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培育“中华民族大家庭”深厚情感与铸牢中华民族共同体意识

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中华民族共同体研究 2024年第1期 49-61,M0005,M0006页

作者：何生海内蒙古大学内蒙古大学国家四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地呼和浩特010021

中华民族大家庭意识贯通于中华民族整个发展历程中,在历史进程中,各族人民从分散自在的“小团体”逐渐形成了谁也离不开谁的中华民族大家庭。从“五方之民共天下”到“中华民族一家亲”,离不开各民族持续不断的交往交流交融而形成的强... 详细信息

中华民族大家庭意识贯通于中华民族整个发展历程中,在历史进程中,各族人民从分散自在的“小团体”逐渐形成了谁也离不开谁的中华民族大家庭。从“五方之民共天下”到“中华民族一家亲”,离不开各民族持续不断的交往交流交融而形成的强大凝聚力。中华民族大家庭滋养了铸牢中华民族共同体意识的重要资源。在个体与“大家庭”的互动中形成了强烈的价值依恋、政治依恋、文化依恋和情感依恋,这四种“依恋”情结正是当前铸牢中华民族共同体意识所需要的源头活水。铸牢中华民族共同体意识就是不断培壅个体与大家庭的依恋情结,进而使其承担起中华民族共同体建设的责任伦理与价值伦理。

关键词：依恋情结中华民族大家庭铸牢中华民族共同体意识

新媒介时代铸牢中华民族共同体意识的现实困境、理论转化与实践破局

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内蒙古农业大学学报（社会科学版） 2024年第1期26卷 55-61页

作者：李洋何生海内蒙古大学中华民族共同体研究中心内蒙古呼和浩特010021

新媒介时代为信息传播、人际互动和社会秩序运行拓展了新兴的空间与即时性互动场域,同时也对当前凝聚民族复兴的伟大共识形成新的挑战与机遇。本文从深度媒介化视域下的现实困境逻辑出发回答铸牢中华民族共同体意识何以必须;从媒介和民... 详细信息

新媒介时代为信息传播、人际互动和社会秩序运行拓展了新兴的空间与即时性互动场域,同时也对当前凝聚民族复兴的伟大共识形成新的挑战与机遇。本文从深度媒介化视域下的现实困境逻辑出发回答铸牢中华民族共同体意识何以必须;从媒介和民族共同体建设的理论逻辑回答新媒介与铸牢中华民族共同体意识何以可能;从实践逻辑出发回应新媒介与铸牢中华民族共同体意识何以可为,以这三重递进思路探析新媒介视域下凝心聚力的困境、转化与破局。为此,落实新媒介平台价值导向与大局观,坚守社会责任底线;着力提高公民的媒介素养,培育独立思考的理性现代公民;以主流声音抢占大众的意识阵地,塑造生动活泼的媒介话语空间。

关键词：新媒介铸牢中华民族共同体意识碎片性公民素养

利益共同体视角下中华民族共同体的生成、建设与实践

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前沿 2024年第1期 52-61页

作者：李洋何生海内蒙古大学民族学与社会学学院内蒙古呼和浩特010021 内蒙古大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地内蒙古呼和浩特010021

铸牢中华民族共同体意识是习近平总书记关于民族工作的重大部署和重要思想。当前在中华民族共同体建设中,需要以利益共同体视角回应关于中华民族共同体生成的中国之问、共同体建设的时代之问和共同体实践的人民之问。以利益共同体视角... 详细信息

铸牢中华民族共同体意识是习近平总书记关于民族工作的重大部署和重要思想。当前在中华民族共同体建设中,需要以利益共同体视角回应关于中华民族共同体生成的中国之问、共同体建设的时代之问和共同体实践的人民之问。以利益共同体视角阐释中华民族共同体何以形成:独特的自然禀赋为共同体早期向内汇聚提供了有利条件,共生互补的经济为共同体凝结了牢固的根基,政治一统与国家利益为共同体奠定了有力的内外保障。共同体建设何以必须,回应了两个一百年交汇变局中我国在复杂的国内外利益形势下的必然选择。共同体建设“何以为之”落于实践:做好经济增量与保障公平并重,以“共有”意识浸润人心,坚持共产党的领导和人民利益至上,自觉维护国家利益,为早日实现中华民族伟大复兴助力。

关键词：铸牢中华民族共同体意识利益共同体中华民族共同体民族工作

具象化铸牢中华民族共同体意识的价值、理路与实践

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内蒙古民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第5期50卷 79-87页

作者：包文俊何生海内蒙古大学民族学与社会学学院内蒙古呼和浩特010021

对铸牢中华民族共同体意识进行具象化操作,借助符号的凝练化表达、物质媒介的有效呈现、科技赋能的支持,建立动态循环机制,有效地传递中华民族的核心价值理念和以爱国主义为核心的民族精神,凸显中华民族独特的文化内涵,引起民族情感共鸣... 详细信息

对铸牢中华民族共同体意识进行具象化操作,借助符号的凝练化表达、物质媒介的有效呈现、科技赋能的支持,建立动态循环机制,有效地传递中华民族的核心价值理念和以爱国主义为核心的民族精神,凸显中华民族独特的文化内涵,引起民族情感共鸣,加深广大群众对中华民族共同体的认同感和归属感。推动铸牢中华民族共同体意识的具象化微观实践,应当深入浅出地解读中华民族共同体的内涵,以仪式化的形式动态再现民族历史记忆,加深广大群众共享的民族情感;通过贴近广大群众的方式,将铸牢中华民族共同体意识融入生活化实践;运用科技赋能铸牢中华民族共同体意识的呈现形式、拓展传播铸牢中华民族共同体意识的方式和途径,让铸牢中华民族共同体意识的实践入脑入心、走深走实、见行见效。

