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湿地科学 2016年第1期14卷 113-116页

作者：袁中强曹春香鲍达明陈伟田蓉俄尕李华电子科技大学资源与环境学院四川成都611731 遥感科学国家重点实验室中国科学院遥感与数字地球研究所北京100101 国家林业局湿地保护管理中心北京100714 四川省若尔盖湿地国家级自然保护区保护管理局四川阿坝624500

土壤中的重金属元素对植物和动物具有一定的毒害作用,测量湿地土壤重金属元素含量,对评估湿地生态系统健康具有重要意义。以光谱分辨率的优势,高光谱遥感可以获取地物的连续光谱信息,可应用于土壤研究。以四川若尔盖国际重要湿地为研究... 详细信息

土壤中的重金属元素对植物和动物具有一定的毒害作用,测量湿地土壤重金属元素含量,对评估湿地生态系统健康具有重要意义。以光谱分辨率的优势,高光谱遥感可以获取地物的连续光谱信息,可应用于土壤研究。以四川若尔盖国际重要湿地为研究区,在研究区中采集土样,测定土样的5种重金属元素含量;利用偏最小二乘回归(partial least squares regression,PLSR)方法,分析了环境一号卫星上搭载的超光谱成像仪(hyperspectral imaging radiometer,HSI)的地表反射率数据与实测的土壤重金属元素含量的关系;利用原始地表反射率及原始地表反射率曲线的一阶微分值和倒数的对数值,分别建立了预测土壤中5种重金属含量的3个回归模型。结果表明,土壤锌含量的平均值(62.83 mg/kg)最高,镉含量的平均值(0.18 mg/kg)最小;土壤锌含量与铅、铬含量显著相关,土壤铬含量与铜、铅含量显著相关;在3个回归模型中,利用一阶微分值所建立的模型的预测效果最好,土壤5种重金属含量的实测值与预测值都显著相关,其次是利用原始反射率所建立的模型,而利用倒数的对数值所建立的模型的预测结果相对最差,尽管如此,除了镉和铅含量外,其它重金属元素含量的实测值与预测值也都显著相关。利用高光谱遥感技术反演土壤某些重金属元素含量具有可行性,有利于实时掌握湿地土壤重金属含量及其对湿地生态系统健康的影响。

关键词：高光谱遥感环境卫星数据土壤重金属含量湿地偏最小二乘回归法

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党群共建促增收 “蔬”写致富好“丰”景

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海南报

作者：俄日措

“今年每亩地辣椒的收入是8000元,比去年增加了3000元。辣椒采摘后,销路不愁,收入也有保障,日子是越过越红火了。”8月14日,正在组织人员采摘辣椒的贵德县尕让乡黄河滩村支部书记张云满脸喜悦地说。乡村丰收景,田间农事忙。眼下正值露... 详细信息

“今年每亩地辣椒的收入是8000元,比去年增加了3000元。辣椒采摘后,销路不愁,收入也有保障,日子是越过越红火了。”8月14日,正在组织人员采摘辣椒的贵德县尕让乡黄河滩村支部书记张云满脸喜悦地说。乡村丰收景,田间农事忙。眼下正值露天蔬菜采收时节,沿着西久公路走进沿黄各......

关键词：党群共建蔬菜种植党支部支部书记

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新发现的《卓尼女土司仁钎白宗传记》写本考辩

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西藏大学学报（藏文版） 2023年第2期 48-61,194页

作者：强俄巴·次央尕藏桑知布不详

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浅谈止贡赞普

浅谈止贡赞普

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作者：尕藏卓玛中央民族大学

学位级别：硕士

我的论文题目是浅谈止贡赞普,止贡赞普这方面的历史在藏史典籍中除了父母的名字外其他方面写的很少。在国内大部分藏族学者由于教派的偏见或没搜集到这方面的资料也写的很少。国外大部分学者认为止贡赞普时期的这段历史是传说史或神话史... 详细信息

