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“初级化”伦理与“次级化”伦理——东西方社会伦理特性比较

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伦理学研究 2012年第2期 77-82页

作者：傅鹤鸣深圳大学社会科学学院广东深圳518060

不同的社会有不同的伦理,而儒家伦理与西方社会的伦理正好相对而立。传统中国社会由于将一切社会关系都建立在"五伦"基础上,主张基于血缘的"自然道德",由此造就了儒家伦理属"初级化"伦理的属性。西方社会则将所有社会关系悉数中介化,主... 详细信息

不同的社会有不同的伦理,而儒家伦理与西方社会的伦理正好相对而立。传统中国社会由于将一切社会关系都建立在"五伦"基础上,主张基于血缘的"自然道德",由此造就了儒家伦理属"初级化"伦理的属性。西方社会则将所有社会关系悉数中介化,主张"走出基于血缘而产生的自然道德",因而形成了"次级化"的伦理属性。

关键词：传统中国社会初级化伦理西方社会次级化伦理

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传统中国法文化及本体论证明

求索 2005年第11期 50-53页

作者：傅鹤鸣复旦大学

传统中国社会为一身份社会、伦理社会、乡土社会、家国同构社会,这大抵为学界所公认首肯。在此种特质的社会中,具备不同于西法意义的礼法文化当属自然。礼法文化表征为无讼,重调解、轻判决,礼法相融等诸多特征,这些特征的养成全赖于传... 详细信息

传统中国社会为一身份社会、伦理社会、乡土社会、家国同构社会,这大抵为学界所公认首肯。在此种特质的社会中,具备不同于西法意义的礼法文化当属自然。礼法文化表征为无讼,重调解、轻判决,礼法相融等诸多特征,这些特征的养成全赖于传统中国人的“天人合一”、“一多相融”本体论哲学思维。从传统中国社会之特质、传统中国法之表征及本体论之证明三个方面透视传统中国法文化便是本文致思对象。

关键词：中国法文化本体论法律制度

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现代中国道德文化适宜性研究

从经验的真理到道德的社会——兼论亚里士多德伦理思想对“道德门”事件的启示

2020年

作者：傅鹤鸣

来源：南通市图书馆图书评论

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学术研究 2013年第6期 9-13页

作者：傅鹤鸣深圳大学社会科学学院

伦理学如想合理地解释当代中国社会转型中出现的形形色色的"道德门"事件,必须回到亚里士多德那里,因为伦理学作为一门独立的学科是在他这里获得最终定性的。在他的伦理体系中,鉴于道德知识不同于自然科学知识,属"经验的真理",由此决定... 详细信息

伦理学如想合理地解释当代中国社会转型中出现的形形色色的"道德门"事件,必须回到亚里士多德那里,因为伦理学作为一门独立的学科是在他这里获得最终定性的。在他的伦理体系中,鉴于道德知识不同于自然科学知识,属"经验的真理",由此决定了人们道德德性的获得方式为"习得",而非"教导"。亚里士多德还明确地判定,人们"习得"道德德性离不开城邦,因为城邦化的"共存"不是某种可供个人选择的生存方式,而是出于人的本性,因此"道德的社会"对于"道德的个人"而言具有先在性。

关键词：道德门亚里士多德道德知识道德德性道德社会

应用伦理学学科立场的确立:实践题材、程序方法与应用属性

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湖南师范大学社会科学学报 2018年第4期47卷 44-50页

作者：傅鹤鸣深圳大学马克思主义学院

没有研究题材与研究方法的独立,就没有学科的独立。应用伦理学作为一门独立学科之所以超越传统伦理学之一切而非一种,理据在于它的研究题材并不由任何意义上的统一性知识来填充,而是由人类实践活动来坐实,以此克服"科学伦理学"与"道德... 详细信息

没有研究题材与研究方法的独立,就没有学科的独立。应用伦理学作为一门独立学科之所以超越传统伦理学之一切而非一种,理据在于它的研究题材并不由任何意义上的统一性知识来填充,而是由人类实践活动来坐实,以此克服"科学伦理学"与"道德形而上学"在现代社会的"双重图谋"。作为"实践"的应用伦理学,在学科方法论上则需要实质性收获一种现代程序方法论;应用伦理学的所谓"应用",其实质是让道德知识与专业知识在现代公共性伦理问题中的"联袂演出",是通过集体理性决策程序以获得道德方案的现代解决。因此,应用伦理学是实践伦理学的当代形态,与哲学伦理学、德性伦理学三足鼎立。

关键词：应用伦理学研究题材学科方法论应用性实践伦理学

道德:法律阐释的根据——以德沃金对道德与法律关系的阐释及应用为例证

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伦理学研究 2014年第2期 132-135页

作者：傅鹤鸣深圳大学中国系统哲学研究中心

近代以来,西方实证主义法学企图将道德从法律中驱逐出去,主张法律与道德无涉。然而随着第二次世界大战战后对纳粹法律的省察,自然法得以强势复兴,它们强调为法律建立道德基础。德沃金就是这一复兴运动中的标志性人物,他站在当代哲学阐... 详细信息

近代以来,西方实证主义法学企图将道德从法律中驱逐出去,主张法律与道德无涉。然而随着第二次世界大战战后对纳粹法律的省察,自然法得以强势复兴,它们强调为法律建立道德基础。德沃金就是这一复兴运动中的标志性人物,他站在当代哲学阐释学的立场,认为法律不是有待人们去解剖的自然实体,而是一通过阐释者的道德信念进行阐释的对象。正是阐释者在阐释法律过程中,法律获得了道德根据。德沃金进而认为,一旦人们将法律理解为一"建设性阐释"概念,"道德与法律"、"恶法是不是法"等经典难题自然就获得了破解。

关键词：德沃金法律建设性阐释道德根据

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法律伦理:当代中国制度伦理构建的核心命题

伦理学研究 2016年第5期 89-93页

作者：傅鹤鸣深圳大学道德文化研究所

当代中国制度伦理建设的根本任务在于解决国家公权力的道德合法性问题,而法律又是现代法治中国国家公权力唯一合法来源。因此,让具有中国特色法律伦理的现代"到场",用以构建当代中国法律的现代伦理品格,这应属我国制度伦理建设的核心命... 详细信息

当代中国制度伦理建设的根本任务在于解决国家公权力的道德合法性问题,而法律又是现代法治中国国家公权力唯一合法来源。因此,让具有中国特色法律伦理的现代"到场",用以构建当代中国法律的现代伦理品格,这应属我国制度伦理建设的核心命题。而要完成当代中国法律伦理现代品格的塑造,根本问题在于如何让当代中国法律具有道德以及具有什么样的道德?无疑,在法律是民主的制度化与法律化的今天,只有以人民当家作主的民主方式实现对"国家公权力"的完全驾驭的问题,才能真正让当代中国法律具有现代伦理品格。同时需指出的是,当代中国法律应具有的现代伦理品格,不是实现一般意义上的自由或平等,而是实现制度意义上的、以公共利益为基础的、兼顾起点与结果平等的公平正义。

关键词：制度伦理法律伦理人民主权公平正义

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