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经史·文道·道器——在整全的文明视野中把握中国哲学的常与变

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中国哲学史 2024年第2期 5-10页

作者：龙涌霖中国社会科学院哲学研究所

中华文明具有突出的连续性和创新性,反映在中国哲学里即是常与变的辩证统一。问题在于,中国哲学的诸多变数难以在哲学史内部的连续性中得到解释,需在整全的文明视野中把握。具体分三个维度。一是经史:经是唐虞三代人、事、物构成的“经... 详细信息

中华文明具有突出的连续性和创新性,反映在中国哲学里即是常与变的辩证统一。问题在于,中国哲学的诸多变数难以在哲学史内部的连续性中得到解释,需在整全的文明视野中把握。具体分三个维度。一是经史:经是唐虞三代人、事、物构成的“经典世界”,史则是“历史世界”,在经的影响下展开而又不断将经置于时代问题中重新激活;经与史的互动关系,解释了中国哲学的变何以曲折复杂而又在常的方向中渐进。二是文道:经以载道,故自身又是文;文是文体、文风、载质、传承、文字等方面形成的“文献世界”,其丰富性客观上使经具备因时变通的延展力,从而打开中国哲学的创新空间。三是道器:文是载道之器的一种,而器之全体构成内含秩序的“生活世界”,其核心问题是时代资源的合理调配;即器观道,则经之所以为经,在于保存唐虞三代天下之治的成功经验,并塑造了深厚悠久的中国认同,而中国哲学的变之所以能维系经与常道,也在于能深刻回应每个时代关乎天下治乱的大问题。

关键词：常变经史文道道器中国哲学方法论

数字时代的亲密关系变革:90后小镇青年的家庭再生产困境

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中国青年研究 2024年第8期 4-13页

作者：张雪霖武汉大学媒体发展研究中心武汉大学新闻与传播学院

90后青年群体将是未来十年婚育人口的主力军,但为何中西部90后小镇青年却陷入婚姻缔结的困境。围绕此问题,基于湖北省L县S镇的田野调查,在数字媒介、行动者与社会结构的互动关系框架下,分析和解释了数字时代90后小镇青年亲密关系变革的... 详细信息

90后青年群体将是未来十年婚育人口的主力军,但为何中西部90后小镇青年却陷入婚姻缔结的困境。围绕此问题,基于湖北省L县S镇的田野调查,在数字媒介、行动者与社会结构的互动关系框架下,分析和解释了数字时代90后小镇青年亲密关系变革的内在机制与后果。具体而言,数字媒介技术再造了亲密关系的内涵与理想,情感性家庭叙事在90后小镇青年中开始凸显。然而,90后小镇青年在大城市留不下来与回不去故乡的就业结构困境,情感性家庭价值理想难以实现,又不愿接受将就的婚姻,从而面临婚姻缔结与家庭再生产的困境。

关键词：亲密关系情感家庭数字媒介小镇青年

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全国人大及其常委会立法授权的类型与价值

政治与法律 2024年第8期 83-99页

作者：李云霖湘潭大学法学院湖南湘潭411105

全国人大及其常委会立法授权是制定、修改、废止、解释法律和编纂法典等立法权基本配置机制以外的非常态化规则输出机制。对全国人大及其常委会立法授权的一体探讨,既忽视了立法授权的历史变迁,也忽视了立法授权不同的法律渊源与实践诉... 详细信息

全国人大及其常委会立法授权是制定、修改、废止、解释法律和编纂法典等立法权基本配置机制以外的非常态化规则输出机制。对全国人大及其常委会立法授权的一体探讨,既忽视了立法授权的历史变迁,也忽视了立法授权不同的法律渊源与实践诉求,更忽略了不同的授权对象以及彼此相互区分的事实。根据我国《宪法》和《立法法》《香港特别行政区基本法》《澳门特别行政区基本法》等宪法性法律,全国人大及其常委会立法授权实践发展出了授权制定法律规范、授权暂调法律和授权区域治理三种相对独立的主要类型。最高国家权力机关立法授权的三种主要类型是直面中国经验、继承授权传统而构建的,在授权主体、授权监督等方面确实存在共通之处,但在授权时是否存在相关法律、授权时权力是否转移、授权事项范围、受权主体范围以及授权运行过程等方面都存在明显不同。针对全国人大及其常委会立法授权的类型化探讨,阐释了因应各种特殊需要的授权制度实践与完善,明晰了实践理性类型化适用于法治与改革的具体情境,丰富了实践基础上国家制度创新的治理现代化路径,展示了中国立法授权制度发展的继承性、民族性与开拓性。