我的论文题目是浅谈止贡赞普,止贡赞普这方面的历史在藏史典籍中除了父母的名字外其他方面写的很少。在国内大部分藏族学者由于教派的偏见或没搜集到这方面的资料也写的很少。国外大部分学者认为止贡赞普时期的这段历史是传说史或神话史,没有研究价值。而苯教典籍里止贡这段历史写的较全面,而且今西藏林芝地区苯日神山附近一些地区跟止贡赞普有密切的关系,那些地区的民间中流传着与止贡有关的故事,那里如今处处都有止贡赞普的影子。止贡赞普对本教徒们来说是一位敏感的历史人物,因为止贡时期是苯教第一次法难时期,尤其苯教寺院里的僧人们对他的研究较多,可没有什么特别的创新点,因此我选择了这个题目,主要利用苯教典籍和苯日神山附近的一些地名对止贡赞普时期的一些事迹进一步地探讨。止贡赞普是在吐蕃王统中,排在第八位的为“上顶二王”之首,确切地说他是统一吐蕃王朝建立之前的雅隆悉补野部落联盟首领,也是第一位被害的赞普,第一个有藏王墓的赞普和苯教第一次灭苯的时期,止贡赞普时期是一个特殊的时期。然而在现代研究藏族历史的许多学者则认为,止贡赞普因灭苯被罗昂所杀,罗昂是止贡赞普手下的一位大臣而已,这种截然相反的观点源于对止贡赞普死因和被罗昂所杀的看法不一,是各从其说所导致的,所以止贡赞普与古幸之间发生矛盾的原因是我们探究之一事实的唯一途径.但细细评读就可以发现写止贡赞普历史的论文中的论点、论据与本人的这篇论文大有不同。我的这篇论文的着眼点在于止贡赞普与古幸之间发生矛盾的原因这一论点上,然将这个着眼点作为论点的论著。笔者至今还未评读过。在本文中主要以止贡赞普和罗昂之间发生的矛盾为论点,从止贡赞普时期佛教传入吐蕃和止贡和罗昂之间的矛盾、止贡被杀的原因、止贡赞普藏王墓在什么地方?止贡赞普时期天梯等四个方面详细地论证了止贡赞普和罗昂之间发生矛盾的主要原因是宗教和政治之间的斗争。止贡赞普时期的历史现代藏史研究中较稀少。除了止贡赞普的名称和止贡赞普灭苯的原因等方面研究的几篇论文外其他方面研究非常罕见。列如：石硕(“从有关止贡赞普父子史实的记载看藏文史料的两个不同传承系统”)·(“七赤天王时期的吐蕃苯教”,1995)·保罗、泽勇(“吐蕃历史人物罗昂小考”)霍魏(“从新出土考古材料论吐蕃的源流”,1995)止贡时期的天梯和藏王墓等方面研究的论文到目前为止非常罕见,天梯方面主要以邢莉写的藏族天梯神话发微为参考。止贡赞普王墓方面的资料非常罕见主要以苯教典籍和木么才让写的西藏地名研究为主要参考。本文中上面这些问题得以解答,止贡赞普与古幸之间发生矛盾的原因可以迎刃而解,这些问题的解答对研究止贡赞普的历史有很重要的参考和应用价值,对藏族历史的记载和研究有积极的历史意义。我们现今能看到藏史典籍中,通常把某一事件的功过都归结于某一佛教领袖人物,这种英雄主义的历史记载方式被藏人从古沿用至今。这种历史的记载方式直接导致的是记载历史的片面性和研究历史的单一性。片面和单一的直线性的历史记载方法和研究方式是历史唯物主义所排斥的,历史是人民大众创造的,人民大众是历史的主体。这种观点将会贯穿于这篇论文,但本人也决否认作为个体的人在历史上的作用,而且在特定的历史时期这种作用对历史的进程是决定性,现如今藏族历史的记载方式也在顺应时代潮流,走下了庙宇殿堂,更多的是记载佛本的历史,而不是单一的去宣传某一佛教历史人物的功绩。本文以马克思列宁主义为指导思想,以辩证历史唯物主义为依据,笔者采用了文献应用法和逻辑推理法,采访法和考古法,宗教学法和实地考察法,以及藏汉文文字史料结合的研究方法,同时应用传统史学的研究方法对其进行论证。本文以马克思列宁主义为指导思想,以辩证历史唯物主义为依据,笔者采用了文献应用法和逻辑推理法,采访法和考古法,宗教学法和实地考察法,以及藏汉文文字史料结合的研究方法,同时应用传统史学的研究方法对其进行论证。这篇论文的资料来源主要以佛教史籍和苯教典籍。巴俄·祖拉臣瓦的《贤者喜宴》藏文版,北京民族出版社1986年第一版。郭循努白的《青史》藏文版,四川民族出版社,1985年。夏咋·扎西坚参的《嘉言库》、洛智尖参的《世间教法源流》、《第吴宗教源流》1987年西藏古籍出版社。《敦煌本吐蕃历史文书》等。本文由五个章节来构,每个章节下又有小节加以论述;第一章即绪论中主要阐述了吐蕃石碑及摩崖刻石文献是研究止贡赞普的第一资料的重要性和其研究的价值,以及之前对止贡赞普这一问题的研究现状进行了简单的阐述。对国内外研究状况进行了详细的总结。第二章中主要有论述止贡赞普时期的社会背景,本章从当时雪域高原的情况和六牦牛部落及聂赤到止贡赞普时期的世袭等两个小节对具体内容加以论述。这部分主要阐述了七赤天王时期苯教的兴盛,他们是虔诚的本教徒,并使苯教密宗吉帮桑巴的修炼者,因而,他们均因苦修而悟成真谛,最终皆成虹身而去。“温习而熟、修持而成、

