如何，对此他的论述却是含糊的，正如子贡所说：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（《公冶长》）事实上，远在商周... 详细信息

孔子说“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》；下引《论语》只注篇名），明确提出了人性的命题。而人的本性究竟如何，对此他的论述却是含糊的，正如子贡所说：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（《公冶长》）事实上，远在商周时代人们就已经有了关于人性的探讨，譬如“不虞天性”（《尚书·商书·西伯戡黎》）、“俾尔弥尔性”（《诗经·大雅·卷阿》）、“节性，惟日其迈”（《尚书·周书·召告》），等等。而《尚书·商书·汤诰》载：“惟皇上帝，

关键词：人性观孔子善恶《论语》人的本性性与天道尚书相近