关键词：授权制定法规范授权暂调法律授权区域治理类型化

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董事间披露义务的法律构造

法学研究 2024年第5期46卷 114-132页

作者：袁崇霖清华大学法学院

信息是董事会知情决策的基础,从个体董事到董事会集体的决策信息横向流动具有重要意义。由于集体决策的固有局限和日益凸显的董事异质性,董事会决策信息横向流动面临着结构性困境。针对董事会内部的信息不对称和信息流动受阻问题,基于... 详细信息

信息是董事会知情决策的基础,从个体董事到董事会集体的决策信息横向流动具有重要意义。由于集体决策的固有局限和日益凸显的董事异质性,董事会决策信息横向流动面临着结构性困境。针对董事会内部的信息不对称和信息流动受阻问题,基于勤勉义务的董事间披露义务可以作为规范上的应对。知情董事应当向董事会或其他全部董事,及时披露足以引起多数董事合理注意或能够改变个体董事决策判断的重大信息。董事会集体决策失败并给公司造成损失时,应在董事集体归责的基础上,结合披露义务的履行情况,甄别和评价董事的个体责任,实现董事集体责任与个体责任的区分和兼容。对于知情董事而言,在董事会决议作出之前及时履行披露义务,是责任减免的关键因素。

关键词：信息不对称董事间披露义务勤勉义务董事责任

感伤主义与情感政治——情感史视角下的20世纪40年代“文人电影”研究

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当代电影 2024年第2期 85-91页

作者：王士霖上海大学上海电影学院

有别于早期“社会派”“进步派”电影的乐观主义,以《新闺怨》《不了情》《哀乐中年》《小城之春》为代表的20世纪40年代“文人电影”,受感伤文化传统、主体审美意识及社会政治环境的复合影响,在情感表达上集感伤主义之大成。一种情感... 详细信息

有别于早期“社会派”“进步派”电影的乐观主义,以《新闺怨》《不了情》《哀乐中年》《小城之春》为代表的20世纪40年代“文人电影”,受感伤文化传统、主体审美意识及社会政治环境的复合影响,在情感表达上集感伤主义之大成。一种情感史的视野下,其不仅集中、群落、高峰式地形塑并构造了早期中国电影的感伤主义传统,而且对1949年以后的“文人电影”乃至更广阔意义上的中国电影创作都产生了重要的历史性影响。20世纪40年代“文人电影”在看似游离于政治意识形态之外的感伤表达背后,实则深隐着“审美有意识”与“政治无意识”二元并置的情感结构。总的来说,将情感史引入电影史研究,一方面为电影史研究提供了新方法论,另一方面也为其打开了新问题域。

关键词： 20世纪40年代 “文人电影” 情感史研究感伤主义情感政治

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发展全过程人民民主:制度体系与治理效能

学习与探索 2024年第2期 36-43页

作者：刘伟李昊霖武汉大学政治与公共管理学院武汉大学地方政治研究中心

全过程人民民主作为人类政治文明新形态和中国式现代化重要方面,需要在运行过程中将制度优势转化为治理效能。探讨全过程人民民主治理效能需关注其制度体系,在过程导向视角下观察全过程人民民主制度体系可以发现,各项制度安排不再孤立... 详细信息

全过程人民民主作为人类政治文明新形态和中国式现代化重要方面,需要在运行过程中将制度优势转化为治理效能。探讨全过程人民民主治理效能需关注其制度体系,在过程导向视角下观察全过程人民民主制度体系可以发现,各项制度安排不再孤立或仅在民主过程的某一环节发挥作用,而是在民主选举到民主监督各个环节均实现了全过程协同运作。统一战线和民主集中制则作为制度体系整合机制推动制度体系更加协调高效运转。全过程人民民主制度体系为全过程人民民主治理效能的实现提供了重要支撑,并在政府回应性、社会资本、政治信任和人民获得感等方面释放了治理效能,但全过程人民民主治理效能释放仍具备提升空间。将全过程人民民主制度优势转化为治理效能,需要遵循顶层设计与高位推动、引导创新与地方探索、协商民主和多元参与以及资源保障与信息沟通等路径选择,进而与国家治理现代化相衔接,推动全过程人民民主持续深入发展。