关键词：止贡赞普苯幸罗昂

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论语言文化视角下中国汉藏茶文化及埃塞俄比亚咖啡文化

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汉字文化 2018年第3期 66-67页

作者：永藏卓尕青海师范大学外国语学院 810008

本文旨在以日常饮品为视角,以不同民族或国家的社会生存环境为着眼点,解读比较我国汉藏茶文化及东非国家埃塞俄比亚咖啡文化及相关语言与社会文化之间的差异。

关键词：语言文化藏汉茶文化咖啡文化

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不懈的求追者——记藏族第一个指挥家俄珠多吉

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西藏艺术研究 1991年第2期 45-49页

作者：赞丹卓尕

俄珠多吉迈着沉稳、坚实、有力的步伐走向指挥台。在金光灿烂的舞台上,他身着绛红色的袈裟,徐徐抬起双臂,充满自信、充满激情。1689年10月29日晚,北京音乐厅座无虚席,随着指挥手臂的挥动,藏民族第一部交响组曲“雪域大法会”,在现代化... 详细信息

俄珠多吉迈着沉稳、坚实、有力的步伐走向指挥台。在金光灿烂的舞台上,他身着绛红色的袈裟,徐徐抬起双臂,充满自信、充满激情。1689年10月29日晚,北京音乐厅座无虚席,随着指挥手臂的挥动,藏民族第一部交响组曲“雪域大法会”,在现代化的音乐厅内回荡起来……掌声雷动,赞声四起。组曲的创作者兼指挥的俄珠多吉怎能不激动万分!当年,为了能毫无愧色地站在指挥台上,他付出了多少艰辛的努力;

关键词：俄珠多吉北京音乐厅民族音乐激动万分练琴大法会小泽征尔独唱音乐会柏辽兹金光灿烂

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同德县发展生态畜牧业建设的思路

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青海农牧业 2012年第2期 24-26页

作者：俄金才让同德县农经站

同德县从2008年开始开展生态畜牧业建设工作，分别于2008年和2010年在尕巴松多镇科日干村和河北乡黄河村两个区域类别不同的地区开展了生态畜牧业试点和示范村建设工作，积极探索一条符合我县实际的生态畜牧业发展道路。通过两个生态畜... 详细信息

同德县从2008年开始开展生态畜牧业建设工作，分别于2008年和2010年在尕巴松多镇科日干村和河北乡黄河村两个区域类别不同的地区开展了生态畜牧业试点和示范村建设工作，积极探索一条符合我县实际的生态畜牧业发展道路。通过两个生态畜牧业示范点建设，实现了试点村由传统、粗放的畜牧业生产经营方式向种草养畜、科学养畜、建设养畜的集约化经营方式转变；由耕地、草场的分散分户经营向耕地、草场流转、集中统一经营方式的转变。达到了生态保护和群众增收的“双赢”目标。

关键词：生态畜牧业畜牧业建设同德县生产经营方式种草养畜牧业发展科学养畜生态保护

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