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东方主义视阈下晚清民国题材摄影的视觉策略和对当代中国的影响

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2024年第4期 123-127页

作者：唐卫李映星东华大学服装与艺术设计学院上海200051

从东方主义摄影归纳西方视角下的中国形象被多种污名化的策略,可以看到西方视角下,对中国古老文明所产生的既向往又带偏见的情感冲突,这些摄影常让受众对中国文化和记忆产生误读,使不了解中国面貌的观看者以新奇又偏见的方式对中国整体... 详细信息

从东方主义摄影归纳西方视角下的中国形象被多种污名化的策略,可以看到西方视角下,对中国古老文明所产生的既向往又带偏见的情感冲突,这些摄影常让受众对中国文化和记忆产生误读,使不了解中国面貌的观看者以新奇又偏见的方式对中国整体状况进行判断,甚至影响到现当代的国家形象的建设。

关键词：东方主义摄影污名化中国形象当代中国

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掺轻质砂超高性能混凝土的轴拉力学性能

哈尔滨工业大学学报 2024年第2期56卷 28-36页

作者：王俊颜喻星乔周田同济大学材料科学与工程学院上海201804 先进土木工程材料教育部重点实验室(同济大学) 上海201804

为研究轻质砂对不同试件尺寸下超高性能混凝土(ultra high performance concrete,UHPC)拉伸应变强化性能的影响,采用轻质砂对原黄砂进行等体积替代,完成9组不同轻质砂体积率(0~35%)和不同试件厚度(30~100 mm)的单轴拉伸试验,并同步进行... 详细信息

为研究轻质砂对不同试件尺寸下超高性能混凝土(ultra high performance concrete,UHPC)拉伸应变强化性能的影响,采用轻质砂对原黄砂进行等体积替代,完成9组不同轻质砂体积率(0~35%)和不同试件厚度(30~100 mm)的单轴拉伸试验,并同步进行声发射实时探伤测试。结果表明:轻质砂体积率对UHPC弹性极限点对应应力和对应应变的影响较小,但轻质砂体积率由0增加到35%时,UHPC的极限抗拉强度和极限拉应变分别由10.6 MPa和2.35×10^(-3)提高到了19.4 MPa和4.3×10^(-3);轻质砂体积率大于15%时,UHPC的应变强化程度得到显著提升,试件内部产生的损伤点数更多且分布更均匀,展现出良好的裂缝控制能力;在相同轻质砂体积率下,UHPC的应变强化程度随试件厚度的增加而降低,且试件内部的损伤点趋于集中,表现出明显的尺寸效应。

关键词：轻质砂超高性能混凝土拉伸应变强化声发射尺寸效应

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晚唱中的变调:庚辛禁毁小说运动考论

明清小说研究 2024年第1期 216-241页

作者：张天星台州学院人文学院

1900-1901年,江浙地区发生了一场大规模禁毁小说运动,可简称为庚辛禁毁运动。该运动是由杭州协德善堂认真议定应禁单目,于1900年初,由杭州官宦子弟樊达璋、许之荣等士绅出面禀请浙江学政文治并移咨江苏布政使陆元鼎和按察使朱之榛通饬... 详细信息

1900-1901年,江浙地区发生了一场大规模禁毁小说运动,可简称为庚辛禁毁运动。该运动是由杭州协德善堂认真议定应禁单目,于1900年初,由杭州官宦子弟樊达璋、许之荣等士绅出面禀请浙江学政文治并移咨江苏布政使陆元鼎和按察使朱之榛通饬执行。由于协德善堂在江浙官场较有影响力以及陆元鼎、朱之榛与协德善堂关系密切,禁毁小说运动迅速在江浙两省展开;1900年12月,同善社继起,接过了协德善堂的禁毁接力棒,再次把禁毁运动推向又一个高潮;庚辛禁毁运动是清代最后一次大规模禁毁小说活动。从禁毁单目上看,反对小说诲淫和迷信是本次禁毁运动的两大动因,诲淫和迷信也是清末小说改良运动针对的重要对象。可见,在义和团运动兴起之际暨小说界革命开启的前夜,小说诲淫和迷信两大问题被不少官员和士绅同时关注,这种关注有助于我们认识清末禁毁小说活动与小说改良运动之间的互动与转换。

关键词：庚辛禁毁小说运动小说改良互动与转换

知识产权法中公共领域的经济理性与制度反思——基于悲剧(喜剧)理论的比较分析

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湖南大学学报（社会科学版） 2024年第1期38卷 127-136页

作者：刁佳星北京科技大学文法学院北京100083

系统梳理悲剧(喜剧)理论可以发现:由于存在多元创新动机与非排他性激励机制,排他权利的创新激励作用有被过分夸大之嫌,公共领域之于创新的经济理性——降低交易成本、鼓励动态交互与促进正外部性外化,未能得到充分重视。科学的知识财产... 详细信息

系统梳理悲剧(喜剧)理论可以发现:由于存在多元创新动机与非排他性激励机制,排他权利的创新激励作用有被过分夸大之嫌,公共领域之于创新的经济理性——降低交易成本、鼓励动态交互与促进正外部性外化,未能得到充分重视。科学的知识财产观念与制度应当重视公共领域的作用,充分利用非排他性激励机制与从宽设置知识产权豁免机制。

关键词：公共领域知识产权悲剧(喜剧)理论

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神社本厅与战后日本“国家神道”复活运动

世界宗教文化 2024年第2期 60-67页

作者：秦莲星山西大学马克思主义学院

1945年日本战败后,国家神道解体,日本成为实行“政教分离”原则的世俗化国家。然而,失去国家这一“后盾”的神社神道,并不甘心彻底放弃战前的特权地位,而是重组为民间宗教团体一一神社本厅,在战后不久便开展了以强化神社与国家之间的关... 详细信息

