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帕拉维语和帕拉维语文学初探

外国文学研究 1990年第1期12卷 66-74,86页

作者：元文琪

一伊朗古称波斯,是个有悠久历史和文化传统的国家。伊朗语言属于印欧语系,是印度——伊朗语族的一个分支。按照前德黑兰大学文学系主任扎比霍拉·萨法博士的意见,从古至今的伊朗语言大体上可划分为三个发展阶段:古伊朗语言、中伊朗语言... 详细信息

一伊朗古称波斯,是个有悠久历史和文化传统的国家。伊朗语言属于印欧语系,是印度——伊朗语族的一个分支。按照前德黑兰大学文学系主任扎比霍拉·萨法博士的意见,从古至今的伊朗语言大体上可划分为三个发展阶段:古伊朗语言、中伊朗语言和新伊朗语言。古伊朗语言包括古波斯语、阿维斯塔语、米底语和萨克语等;中伊朗语言包括帕拉维语、索格德语、萨克语和花刺子模语等;新伊朗语言主要包括达里波斯语、库尔德语、普什图语、塔巴尔语等。其中比较重要的有古波斯语,它是伊朗阿契美尼德王朝(公元前550—公元前330)的国语,用楔形文字书写;帕拉维语,亦称中波斯语,为安息王朝(公元前247—公元226)和萨珊王朝(公元226—651)时期使用的主要语言;达里波斯语,亦称新波斯语,是七世纪中叶阿拉伯人入主伊朗之后逐渐兴起的东部地区语言。

关键词：语言文学文字书写萨珊王朝世纪初维语波斯语翻译作品伊朗公元前

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琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究

世界宗教研究 1997年第3期 62-74+149页

作者：元文琪

琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究元文琪琐罗亚斯德教和摩尼教，是前伊斯兰时期伊朗的两大二元神教。两者有密切的联系，都是以善恶二元（或明暗二宗）论来阐释世界的本原、形成和结局，对世界前途和人类命运提出总的看法，从而创立了完整... 详细信息

琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究元文琪琐罗亚斯德教和摩尼教，是前伊斯兰时期伊朗的两大二元神教。两者有密切的联系，都是以善恶二元（或明暗二宗）论来阐释世界的本原、形成和结局，对世界前途和人类命运提出总的看法，从而创立了完整的宗教神学体系和相应的清规戒律；但...

关键词：摩尼教光明琐罗亚斯德教二元神教善恶二神教阿胡拉·马兹达大明尊明暗阿赫里曼

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人类自身明暗二性论──读《摩尼教残经一》

世界宗教研究 1995年第1期 95-103页

作者：元文琪中国社会科学院外国文学研究所

本文试从摩尼教创世造人神话入手，结合《残经一》的释义，阐述摩尼教有关人类自身兼有明暗二性的理论，认为人类自身明暗二性的并存，源自于中际时期明暗二宗的大战；而明暗二宗之战的继续和深化，则集中表现为人类自身明暗二性的对立... 详细信息

本文试从摩尼教创世造人神话入手，结合《残经一》的释义，阐述摩尼教有关人类自身兼有明暗二性的理论，认为人类自身明暗二性的并存，源自于中际时期明暗二宗的大战；而明暗二宗之战的继续和深化，则集中表现为人类自身明暗二性的对立和斗争。《残经一》关于“光明大力与无明暗力”、“五体化五施”、“故人与新人交战”、“五毒死树与五明活树”，以及“光明惠日与无明暗夜”说，最后归结为人类心灵的善恶及其道德修养的优劣是决定自身明暗二性强弱变化的要素，从而把大世界明暗二宗的角逐与小世界明暗二性的争斗紧密联系起来，构成完整的人类自身明暗二性论——摩尼教“二宗三际”要义的核心。

