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中国古代文学赏评“美”的标准刍议

广东第二师范学院学报 1995年第1期26卷 20-25页

作者：余新安

在众多的文学赏评标准中，真善美标准是古今中外传统的比较统一的标准。真是美善的基础，美善密不可分，但美有相对独立性。中国古代文论关于美的标准的资料甚为丰富，择其要者论列为四：（一）清新自然美，其源可追溯到老在学派的自然... 详细信息

在众多的文学赏评标准中，真善美标准是古今中外传统的比较统一的标准。真是美善的基础，美善密不可分，但美有相对独立性。中国古代文论关于美的标准的资料甚为丰富，择其要者论列为四：（一）清新自然美，其源可追溯到老在学派的自然之道。（二）动态传神美，它与现实生活千变万化、生气勃勃的特色相关。（三）含蓄深厚美，它体现出中国文学追求言外之意的特征，受到老在“大音希声”、“至乐无乐”思想的启迪。（四）声韵格律美，反映出中国诗歌与音乐密切相关的特色。

关键词：文学赏评标准真善美标准清新自然美动态传神美含蓄深厚美声韵格律美

形似神似与离形得似——老庄思想与文艺鉴赏理论探讨之三

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广东第二师范学院学报 1993年第2期24卷 12-17,24页

作者：余新安

我国古代文论家重视形似和神似的研究，其中显著的特点是突出地强调神似，这是艺术形象塑造的重要问题，深入研究遮一问题，对于总结我国古代文艺的创作和鉴赏的特殊规律具有重要意义。笔者曾在《言不尽意与得意忘言》（载《广东教育... 详细信息

我国古代文论家重视形似和神似的研究，其中显著的特点是突出地强调神似，这是艺术形象塑造的重要问题，深入研究遮一问题，对于总结我国古代文艺的创作和鉴赏的特殊规律具有重要意义。笔者曾在《言不尽意与得意忘言》（载《广东教育学院学报》1993年第1期）一文中，论述了在文艺鉴赏中“得意忘言”的问题。从中国古代文学理论史看，由“得意忘言”“到重神忘形”论，又由“重神忘形”到“重神”又不否定形，强调形神兼备，这是一个合乎逻辑的研究与发展过程。

关键词：鉴赏老庄思想形似研究与发展形象塑造教育学院古代

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中国古代文学赏评方法论刍议

广州师院学报（社会科学版） 1997年第5期18卷 14-22页

作者：余新安广东教育学院

文学赏评化是中国古代文论的一个重要论题，中国古代文论家提出许多真知灼见，择要而论：一，“以意逆志”，“知人论世”，这是孟子提出的读《诗》方法，意谓读诗要用自己的切自体会推测作用才意，要了解作者生活的时代和作者的生平，... 详细信息

文学赏评化是中国古代文论的一个重要论题，中国古代文论家提出许多真知灼见，择要而论：一，“以意逆志”，“知人论世”，这是孟子提出的读《诗》方法，意谓读诗要用自己的切自体会推测作用才意，要了解作者生活的时代和作者的生平，二，“将阅文情，先标六观”，是说文学赏评要从艺术形式六方面入手及于内容，三，“披文人情”，“深识鉴奥”，是说文学赏评要作审美体验，感其情，又要作理性思维，识其理，四，比较研究，显示特色，文论学家用此研究各种文学现象的异同优劣，显示其特色和价值。

关键词：文学欣赏赏评方法以意逆志知人论世先标六观深识鉴奥古代文学文学批评

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中国古代文学赏评“美”的标准刍议

中国古代、近代文学研究 1995年第7期 20-25页

作者：余新安

摘要在众多的文学赏评标准中，真善美标准是古今中外传统的比较统一的标准。真是美善的基础，美善密不可分，但美有相对独立性。中国古代文论关于美的标准的资料甚为丰富，择其要者论列为四：（一）清新自然美，其源可追溯到老庄学派...

