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波提切利绘画中的寓言和图像隐喻——西蒙内塔的“尼禄印章”

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2022年第4期 97-102页

作者：关家敏北京大学艺术学院北京100010

桑德罗·波提切利在美第奇宫殿成长并得到新柏拉图思想熏陶,佛罗伦萨柏拉图学园的哲学生活则成为他绘画创作的哲思源泉。本文基于两个问题展开讨论:第一,波提切利的诸多肖像作品中,现藏于法兰克福的少女肖像原型是谁?第二,委托人朱利亚... 详细信息

桑德罗·波提切利在美第奇宫殿成长并得到新柏拉图思想熏陶,佛罗伦萨柏拉图学园的哲学生活则成为他绘画创作的哲思源泉。本文基于两个问题展开讨论:第一,波提切利的诸多肖像作品中,现藏于法兰克福的少女肖像原型是谁?第二,委托人朱利亚诺对西蒙内塔订件有哪些期待?经研究发现,波提切利在作品中通过阿波罗与马西亚斯的寓言设置了图像悬念,笔者认为其意图是使用新柏拉图式的寓言表征方法来赞美西蒙内塔的美与爱。

关键词：西蒙内塔新柏拉图思想美与爱寓意表征

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一个富有特色的商业建筑——胡庆余堂

建筑学报 1989年第8期 56-58页

作者：关家敏

位于杭州吴山脚下的胡庆余堂建于1876年,当时以“药局”称号,是一家具有相当规模制药工场的中药店。上百年来几频拆除危险,在开放发展的形势下,经有关方面的努力和政府的支持,即将发展成一个具有中药药物加工、销售、博览、药膳等综合... 详细信息

位于杭州吴山脚下的胡庆余堂建于1876年,当时以“药局”称号,是一家具有相当规模制药工场的中药店。上百年来几频拆除危险,在开放发展的形势下,经有关方面的努力和政府的支持,即将发展成一个具有中药药物加工、销售、博览、药膳等综合性多功能的古建筑群体。

关键词：商业建筑建筑设计胡庆余堂

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拉斐尔的观看方式:圣凯瑟琳的“面容之光”

艺术设计研究 2022年第6期 108-112页

作者：关家敏北京大学中国美术馆

在文艺复兴时期,圣凯瑟琳的艺术形象有一般范式,但拉斐尔并未按照惯例来设计这一形象。在作品《亚历山大的圣凯瑟琳》中,拉斐尔使用了一种区别于传统“沉思凝视”的观看方式——仰首远眺,这或许是他对“光照”的新柏拉图式阐释。文章通... 详细信息

在文艺复兴时期,圣凯瑟琳的艺术形象有一般范式,但拉斐尔并未按照惯例来设计这一形象。在作品《亚历山大的圣凯瑟琳》中,拉斐尔使用了一种区别于传统“沉思凝视”的观看方式——仰首远眺,这或许是他对“光照”的新柏拉图式阐释。文章通过色彩、构图、面容和光线四个要素分析了圣凯瑟林的肖像和光照,认为作品中的圣凯瑟琳形象通过仰首远眺完成了圣光沐浴和灵魂沉思的连接,而拉斐尔的“看”正是基于上述思想的表达方式。

关键词：拉斐尔圣凯瑟琳新柏拉图思想观看沉思光照

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“艺术技术学”视阈内的艺术诠释

爱尚美术 2019年第6期 100-105页

作者：关家敏中国人民大学

艺术技术学是关于艺术内部经验、知识理论和实践应用的系统学问。艺术技术学的艺术诠释方法是以科学实证主义为基础,吸纳图像学、风格学、社会学等领域知识的人文阐释。文章以艺术与科学的美学内涵出发,梳理了构成艺术作品的几个层面,... 详细信息

艺术技术学是关于艺术内部经验、知识理论和实践应用的系统学问。艺术技术学的艺术诠释方法是以科学实证主义为基础,吸纳图像学、风格学、社会学等领域知识的人文阐释。文章以艺术与科学的美学内涵出发,梳理了构成艺术作品的几个层面,分析比较了现代艺术诠释的几种视角,继而提出艺术技术学的艺术诠释方法。

关键词：艺术与科学人文阐释科学实证主义美学内涵图像学艺术作品社会学理论和实践

丝绸之路上的文化交流——以17世纪荷兰艺术为例

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油画 2016年第3期 90-97页

作者：关家敏中国人民大学艺术学院

引言在亚欧大陆间横亘着东西方文化交流、民族融合的桥梁——丝绸之路。汤因比在《人类与大地母亲——一部叙事体世界历史》中说:'公元前4世纪开始,欧亚大平原东端的游牧民族就已同中国北方的燕国发生了直接的接触……在那一度秩序井然... 详细信息

引言在亚欧大陆间横亘着东西方文化交流、民族融合的桥梁——丝绸之路。汤因比在《人类与大地母亲——一部叙事体世界历史》中说:'公元前4世纪开始,欧亚大平原东端的游牧民族就已同中国北方的燕国发生了直接的接触……在那一度秩序井然的欧亚大平原上穿越往返的使团。