关键词：铸牢中华民族共同体意识具象化实践路径

培育“中华民族大家庭”深厚情感与铸牢中华民族共同体意识

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民族问题研究 2024年第09期

作者：何生海

中华民族大家庭意识贯通于中华民族整个发展历程中，在历史进程中，各族人民从分散自在的“小团体”逐渐形成了谁也离不开谁的中华民族大家庭。从“五方之民共天下”到“中华民族一家亲”，离不开各民族持续不断的交往交流交融而形成的... 详细信息

中华民族大家庭意识贯通于中华民族整个发展历程中，在历史进程中，各族人民从分散自在的“小团体”逐渐形成了谁也离不开谁的中华民族大家庭。从“五方之民共天下”到“中华民族一家亲”，离不开各民族持续不断的交往交流交融而形成的强大凝聚力。中华民族大家庭滋养了铸牢中华民族共同体意识的重要资源。在个体与“大家庭”的互动中形成了强烈的价值依恋、政治依恋、文化依恋和情感依恋，这四种“依恋”情结正是当前铸牢中华民族共同体意识所需要的源头活水。铸牢中华民族共同体意识就是不断培壅个体与大家庭的依恋情结，进而使其承担起中华民族共同体建设的责任伦理与价值伦理。

关键词：依恋情结中华民族大家庭铸牢中华民族共同体意识

来源：人大复印报刊资料评论

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铸牢中华民族共同体意识的多重叙事建构

民族问题研究 2024年第6期

作者：何生海

铸牢中华民族共同体意识必须做到“深”“细”“实”“活”，将宏大的国家话语进行“降维法”实践与应用，突出人民群众在推动民族历史发展与现代化建设中的主体地位，以普通大众为主体的小叙事作为建设共有精神家园的突破口，弥合政府... 详细信息

铸牢中华民族共同体意识必须做到“深”“细”“实”“活”，将宏大的国家话语进行“降维法”实践与应用，突出人民群众在推动民族历史发展与现代化建设中的主体地位，以普通大众为主体的小叙事作为建设共有精神家园的突破口，弥合政府叙事的风格单一性、概念抽象性、宣传垂直性的缺漏。要贯通以人民群众为主体的小叙事与国家统一、社会安定的宏大叙事，促使大众通过日常叙事主动参与中华民族共同体建设的热情，使民间叙事与国家话语相得益彰。在大叙事与小叙事的循环互构中，确证与阐释中国特色发展的成效和道路优势。在故事的书写、传阅和共议中加深对中华民族伟大复兴的理解和责任承担，最终将铸牢中华民族共同体意识转化为自觉自强的行动实践。

关键词：叙事铸牢中华民族共同体意识人民群众 Narrative Forging the Sense of Community for Chinese nation Civilians

来源：人大复印报刊资料评论

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论地理因素与民族关系

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2009年第1期36卷 43-49页

作者：何生海兰州大学西北少数民族研究中心兰州730020

以往的民族关系研究着眼点仅限于族群间的社会层面上,属于上层建筑的范畴研究,忽视民族所处的地理生存空间——物质基础,使这种研究的完整性打了折扣。把民族关系的研究置于"天时、地理、人和"的三维空间中展开,以其生存的地理因素作为... 详细信息

以往的民族关系研究着眼点仅限于族群间的社会层面上,属于上层建筑的范畴研究,忽视民族所处的地理生存空间——物质基础,使这种研究的完整性打了折扣。把民族关系的研究置于"天时、地理、人和"的三维空间中展开,以其生存的地理因素作为研究的物质基础更具现实意义。

关键词：民族关系地理因素和谐发展

内蒙古西部地区族际婚姻的流动模式研究——以阿拉善左旗为例

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内蒙古社会科学 2014年第3期35卷 175-180页

作者：何生海白哲内蒙古大学民族学与社会学学院内蒙古呼和浩特010021

在我国性别比例失调的背景下,男性婚姻挤压程度不断加重。"城汉+乡少"的婚姻流动使得城镇地区的汉族往往把婚姻挤压的后果转嫁到少数民族乡村地区。文章以阿拉善左旗三年族际通婚的数据为依据,解读这种婚姻流动对当地社会产生的效应,并... 详细信息

在我国性别比例失调的背景下,男性婚姻挤压程度不断加重。"城汉+乡少"的婚姻流动使得城镇地区的汉族往往把婚姻挤压的后果转嫁到少数民族乡村地区。文章以阿拉善左旗三年族际通婚的数据为依据,解读这种婚姻流动对当地社会产生的效应,并对其族际离婚的现状及特点进行研究。

关键词：族际通婚婚姻挤压族际离婚

草原文化与陇右文化的亲和——以天水移民为研究视角

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2010年第5期37卷 37-43页

作者：何生海内蒙古大学民族学与社会学学院内蒙古呼和浩特010070

移民不仅是人口的地域流动,而且具有文化传播的功能。尤其在不同文化共同体间的移民促进了文化的交流,民族的融合,社会的飞跃,文明的升华,因此移民是不同文化共同体亲和的前提、基础与手段。文章选取西北一隅——甘肃天水的移民为研究视... 详细信息

移民不仅是人口的地域流动,而且具有文化传播的功能。尤其在不同文化共同体间的移民促进了文化的交流,民族的融合,社会的飞跃,文明的升华,因此移民是不同文化共同体亲和的前提、基础与手段。文章选取西北一隅——甘肃天水的移民为研究视角,探讨不同时期游牧民族与天水人口之间的移民状况,复现历史上草原文化与陇右文化的互动,分析由移民产生的两种文化类型的亲和之表现。

关键词：草原文化陇右文化天水移民