摘要在众多的文学赏评标准中，真善美标准是古今中外传统的比较统一的标准。真是美善的基础，美善密不可分，但美有相对独立性。中国古代文论关于美的标准的资料甚为丰富，择其要者论列为四：（一）清新自然美，其源可追溯到老庄学派的自然之道。（二）动态传神美，它与现实生活千变万化、生气勃勃的特色相关。（三）含蓄深厚美，它体现出中国文学追求言外之意的特征，受到老庄“大音希声”、“至乐无乐”思想的启迪。（四）声韵格律美，反映出中国诗歌与音乐密切相关的特色。关键词文学赏评标准真善美标准清新自然美动态传神美含蓄深厚美声韵格律美文学赏评标准是衡量文学作品审美价值的尺度，是评价文学作品思想和艺术的美学价值的观察点，任何人进行文学赏评，都持有一定标准。赏评者对文学的要求有所不同，所以，古今中外有各种不同的赏评标准。按照马克思主义的社会学与美学相统一的观点考察历史上的文学赏评，一般从社会评价和艺术评价两方面进行，实际上是对体现于艺术与现实关系中的真善美分别进行评价。因此，真善美的标准，相对来说，是古今中外传统的比较统一的赏评标准。孟子说：“可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美。”（《孟子·尽心下》）这是中国古代文论中最早提出的真善美赏评标准。西方文艺强调真，提倡写真实，也在真的基础上追求美善。古希腊的苏格拉底说：“任何一件东西如果能很好地实现它的功用方面的目的，它就同时是美的，又是善的。”（《西方美学家论美与美感》）亚里斯多德说：“美是一种善，其所引起快感，正因为它善。”（《诗学》）这也是提倡真善美标准。真善美分别指作品的真实性、倾向性和审美性，真是美善的基础，美与善关系紧密，在中国古代常常美善不分，以善代美。但是，美有它相对的独立性。文艺作品体现其自身特征和美的规律的程度，就是判断其艺术性高低的标准。笔者想就中国古代文学赏评理论中真善美标准的美的标准论作些探讨。有关资料甚为丰富，择其要者，综论如下。（一）清新自然美钟嵘《诗品序》说：“‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦唯所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”钟嵘提倡直书“即目”“所见”的“直寻”方法，反对堆砌典故的“补假”方法。这种崇尚清新自然美的赏评思想对后世影响深远。唐宋诗词理论普遍强调清新自然。李白追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然美。皎然提出“真于情性，尚于作用，不顾词彩，而风流自然。”（《诗评》）司空图主张“直致所得，以格自奇”（《与李生论诗书》），并在《诗品》专列“自然”一品，把“自然”作为艺术意境之一加以论述，并把它作为整个美学思想的基础，贯穿在二十四诗品之中。他认为创造“自然”之境，取材时要“俯拾即是，不取诸邻”，不必冥思苦想，用事造作。基本条件是“俱道适往”，顺随自然规律便能得心应手，“着手成春”，创造出自然美妙的诗境，令人感到“如逢花开，如瞻岁新”那样清新自然。宋代梅尧臣提出诗要平淡。苏轼主张诗文要“如行云流水”，“常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”（《答谢民师书》）金代元好问赞扬陶渊明诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，赞扬谢灵运诗“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”（《论诗三十首》）表现出崇尚清新自然美的思想。

关键词：

来源：人大复印报刊资料评论

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中国古代文学赏评方法论刍议

广东第二师范学院学报 1996年第2期27卷 9-13页

作者：余新安

文学赏评方法论是中国古代文论的一个重要论题，中国古代文论家提出许多真知灼见。择要而论：一，“以意逆志”，“知人论世”。这是孟子提出的读《诗》方法，意谓读诗要用自己的切身体会推测作者的本意，要了解作者生活的时代及作者思... 详细信息

文学赏评方法论是中国古代文论的一个重要论题，中国古代文论家提出许多真知灼见。择要而论：一，“以意逆志”，“知人论世”。这是孟子提出的读《诗》方法，意谓读诗要用自己的切身体会推测作者的本意，要了解作者生活的时代及作者思想生平。二，“将阅文情，先标六观”。是说文学赏评要从艺术形式六方面入手及于内容。三，“披文入情”，“深识鉴奥”。是说文学赏评要作审美体验，感其情，又要作理性思维，识其理。四，比较研究，显示特色。文论家常用此法研究各种文学现象的异同优劣，显示其特色和价值。