关键词：伦勃朗布面油画中国瓷器绘画作品干刻法风景画家铜版画荷兰画派

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回归雄浑与崇高之美

爱尚美术 2019年第3期 80-85页

作者：关家敏中国人民大学

“雄浑”与“崇高”作为两个审美范畴,表征了人类最伟大的审美情怀。它们不仅代表中国自然地理的内在特征,同时也是中华文明最宝贵的基因。但因历史长河的流逝,这些重要文明基因被遗失和淡忘。而在“中华民族伟大复兴”号召下,“回归传... 详细信息

“雄浑”与“崇高”作为两个审美范畴,表征了人类最伟大的审美情怀。它们不仅代表中国自然地理的内在特征,同时也是中华文明最宝贵的基因。但因历史长河的流逝,这些重要文明基因被遗失和淡忘。而在“中华民族伟大复兴”号召下,“回归传统”又历史性地成为时代的最强音。本文所谈的传统并非仅存于时间的曾经之事。传统意义的“雄浑”与“崇高”建立在审美主体对巨丽壮美景象深刻的精神体验之上,前者达到主客体面对自然的某种心理和谐统一,后者体现为生命经历阻滞的“痛感”后转化的超越感。所谓回归雄浑与崇高,是指溯源式探寻隐匿于民族记忆及母土大地的原初痛感和精神涌动,这是基于生存价值论意义上的传统。将“雄浑”与“崇高”重新拾回,并使之成为中国精神的有机组成部分,具有重大的现实意义,把崇高图景迎回东方的雄浑大地将使新世纪的中国艺术重立精神之轴。

关键词：主客体最强音后者前者时代历史长河基因审美

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流溢与回归——乔托绘画中的两种光色结构

世界美术 2022年第3期 77-86,F0004页

作者：关家敏北京大学中国美术馆

新柏拉图思想中的“光照”经过中世纪的教义转化后变成基督教艺术特有的“神圣光色”结构,艺术家通过光与色的视觉再现来隐喻世俗与神圣、生命与永恒。乔托延续拜占庭艺术遗风的同时探索出光源象征的金色系统和色相象征的多色系统,表现... 详细信息

新柏拉图思想中的“光照”经过中世纪的教义转化后变成基督教艺术特有的“神圣光色”结构,艺术家通过光与色的视觉再现来隐喻世俗与神圣、生命与永恒。乔托延续拜占庭艺术遗风的同时探索出光源象征的金色系统和色相象征的多色系统,表现为金色向外流动和多色向内回归的色彩结构。一方面,金色表征的“光”作为图像向观者传递“神圣光辉”的中介作用,观者也通过金色感知图像的精神性;另一方面,多色作为比文字更具感染力的视觉载体,启示了神圣形象的在场和激发虔诚的宗教情感。文章讨论新柏拉图思想中光色象征体系与乔托绘画的关联,概括其作品中运用的两种色彩系统,认为乔托的色彩实践观念是基于“神圣光色”追求的艺术语言探索。

关键词：乔托新柏拉图思想光色结构金色系统多色系统

从“复制品”到艺术品——基于艺术类文物展示利用的新探索

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博物馆管理 2023年第1期 24-33页

作者：关家敏中国美术馆北京100010

对艺术类文物进行复制与转移展示是当前文物“活化”与利用的重要手段,关于“复制品”是否具有与原作同等历史、艺术价值则被学界所争论。反方认为,“复制品”只能在表象层面表征与原作的关联,其不应进入艺术殿堂—博物馆。若将复制看... 详细信息

对艺术类文物进行复制与转移展示是当前文物“活化”与利用的重要手段,关于“复制品”是否具有与原作同等历史、艺术价值则被学界所争论。反方认为,“复制品”只能在表象层面表征与原作的关联,其不应进入艺术殿堂—博物馆。若将复制看作艺术品修复的一种方式,其目的在于重建修复理论的“潜在一体性”和艺术价值传播,那么结论可能相反。文章讨论展示与修复活动中复制品与艺术品的关系问题,分析学界对上述概念的讨论。研究认为,复制品虽无法替代它的复制对象—原作,但可以成为新的艺术品—经过艺术再创造和社会传播等环节的“复制品”—获得艺术价值。具有艺术综合体特征的“情景体验空间”可能成为与原作既关联又迥异的新艺术品,该模式对解决我国艺术类文物展示利用的瓶颈问题有探索意义。

关键词：复制品不可移动文物修复理论保护与展示情景体验空间艺术技术学

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艺术技术学初论

中国美术研究 2022年第1期 170-175,191页

作者：关家敏丁方北京大学、中国美术馆北京100871 中国人民大学北京100872

以创新型学科“艺术技术学”为研究对象,梳理其渊源脉络、学理基础、内涵外延,继而阐释该学科在学以致用层面——跨界研究、阶段目标、建设流程、落地实践、产教融合以及社会服务领域持续拓展的可能性,目标是构建较为完整的“艺术技术... 详细信息

以创新型学科“艺术技术学”为研究对象,梳理其渊源脉络、学理基础、内涵外延,继而阐释该学科在学以致用层面——跨界研究、阶段目标、建设流程、落地实践、产教融合以及社会服务领域持续拓展的可能性,目标是构建较为完整的“艺术技术学”学科体系,以及与之相应的人才培养线路图。“艺术技术学”学科建设的愿景是以艺术+科学为理念引领,以跨界融合创新为方法论,打造“教产学研用”一体化的教学科研体系,为中国文化产业培养急需的复合型人才,同时为解决相关瓶颈问题提供可行方案。

关键词：艺术+科学艺术技术学学以致用文化产业文化复兴