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符号修辞视域下的反讽新释

南京社会科学 2015年第5期 117-123页

作者：倪爱珍江西省社会科学院语言文学研究所

反讽出现于各种符号领域,而不仅仅是语言领域,所以把它上升到符号修辞角度进行研究是很有必要的。从符号学角度重新界定反讽,认为反讽是一个符号文本被接收者解释出两个相互冲突的意义,其主要理论依据是皮尔斯的符号学思想。符号表意过... 详细信息

反讽出现于各种符号领域,而不仅仅是语言领域,所以把它上升到符号修辞角度进行研究是很有必要的。从符号学角度重新界定反讽,认为反讽是一个符号文本被接收者解释出两个相互冲突的意义,其主要理论依据是皮尔斯的符号学思想。符号表意过程涉及三种意义,即意图意义、文本意义和解释意义,从发生的角度看,两两冲突即可形成反讽。反讽的两个冲突的意义不是语义反转,而是语义反差;两个意义之间有主次之分,否则即为"解释漩涡"。

关键词：符号修辞反讽发生反差解释漩涡

史传与中国文学叙事传统--作为纪实型叙事体裁的史传

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中国比较文学 2014年第4期 72-83页

作者：倪爱珍四大学中国语言文学博士后科研流动站四川成都610064 江西省社会科学研究院中国叙事学研究中心江西南昌330077

史传的体裁性质属纪实。纪实是史传接受方式的社会文化的规定性特征,即史传是"与指称有关"的叙述。作为中国叙事文学最重要也是最直接的源头,它的这一品质对中国叙事传统的形成产生了重大的影响。首先,使中国文学中的纪实型叙事比虚构... 详细信息

史传的体裁性质属纪实。纪实是史传接受方式的社会文化的规定性特征,即史传是"与指称有关"的叙述。作为中国叙事文学最重要也是最直接的源头,它的这一品质对中国叙事传统的形成产生了重大的影响。首先,使中国文学中的纪实型叙事比虚构型叙事优先发展,突出表现在笔记小说和传记文学的产生和繁荣上;其次,培育了一种重事实轻虚构的叙事倾向,如对历史题材的浓厚兴趣、踵事增华的创作思维、"拟事实"叙述;第三,实录在这种文化背景中从史传叙事原则演变为文学叙事修辞。总之,史传是独具中国特色的一种叙事范型,在其影响下的中国文学叙事传统特点可以概括为四个方面。

关键词：史传叙事传统中国文学纪实型实录

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符号学视域下的戏仿

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年第5期44卷 118-123页

作者：倪爱珍江西省社会科学院文学研究所江西南昌330077

戏仿是对前文本变调式的仿作,使两个相互冲突的声音同时在场,形成反讽。根据皮尔斯符号三元理论,戏仿可分为三种类型,即戏仿符号的形式、符号的对象和符号的解释项,其中戏仿符号的形式主要有戏仿语言风格、经典人物形象、经典情节模式... 详细信息

戏仿是对前文本变调式的仿作,使两个相互冲突的声音同时在场,形成反讽。根据皮尔斯符号三元理论,戏仿可分为三种类型,即戏仿符号的形式、符号的对象和符号的解释项,其中戏仿符号的形式主要有戏仿语言风格、经典人物形象、经典情节模式、体裁等。戏仿的一个重要功能是作为叙事修辞,借助对前文本的有变化的重复来更好地表达作者意图,促进读者接受,而不仅仅是人们常说的滑稽、元小说功能。从雅各布逊的符指过程六因素来看,戏仿在后现代文化中已发生了重要变化,呈现出巴赫金所说的狂欢化特征。戏仿能巧妙地规避或抵抗意识形态,成为大众文化的重要表意模式。但过度戏仿却具有消极性,会带来主体精神的塌陷,对社会文明的进步是有害的。

关键词：戏仿叙述符号修辞反讽后现代

史传“行动>性格”的人物生成方式及性格特征

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江西社会科学 2014年第11期34卷 223-228页

