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贵州开发史概述

贵州民族研究 2000年第S1期20卷 24-34页

作者：侯绍庄贵州民族学院教授550025

本文对贵州社会历史进行了纵向梳理,认为总体上看,贵州的开发发展进程不但比全国先进地区步伐滞后,而是几乎所有阶段的发展程度,也未达到先进地区的水平。但在一定的时期,尤其是古代社会的石器时代曾出现过一度的辉煌,为中华文明作出... 详细信息

本文对贵州社会历史进行了纵向梳理,认为总体上看,贵州的开发发展进程不但比全国先进地区步伐滞后,而是几乎所有阶段的发展程度,也未达到先进地区的水平。但在一定的时期,尤其是古代社会的石器时代曾出现过一度的辉煌,为中华文明作出过贡献。文章认为,新中国的建立,特别是改革开放政策的实行,使贵州社会经济获得了突飞猛进的发展,在实施西部大开发战略中,要吸取历史经验教训,实事求是,正视现实,打好基础。

关键词：贵州开发历史

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怎样理解奴隶制研究中的一些问题

贵州民族研究 1989年第1期9卷 96-109页

作者：侯绍庄

在中外通史以更我国少数民族社会历史的研究中,对怎样理解奴隶制的问题上,存在一些颇有争论的重大问题。这些问题由于关系到如何正确理确马克思主义经典作家理论论述精神突质,当我们以各自不同的理解去观察分析各个国家民族的具体历史... 详细信息

在中外通史以更我国少数民族社会历史的研究中,对怎样理解奴隶制的问题上,存在一些颇有争论的重大问题。这些问题由于关系到如何正确理确马克思主义经典作家理论论述精神突质,当我们以各自不同的理解去观察分析各个国家民族的具体历史进程时,自然便会产生出不同的看法和结论。如在对四川凉山彝族民主改革前的社会性质的研究上,就是一个突出的例子。下面拟就这个问题谈几点看法,供大家参考。

关键词：家内奴隶制农奴制家庭奴隶制父家长农村公社奴隶占有制亚细亚生产方式古代东方马克思恩格斯原始社会

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布依族丧葬祭祀歌社会历史价值刍议

贵州民族研究 1989年第3期9卷 61-70页

作者：侯绍庄

贵州省安顺地区,近年来,在中央关于整理古籍发扬民族文化方针的指引下,对流传在该地区的少数民族古籍,进行了大量的收集,获得了许多民间珍藏的抄本。并初步翻译、整理出布依族丧葬祭祀歌: 《古谢歌》、《超荐经》、《开路词》等经书。 ... 详细信息

贵州省安顺地区,近年来,在中央关于整理古籍发扬民族文化方针的指引下,对流传在该地区的少数民族古籍,进行了大量的收集,获得了许多民间珍藏的抄本。并初步翻译、整理出布依族丧葬祭祀歌: 《古谢歌》、《超荐经》、《开路词》等经书。这些经书都是在布依族丧葬时,由本民族经师(布摩)口诵的祭祀词。原文基本用近音汉字作为符号记录布依词语,还有少量是汉字布音或自造的“土俗字”。

关键词：布依族经文丧葬祭祀社会历史价值亡灵经书安顺地区罗甸公元死者

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论“四夷”称谓的变化

贵州民族研究 1995年第3期15卷 62-64页

作者：侯绍庄贵州民族学院

我国先秦时期,华夏统治者往往将公布于祖国周边地区的其他民族称为“夷、蛮、戎、狄”,有时也将其中的某一称谓与方位概念联系起来,如“东夷”、“西戎”、“北狄”之类。不过,当时不但尚未形成所谓“东夷、西戎、南蛮、北狄”的系统观... 详细信息

我国先秦时期,华夏统治者往往将公布于祖国周边地区的其他民族称为“夷、蛮、戎、狄”,有时也将其中的某一称谓与方位概念联系起来,如“东夷”、“西戎”、“北狄”之类。不过,当时不但尚未形成所谓“东夷、西戎、南蛮、北狄”的系统观念,而且就是某一称谓与具体方位的联系也不固定。如《孟子·离娄》既称舜为“东夷之人”,又称周文王姬昌为“西夷之人”,又如《诗·小雅·出车》虽将西方的民族称为“西戎”,但《书·仲虺之诰》又将其称为“西夷”,至于“蛮”在先秦文献中,从未见将其与“南”联系一起,而称“南蛮”之例。可见,当时所谓夷,蛮,戎,狄,都只不过是中原华夏统治者对周边其他民族的泛称而已。只是到了秦汉以来,为适应封建大统一需要,才将夷,蛮、戎。狄与东,南、西、北的具体方位联系起来,逐步形成所谓“东夷、西戎、南蛮、北狄”的系统观念,使这些称谓具有具体的方位性含意,而且这些称谓也逐步被赋予了歧视、侮辱性的内容。

