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检索条件"作者=何晏文"
1076 条 记 录,以下是1-10 订阅
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关于民族服饰的几点思考
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民族研究 1994年 第6期 40-46页
作者: 何晏文
关于民族服饰的几点思考何晏文一、传统民族服饰的“族徽”作用在漫长的历史过程中,人类形成了以集体为主导的思维方式和集体思维所构成的意识形态及其文化艺术,形成了各个民族的文化模式。而作为民族文化的重要组成部分的民族艺术(... 详细信息
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我国少数民族服饰的主要特征
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民族研究 1992年 第5期 48-53页
作者: 何晏文
我国有55个少数民族,每个民族都有不同于汉族的传统民族服饰。传统民族服饰往往是识别民族的直观的重要的外部标志,被称作“族徽”。由于许多少数民族内部支系繁多,服饰各异,所以全国少数民族的传统服饰,从总体上看,约有数百种之多。为... 详细信息
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从我国民族服饰看中华民族多元一体格局
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贵州民族研究 1994年 第1期14卷 71-74页
作者: 何晏文 北京民族文化宫
著名民族学家费孝通教授在分析、概括中国民族和文化的总特点时指出,中华民族的主流“是由许许多多分散孤立存在的民族单位,经过接触、混杂、联结和融合,同时也有分裂和消亡,形成一个你来我去,我来你去,我中有你,你中有我,而又各具特色... 详细信息
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母亲背上的摇篮 服饰艺术的精品——我国民族地区的背儿带艺术
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黑龙江民族丛刊 1997年 第3期 75-78页
作者: 何晏文 北京民族文化宫展览馆
本文以盛行于我国南方少数民族地区的背儿带为触角,客观地剖析了背儿带的类型、表现形式及特点,阐释了背儿带所蕴含的工艺性、实用性和社会性及其深刻的历史文化底蕴,并透过丰富多彩的背儿带现象,由表及里地反映出它所具有的独特审美情... 详细信息
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试论摔跤运动的起源
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黑龙江民族丛刊 1993年 第2期 98-102页
作者: 何晏文 北京民族文化官展览馆
体育运动从根本上讲,都源于人的社会实践,特别是生产实践。那么,象摔跤这种早已家喻户晓、妇孺皆知的体育项目,会不会例外呢?作为中华民族的传统体育项目,它究竟是怎样兴起的?发源于哪里?笔者作为一个民族工作者,仅从民族学的角度,结合... 详细信息
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试论少数民族传统服饰在中华服饰文化宝库中的地位
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黑龙江民族丛刊 1995年 第1期 100-104页
作者: 何晏文 北京民族文化宫
试论少数民族传统服饰在中华服饰文化宝库中的地位何晏文我国各个民族的传统文化、艺术的发展水平及其在中华民族文化宝库中所占的地位,是由各个民族的传统文化观念、美学观点及传统文化、艺术的自身特点及其所产生的社会影响所决定的... 详细信息
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中国少数民族地区的银饰
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中国黄金珠宝 2002年 第1期 87-89页
作者: 何晏文
中国历来是世界上产白银的大国,以银饰装扮自己是中华民族悠久的文化传统。千百年来,各种银饰品一直以其特有的耀眼光泽、优美的造型以及不甚昂贵的身价深受各族人民的宠爱。在少数民族地区,人们往往认为,银饰有避邪恶、驱鬼魅、保... 详细信息
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民族博物馆的理论与实践 论文集
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1999年
作者: 秦晋庭 何晏文编辑 民族文化宫博物馆编
本论文集从民族博物馆、民族文物、民族学和文化市场等不同角度收录了《民博社教职能初探》、《民族文化宫博物馆的功能及其特征》等35篇论文。
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
精华荟萃彩云南——记“首届中国民族服装服饰博览会”
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中国宝石 2000年 第3期9卷 154-155页
作者: 何晏文 郭正英
2000年7月2日在云南省昆明市举办了“首届中国民族服装服饰博览会”。此次盛会历时半月,于7月16日落下帷幕。本次盛会是本世纪展示我国56个民族传统服饰、弘扬中华民族传统服饰文化的空前盛会,它创下了几项世界记录;大约有10万名中... 详细信息
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少数民族乐器的产生及民俗性
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中央民族大学学报(哲学社会科学版) 1987年 第6期 91-94页
作者: 宋筠 何晏文
1986年7月,北京民族文化宫曾举办《全国少数民族乐器展览》,首次向国内外介绍了我国50多个少数民族丰富多彩的传统乐器。数百件乐器实物,形制古朴,音色独特而优美,把观众带入一个民族音乐艺术之宫;使人们强烈地感受到各兄弟民族对祖国... 详细信息
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