作者：倪爱珍四川大学中国语言文学博士后科研流动站江西省社会科学院文学研究所、中国叙事学研究中心四川成都610064

史传叙事呈现出"行动>性格"的特征。行动是事件的核心,这也就意味着"事件>人物"。史传中的人物不是为了表现性格才行动,而是在行动中附带产生了性格。这是因为史传编撰的根本目的是彰善瘅恶,而能反映出人物善恶的只有行动。这导致了它... 详细信息

史传叙事呈现出"行动>性格"的特征。行动是事件的核心,这也就意味着"事件>人物"。史传中的人物不是为了表现性格才行动,而是在行动中附带产生了性格。这是因为史传编撰的根本目的是彰善瘅恶,而能反映出人物善恶的只有行动。这导致了它的人物性格以单一型、向心型为主,性格结构缺少变化性和对立性,并呈现出善恶二元化的倾向。史传人物的这一特征还与史传叙事不能透视人物内心世界、属于事后叙述、合传类传的编撰体例等因素有关,对后世文学影响深远。

关键词：史传行动〉性格人物生成方式

18—19世纪中西异域叙事比较——以图像文本为中心

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江海学刊 2023年第4期 246-254页

作者：倪爱珍江西省社会科学院文学与文化研究所江西师范大学叙事学研究院

18—19世纪是中西文化交流碰撞最激烈的时期,双方都积极地利用各种符号、媒介讲述他者故事。其中,图像叙事颇具特色,不仅表现在画报、插图、地图等新型印刷文本上,还表现在陶瓷、丝绸、漆器、金银器等器物文本上。异域叙事的核心问题是... 详细信息

18—19世纪是中西文化交流碰撞最激烈的时期,双方都积极地利用各种符号、媒介讲述他者故事。其中,图像叙事颇具特色,不仅表现在画报、插图、地图等新型印刷文本上,还表现在陶瓷、丝绸、漆器、金银器等器物文本上。异域叙事的核心问题是如何处理相异性,不同的处理方式形成不同的叙事模式。中西方文化首次碰撞时都采用神话叙事模式,但建构的异域形象不同。此后,中国在中华上邦思想主导下形成了稳定的意识形态叙事模式,西方则在现代化进程的不同阶段采用不同的叙事模式,18世纪中期以前为乌托邦,此后则为意识形态与乌托邦共存,不过前者为社会乌托邦,后者只是审美乌托邦。图像文本中的异域叙事研究,既是文字文献角度研究的有益补充,也为今日中西异域叙事提供一些启示。

关键词：异域叙事神话乌托邦意识形态陶瓷图像

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人文学科视阈下叙事学的发展趋向

学术界 2013年第7期 105-112,308页

作者：倪爱珍江西省社会科学院文学所江西南昌330077

叙事学是一门人文学科。从这个视阈下观察它的发展趋向,有如下特点:第一,从叙事语法到叙事语用。经典叙事学阶段的叙事语法研究旨在建立一套叙事的普遍规则和符号系统,所以它关注叙事文本的普遍性,而悬置差异性、个别性。这与人文学科... 详细信息

叙事学是一门人文学科。从这个视阈下观察它的发展趋向,有如下特点:第一,从叙事语法到叙事语用。经典叙事学阶段的叙事语法研究旨在建立一套叙事的普遍规则和符号系统,所以它关注叙事文本的普遍性,而悬置差异性、个别性。这与人文学科致力于"具体化""个别化"的研究方向有相悖之势。叙事学的研究必须将普遍性与个别性结合起来。后经典叙事学正是在这个意义上对经典叙事学的研究领域进行了开疆拓土的工作,那就是从叙事语法走向叙事语用。第二,从"解释"到"理解"。叙事学从注重解释叙事是如何表达意义,到注重理解叙事表达了什么意义,体现了从偏重科学方法到偏重人文方法的转向。第三,价值判断从悬置到回归。价值判断是人文学科的重要特点,而价值判断的前提是意义阐释。因此后经典阶段叙事学呈现出以下特点:将形式研究和意义阐释、价值判断联系起来;从偏重叙事诗学到叙事诗学与叙事批评并重。