关键词：摩尼教无明十二因缘摩尼教及其东渐人类二性光明二宗三际大明尊明暗性论

帝王传奇中的神权观念——巴列维语名作《阿尔达希尔·帕帕克的业绩》主题探讨

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国外文学 1991年第1期 22-37页

作者：元文琪

具有上千年发展历史的巴列维语文学,与伊朗民族传统的宗教信仰——奉祀唯一、万能之神阿胡拉·马兹达的琐罗亚斯德教(又称拜火教,亦即袄教)关系极为密切。从某种意义上来说,不妨称巴列维语文学是以弘扬琐罗亚斯德教教义和哲理为主旨的... 详细信息

具有上千年发展历史的巴列维语文学,与伊朗民族传统的宗教信仰——奉祀唯一、万能之神阿胡拉·马兹达的琐罗亚斯德教(又称拜火教,亦即袄教)关系极为密切。从某种意义上来说,不妨称巴列维语文学是以弘扬琐罗亚斯德教教义和哲理为主旨的宗教文学。正因为如此,作为巴列维语文学重要内容之一的帝王英雄传说,也只能在拜火神庙的圣坛下显现其文学职能。

关键词：琐罗亚斯德教萨珊王朝君权神授神权宗教信仰王权伊斯兰拜火宗教观念祭司

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福建霞浦摩尼教科仪典籍重大发现论证

世界宗教研究 2011年第5期 169-180页

作者：元文琪中国社会科学院外国文学研究所

继20世纪初我国敦煌和吐鲁番出土摩尼教汉文经典唐写本之后,而今又在福建霞浦再次发现数量可观的摩尼教斋醮科仪典籍,引起国内外摩尼学界的普遍关注。霞浦新发现的科仪文书中包含不少佛、道教的术语、概念和佛神名号,不免令人产生其是... 详细信息

继20世纪初我国敦煌和吐鲁番出土摩尼教汉文经典唐写本之后,而今又在福建霞浦再次发现数量可观的摩尼教斋醮科仪典籍,引起国内外摩尼学界的普遍关注。霞浦新发现的科仪文书中包含不少佛、道教的术语、概念和佛神名号,不免令人产生其是否为摩尼教文献的疑惑。今将已现世的唐写本《摩尼光佛教法仪略》、《摩尼教残经》和《下部赞》,与新发现的科仪典籍《摩尼光佛》、《兴福祖庆诞科》等,进行全面的系统比较研究,发现无论从形式上对帕拉维语'音译文字'和偈颂赞呗的运用,还是在内容上对佛、法、僧'三宝'的推崇以及对'五佛颂'、'天王赞'的宣扬,两者皆一脉相承,具有完全相同的宗教属性。换言之,即两者在摩尼教固有的传统神灵信仰、基本教义、教法和教理等方面,虽因产生年代不同,受佛、道两教的影响有别,而显出某些差异,但本质上合若符契,别无二致。

关键词：唐写本科仪书佛法僧五佛大圣护法天王

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《二元神论——古波斯宗教神话研究》后记

世界宗教研究 2018年第2期 188-190页

作者：元文琪中国社会科学院外国文学研究所

20年前本书得到中国社会科学院出版基金资助,由中国社会科学出版社出版发行,印数仅为1500册。对我这部耗时十余载,在十多篇发表于各种期刊的论文的基础上写就的专著,推荐人给出了蛮高的评价:"本书是国内学者首次对此课题进行独立研究的... 详细信息

20年前本书得到中国社会科学院出版基金资助,由中国社会科学出版社出版发行,印数仅为1500册。对我这部耗时十余载,在十多篇发表于各种期刊的论文的基础上写就的专著,推荐人给出了蛮高的评价:"本书是国内学者首次对此课题进行独立研究的著作,具有学术开创意义。"作者"对琐罗亚斯德教神话资料、基本内容、历史演变和体系结构作了认真的梳理和研究,在此基础上,提出自己的学术见解,……充分论证琐罗亚斯德教

关键词：宗教发展神话研究元神波斯中国社会科学出版社琐罗亚斯德教中国社会科学院后记