关键词： Four yi"——YU Man Rong Di Chinese Qing and Han times The Author’s Work Place:History Department Guizhou Ethnic University

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关于庄蹻入滇的线路——答王海平同志

贵州社会科学 1990年第12期 46-49页

作者：侯绍庄

《贵州社会科学》1990年4期,刊载了王海平同志的《庄入滇略探》（以下简称王文）一文。该文从近年我省及邻近省区出土文物的种类和风格比较的角度,肯定了庄蹻入滇的史实,颇有新意。但王文从文献考据角度,认定庄蹻入滇的时间应在楚顷襄... 详细信息

《贵州社会科学》1990年4期,刊载了王海平同志的《庄入滇略探》（以下简称王文）一文。该文从近年我省及邻近省区出土文物的种类和风格比较的角度,肯定了庄蹻入滇的史实,颇有新意。但王文从文献考据角度,认定庄蹻入滇的时间应在楚顷襄王时代,只不过因袭过去的研究成果。王文在“庄蹻入滇池线路辨析”一节中,除袭取陈说认定庄氏入滇系取道沅江逆水而至且兰外,并针对发表在1979年由贵州人民出版社出版的《夜郎考》第一辑中的拙著《夜郎方位考略》一文,认为庄蹻是沿今鄂西的清江入黔东北,然后沿今贵州乌江南岸到达位于今安顺的且兰,再经黔西南到达滇池的观点进行了评议。对此,特答复如下: 王文在正面肯定了沅江沅后说:“最后附举评价一下前几年出现的一种新观点,既有的学者认为《华阳国志》和《后汉书》记载庄蹻入滇所经之沅水乃延水（今乌江）之误,由此导出庄蹻入滇的线路”云云。笔者以为,这与拙著原意不符。首先,我们知道,关于庄蹻入滇的线路,早在《史记》、《汉书》的《西南夷传》中就有“循江上”的记载,“江”在我国古文献中,凡不另加具体名称,一般均指今长江而言,故“循江”之说早在两汉时期已有成说。对此,近年云南方国瑜先生在其《从秦、楚争霸看庄蹻开滇”和《彝族史稿》

关键词：入滇庄蹻黔中王海平线路乌江酉水楚世家贵州屈原

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中国古代土地关系史

1997年

作者：侯绍庄

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中国封建社会结构研究

1992年

作者：史继忠侯绍庄

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夜郎研究述评

夜郎研究述评

2003年

作者：侯绍庄钟莉

本书对战国到西汉晚期、存在于云贵高原的几十个部落国之一的夜郎进行研究，阐述其历史进程、其政治中心及其势力范围、社会性质等。

关键词：夜郎历史地名研究

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《夜郎君法规》时代辩析

贵州民族研究 2005年第1期25卷 85-91页

作者：侯绍庄钟莉贵州民族学院贵州贵阳550025

本文针对《夜郎君法规》中 ,述及的阶级、等级关系 ,土地占有、使用和租税力役剥削 ,禁止民间藏书等规定 ,以及传统的儒家思想的影响等 ,通过对古夜郎国和水西土司时代社会状况的对比分析 ,认为《夜郎君法规》不可能是古夜郎时代的产物 ... 详细信息

本文针对《夜郎君法规》中 ,述及的阶级、等级关系 ,土地占有、使用和租税力役剥削 ,禁止民间藏书等规定 ,以及传统的儒家思想的影响等 ,通过对古夜郎国和水西土司时代社会状况的对比分析 ,认为《夜郎君法规》不可能是古夜郎时代的产物 ,不过是作者据水西土司统治时代社会状况 ,依托附会对统治者进行讽谏而已。

关键词：《夜郎君法规》夜郎国罗氏鬼国罗殿国水西土司