关键词：中国特色社会主义中国式现代化国家治理现代化全过程人民民主制度体系治理效能

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碑学运动与草书美学的碑化转型

东南学术 2024年第1期 237-245页

作者：王毅霖福建社会科学院

碑学的产生,大抵可以视为一种社会审美变迁的产物。某种程度上,这一巨大的美学运动撼动了传统书法美学系统。若审美的变迁也遵守能量守恒规则的话,以美学动力能源与能量耗散来观察传统书法的碑化转型是一种有趣的理论视角。对碑学美学... 详细信息

碑学的产生,大抵可以视为一种社会审美变迁的产物。某种程度上,这一巨大的美学运动撼动了传统书法美学系统。若审美的变迁也遵守能量守恒规则的话,以美学动力能源与能量耗散来观察传统书法的碑化转型是一种有趣的理论视角。对碑学美学能量变动所展开的追踪,落实到草书美学层面上,则体现为对各种零散与泛漫不清的美学变迁进行厘定、筛选与归聚,并最终汇成一条有迹可循的美学变迁线路图。碑学产生以来,无论是“流沙坠简”带来的“章草”(草隶)美学热,还是“标准草书”运动,以及林散之以碑学对唐草所进行的美学重构,都可以视为这一美学变迁线路图的重要节点。碑学美学的出现所引发的美学转型甚至直指现代性,这是一条不同于日本现代书法的发展理路。从这个角度而言,重新梳理草书美学的碑化转型,对于美学现代性的探讨依然具有重要的意义。

关键词：碑学运动草书美学碑化转型书法

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次第:《大学》之道的论说结构

社会科学战线 2024年第8期 58-66页

作者：龙涌霖中国社会科学院哲学研究所北京100732

思想的表达形式是经典研究中不可忽视的一维。《大学》“八条目”环环相扣,逻辑递进,缺一则损全篇大旨。这种“形神皆聚”且富有“次第”的论说结构,在先秦多为“形散”的短章文本中独树一帜,值得深究。从义理主旨上看:一方面,《大学》... 详细信息

思想的表达形式是经典研究中不可忽视的一维。《大学》“八条目”环环相扣,逻辑递进,缺一则损全篇大旨。这种“形神皆聚”且富有“次第”的论说结构,在先秦多为“形散”的短章文本中独树一帜,值得深究。从义理主旨上看:一方面,《大学》之道指向儒家平天下的仁道理想,这需要一个步骤清晰的修齐治平纲领作为行动指导;另一方面,儒家秉持正己而后正人的原则,强调修身为齐家、治国、平天下之本,拒绝枉尺直寻,从而杜绝任一纲目断裂的可能性,由此决定了其论说的次第结构。从学派形态上看,这也与当时孔门发展形势有关:孔子逝世后,师者权威式微,“随处指点”失效,而清晰明白、层层推进的说理方式,更适用于“儒分为八”的早期儒门形态。《大学》成为宋明理学工夫的经典依据,也得益于“次第”这一论说结构。

关键词：《大学》论说结构次第修身为本短章文本

超越共同富裕的协调论与冲突论之争——经济思想回顾与中国方案

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天津社会科学 2024年第2期2卷 108-119,175,176页

作者：汪毅霖西南政法大学经济学院

做大“蛋糕”与分好“蛋糕”即效率与公平之间的关系是经济思想史上的永恒争论,也是决定共同富裕能否实现的关键。经济思想史上的协调论认为效率与公平可以协调,故二者能够兼得;冲突论则针锋相对地认为二者必然发生冲突,故抉择无法避免... 详细信息

做大“蛋糕”与分好“蛋糕”即效率与公平之间的关系是经济思想史上的永恒争论,也是决定共同富裕能否实现的关键。经济思想史上的协调论认为效率与公平可以协调,故二者能够兼得;冲突论则针锋相对地认为二者必然发生冲突,故抉择无法避免。协调论者赞同有为政府,从培育人力资本、规范资本行为和扩大有效需求的视角论证“分配更趋均等可以促进生产力发展”。冲突论者则重视有效市场,基于市场创造激励和节约信息的功能来证明“追求分配的均等化必将破坏市场的有效性,从而造成严重的效率损失”。只有在思想上超越协调论(正题)与冲突论(反题)之争,才有可能实现共同富裕的合题,进而在实践中形成促进共同富裕的中国方案。

关键词：包容性增长高质量发展有效市场有为政府共同富裕