1945年日本战败后,国家神道解体,日本成为实行“政教分离”原则的世俗化国家。然而,失去国家这一“后盾”的神社神道,并不甘心彻底放弃战前的特权地位,而是重组为民间宗教团体一一神社本厅,在战后不久便开展了以强化神社与国家之间的关系、恢复神圣天皇崇拜为主要内容的“国家神道”复活运动。他们一方面通过政治运作,促使政府从侧面承认伊势神宫具有官方属性、推进靖国神社与国家之间的紧密联系,从实践层面为国家神道的复活开辟道路;另一方面则通过学理探寻,宣扬神圣天皇崇拜、“修正”对国家神道的历史认识,从理论层面为国家神道的复活提供支撑。神社本厅的上述举措,为右翼势力摆脱战后体制提供了重要的理论与实践素材,同时也在一定程度上加剧了日本的右倾化趋势。

关键词：神社本厅国家神道政教分离 “国家神道” 复活运动

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论出版数据的资产化

出版发行研究 2024年第8期 23-31页

作者：卞开星上海大学法学院

出版数据的资产化是数字化时代出版行业高质量发展的重要进路。现行文化数字化战略、出版行业的数字化转型以及数字技术与实体经济的不断融合为出版数据资产化构建了政策基础,提供了“原料”支撑,也催生了对出版数据的市场需求。具体到... 详细信息

出版数据的资产化是数字化时代出版行业高质量发展的重要进路。现行文化数字化战略、出版行业的数字化转型以及数字技术与实体经济的不断融合为出版数据资产化构建了政策基础,提供了“原料”支撑,也催生了对出版数据的市场需求。具体到出版数据资产化的实现路径上,出版数据需要满足“可控性”“可获益性”“可计量性”三要素;出版行业应推动解决出版数据治理不完善、出版数据权属不清晰、出版数据市场不活跃等现实问题。

关键词：出版数据资产化数字化生产要素

消费主义视域下当代大学生的消费偏离及其引导路径

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高校教育管理 2024年第4期18卷 70-77页

作者：芮国星陕西师范大学马克思主义学院陕西西安710119

市场经济发展带来了物质财富与精神财富的空前繁荣,也使当代大学生的消费理念和消费方式发生了巨大变化。以消费主义思潮为主导的消费社会使当代大学生的消费发生了理念的价值偏离、行为的理性偏离和组成的结构偏离。以资本逻辑为主导... 详细信息

市场经济发展带来了物质财富与精神财富的空前繁荣,也使当代大学生的消费理念和消费方式发生了巨大变化。以消费主义思潮为主导的消费社会使当代大学生的消费发生了理念的价值偏离、行为的理性偏离和组成的结构偏离。以资本逻辑为主导的消费文化和以市场逐利为本质的商业技术以及教育的缺失是当代大学生消费偏离现象生成和蔓延的主要原因。因此,科学引导当代大学生的消费价值观,需要以社会为保障、以学校为主导、以家庭为基础,依托社会各方、依托教育教学、依托日常生活帮助大学生确立求实的消费动机,树立正确的消费理念,形成健康的消费行为。

关键词：大学生消费主义消费动机消费理念消费行为消费偏离消费价值观

因时而变：铸牢中华民族共同体意识视域下民族学田野调查研究对象三重转向

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广西民族研究 2024年第3期 121-127页

作者：焦若水许淇星兰州大学西北少数民族研究中心兰州大学历史文化学院中国统一战线理论研究会民族宗教理论研究甘肃基地

新时代赋予了民族学新的学科使命，铸牢中华民族共同体意识对民族学提出了新的时代要求。民族学依托专业的研究方法——田野调查，为铸牢中华民族共同体意识理论建构与具体实践做出了卓越贡献。在全球化浪潮与我国社会主义现代化的多重... 详细信息

新时代赋予了民族学新的学科使命，铸牢中华民族共同体意识对民族学提出了新的时代要求。民族学依托专业的研究方法——田野调查，为铸牢中华民族共同体意识理论建构与具体实践做出了卓越贡献。在全球化浪潮与我国社会主义现代化的多重影响下，以参与观察与个案研究的传统田野调查将难以对铸牢中华民族共同体意识背景下的多元社会文化进行全方位阐释。本文认为，应当积极开展多点民族志研究、城市社区研究与网络民族志研究，推动民族学田野调查在研究对象上寻求转向，使民族学田野调查在回应铸牢中华民族共同体意识时代需求的同时，推进民族学“现代化”“本土化”“应用化”发展。

关键词：铸牢中华民族共同体意识民族学田野调查转向

主体的重塑:数智时代的主体遭遇及其教育应对

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首都师范大学学报（社会科学版） 2024年第1期 182-192页

作者：李云星浙江师范大学教育学院

教育总是关涉主体和主体化,无法回避主体问题。在数智技术时代,人类主体转向一种数字化生存,并遭遇新的数字技术主体。这使得传统人类主体发生了衍变,由一种内在、实在、单一的理性能动主体转向一种外在、虚拟、混合的弥散主体。数字技... 详细信息

教育总是关涉主体和主体化,无法回避主体问题。在数智技术时代,人类主体转向一种数字化生存,并遭遇新的数字技术主体。这使得传统人类主体发生了衍变,由一种内在、实在、单一的理性能动主体转向一种外在、虚拟、混合的弥散主体。数字技术自身物质-技术属性与数字资本主义相结合促使了人类主体的异化,包括主体的物化与去社会化、商品化和自我异化。面对数智技术对主体的形塑,需重新邀请并革新主体教育,培育学生的批判性数字素养,并承继自我技术的教育,以安顿、重塑主体。

关键词：数智时代主体衍异主体教育批判性数字素养自我技术