关键词：赏评方法以意逆志知人论世先标六观深识鉴奥

自然之道与虚静之说——老庄思想与文艺鉴赏理论探讨之一

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广东第二师范学院学报 1992年第4期23卷 74-77页

作者：余新安

春秋战国时期，以孔子为创始人的儒家文艺思想，重视的是文艺为社会政教服务的功利性，注重言志、明道和情感的正常抒发，侧重于研究文艺的外部规律，在创作上，强调对现实生活的真实反映，以老子、庄子为代表的道家文艺思想，则反对文... 详细信息

春秋战国时期，以孔子为创始人的儒家文艺思想，重视的是文艺为社会政教服务的功利性，注重言志、明道和情感的正常抒发，侧重于研究文艺的外部规律，在创作上，强调对现实生活的真实反映，以老子、庄子为代表的道家文艺思想，则反对文艺的功利性，注重文艺的审美性；倡导超功利的自然无为的文艺观，重视研究文艺的内部规律，探讨创作构思的艺术特征，在创作上，强调传神的表现。

关键词：自然无为老庄思想鉴赏春秋战国时期创作构思艺术特征功利性创始人

言不尽意与得意忘言——老庄思想与文艺鉴赏理论探讨之二

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广东第二师范学院学报 1993年第1期24卷 30-34页

作者：余新安

作者在文艺创作中，读者在文艺鉴赏中，都要有“虚静”心态，这个问题笔者在《自然之道与虚静之说》（载《广东教育学院学报》1992年第4期）一文中作了论述。笔者认为，在文学创作和鉴赏活动中，有了“虚静”的良好心态，还要注意文学... 详细信息

作者在文艺创作中，读者在文艺鉴赏中，都要有“虚静”心态，这个问题笔者在《自然之道与虚静之说》（载《广东教育学院学报》1992年第4期）一文中作了论述。笔者认为，在文学创作和鉴赏活动中，有了“虚静”的良好心态，还要注意文学形象的表现、鉴赏的特点和规律，这就是中国哲学和文学理论家长期争论不休和认真探讨的言意关系问题，即言辞和意念关系问题。

关键词：鉴赏老庄思想文学创作教育学院中国哲学心态

论孟子“以意逆志”“知人论世”的文学批评方法与“恕”道

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广东第二师范学院学报 1990年第4期21卷 71-78,57页

作者：余新安黎丽卿

儒家把我国第一部诗歌总集《诗经》，看成“经典”。在儒家的心目中，它是伦理通德修养的教科书，是一种历史文献和外交辞令大全，在先秦士大夫的社会政治交往中经常引用。先秦诸子典籍中，引述《诗经》最频繁，运用最熟练的是《孟子》。

关键词：《孟子》文学《诗经》历史文献教科书儒家先秦伦理

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义乌市TSP中3种重金属元素的沉降

城市环境与城市生态 2004年第4期17卷 10-12页

作者：余新安翁焕新张兴茂陈立红陈祥华浙江大学环境与生物地球化学研究所杭州310027 义乌市环境保护局义乌322000

测定了义乌市TSP及其中的重金属Fe,Mn和Cu的浓度,通过扫描电镜和降雨冲洗效果分析了含有这3种重金属的颗粒物的粒径,计算了3种重金属的沉降通量。结果表明相对于世界其他城市,义乌市TSP中这3种重金属浓度偏高;绝大部分TSP的半径小于4.5... 详细信息

测定了义乌市TSP及其中的重金属Fe,Mn和Cu的浓度,通过扫描电镜和降雨冲洗效果分析了含有这3种重金属的颗粒物的粒径,计算了3种重金属的沉降通量。结果表明相对于世界其他城市,义乌市TSP中这3种重金属浓度偏高;绝大部分TSP的半径小于4.5μm;Fe和Mn的湿沉降量大于干沉降量,而Cu以干沉降为主。

关键词： Fe Mn和Cu 粒径大小大气沉降