关键词：叙事学人文学科发展趋向

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真正走向百花齐放的文学新时代

江西社会科学 2009年第10期29卷 17-18页

作者：倪爱珍江西省社科院赣文化研究所助理研究员

1956年5月2日，毛泽东同志在最高国务会议上正式提出发展社会主义科学文化事业的“双百”方针——“百花齐放，百家争鸣”。“双百”方针正确处理了政治与学术、政治与文艺之间的关系，是社会主义民主政治在科学艺术领域内的具体体现。... 详细信息

1956年5月2日，毛泽东同志在最高国务会议上正式提出发展社会主义科学文化事业的“双百”方针——“百花齐放，百家争鸣”。“双百”方针正确处理了政治与学术、政治与文艺之间的关系，是社会主义民主政治在科学艺术领域内的具体体现。它表现了党对知识、人才的尊重，对科学艺术规律的尊重。它不仅对当时而且对以后的科学艺术事业都具有长久的指导意义。但是，“双百”方针的真正贯彻实行却不是一帆风顺的，其间经历了太多的坎坷与曲折。

关键词：百花齐放社会主义民主政治 “双百”方针科学文化事业文学毛泽东同志百家争鸣科学艺术

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器物图像与李白形象的民间建构

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2024年第2期45卷 142-150页

作者：倪爱珍江西省社会科学院文学与文化研究所江西南昌330046 江西师范大学

中国古代陶瓷、漆器、竹木雕等民间器物上保存了大量的人物故事图,由于器物与大众日常生活息息相关,所以其上的图像最能反映历史人物在大众中的传播与接受情况。绘画史上的李白图像题材非常丰富,但民间器物上的并不多,主要就是三类,即... 详细信息

中国古代陶瓷、漆器、竹木雕等民间器物上保存了大量的人物故事图,由于器物与大众日常生活息息相关,所以其上的图像最能反映历史人物在大众中的传播与接受情况。绘画史上的李白图像题材非常丰富,但民间器物上的并不多,主要就是三类,即醉酒图、观瀑图和骑鲸图,并在长期的传播过程中形成了相对稳定的图式,成为民间建构李白狂士、隐士和仙人三种形象的视觉符号,而这一建构过程又与特定时代背景、民间文化土壤和中国图像叙事传统分不开。民间器物上的历史人物故事图在不断地重复生产中呈现出能指不断简化、所指不断固定化的意指趋势,最终成为象征某种思想观念的视觉符号。

关键词：陶瓷器物图像李白形象

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陶瓷图像研究的价值与路径

文学评论 2023年第2期 36-44页

作者：倪爱珍江西省社会科学院文学与文化研究所

中国古代陶瓷尤其是民用陶瓷上的图像,由于载体的大众日用品性、图式的格套化,长久以来未被学术界重视。实际上,它积淀着丰富的历史文化信息,是中国图像叙事传统的重要组成部分,承载着中西文化交流的历史记忆,有重要的研究价值。具体表... 详细信息

中国古代陶瓷尤其是民用陶瓷上的图像,由于载体的大众日用品性、图式的格套化,长久以来未被学术界重视。实际上,它积淀着丰富的历史文化信息,是中国图像叙事传统的重要组成部分,承载着中西文化交流的历史记忆,有重要的研究价值。具体表现在三个方面:一是它与文学关系密切,具有以图传文、以图演文、以图补文的功能,可进行文学的民间接受、文学现场还原、文图互证等研究;二是它多为模仿其他媒材图像之作,故以它为中心可勾连起庞大的图像网络,藉此研究中国图像叙事传统——“事”和“叙”的传统;三是它在中西文化交流史上具有独特的地位,可借鉴比较文学业已成熟的一套方法进行中西文化比较研究。陶瓷是器物图像的代表,这类研究必须立足两点,即载体的物性和图像的关联性,方能使研究落到实处并走向学理化。

关键词：陶瓷图像文学叙事传统中西比较