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甘肃庄浪县农户吊炕的热效率模拟分析

农业工程学报 2013年第6期29卷 193-201,J0005页

作者：牛叔文钱玉杰胡莉莉何保林兰州大学资源环境学院兰州730000 兰州大学西部环境教育部重点实验室兰州730000 甘肃省农业科学院旱作农业研究所兰州730040

中国西部黄土丘陵地区冬季比较寒冷,取暖用能成为必然需求,炕是农村家庭的主要取暖设施。在甘肃庄浪县2个村的6户农家建造新式节能吊炕,并与传统炕一起进行室内外的温度观测和燃料使用记录,获取连续的时间序列数据,建立数学模型。用matl... 详细信息

中国西部黄土丘陵地区冬季比较寒冷,取暖用能成为必然需求,炕是农村家庭的主要取暖设施。在甘肃庄浪县2个村的6户农家建造新式节能吊炕,并与传统炕一起进行室内外的温度观测和燃料使用记录,获取连续的时间序列数据,建立数学模型。用matlab7.0程序,模拟分析冬季取暖期农户日常生活情景下2种炕的热效率。结果表明,每农户年平均取暖用能占到家庭生活用能的一半。高崖韩村吊炕户和传统户取暖用能折合标准煤分别为868.43和1338.51kgce,下湾村分别为956.36和1583.50kgce。吊炕的热效率在27%～37%之间,比传统炕高出一倍以上。使用吊炕能够有效提高燃料的利用效率,是现阶段解决农户取暖问题的较好途径。因此建议,国家应像推广沼气一样推广吊炕的应用,改善农户冬季室内的热舒适性。

关键词：加热设备热损失节能模拟分析吊炕黄土丘陵地区

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对《道德经》第五章的重新诠释

江汉论坛 2009年第11期 64-67页

作者：何保林河南师范大学公共事务学院

对《道德经》第五章的诠释历来是仁者见仁智者见智。笔者通过详尽的探讨,认为"天地仁心爱物(民)"的思想理念、"道法自然"的处事原则、"守中"的行为艺术,是第五章的思想精髓。这三者构成了老子人本主义思想的基本理念,反映了老子以民为本... 详细信息

对《道德经》第五章的诠释历来是仁者见仁智者见智。笔者通过详尽的探讨,认为"天地仁心爱物(民)"的思想理念、"道法自然"的处事原则、"守中"的行为艺术,是第五章的思想精髓。这三者构成了老子人本主义思想的基本理念,反映了老子以民为本,重视人类社会与自然和谐相处的理想状态和行为模式。这对于我们构建当今和谐社会具有重要的启迪意义。

关键词：《道德经》仁心爱物道法自然守中和谐社会

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论佛教思想对西方生态伦理思想的补充与深化

湖北社会科学 2010年第10期 112-115页

作者：何保林河南师范大学青少年问题研究中心河南新乡453007

在西方生态伦理思想的兴起与发展过程中,呈现着一个受东方思想熏陶的历史过程,而发掘并引入东方文明的精神资源,向佛教思想的转向,更是西方生态伦理思想的一个重要的趋势。佛教思想深化了西方生态伦理思想;同时,佛教中各种各样的生态实... 详细信息

在西方生态伦理思想的兴起与发展过程中,呈现着一个受东方思想熏陶的历史过程,而发掘并引入东方文明的精神资源,向佛教思想的转向,更是西方生态伦理思想的一个重要的趋势。佛教思想深化了西方生态伦理思想;同时,佛教中各种各样的生态实践活动也是西方生态伦理实践的方法论资源之一。由此显现出西方生态伦理思想对佛教思想的吸纳与受容,显现佛教思想对西方生态伦理思想理论与实践方法论的补充、深化。

关键词：佛教思想西方生态伦理思想深层生态学

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中国人的幸福观与精神健康

理论月刊 2009年第6期 35-37页

作者：何保林河南师范大学公共事务学院河南新乡453007

中国人的幸福观塑造着中国人的精神健康与精神生活,它既能促进个体人的精神健康,又可以对整个社会和谐起着至关重要的作用。不同的时代,人类对幸福的理解与追求不同。中国人的幸福观有"安贫乐道"、"知足常乐"、"即色即空"、"国家百姓人... 详细信息

中国人的幸福观塑造着中国人的精神健康与精神生活,它既能促进个体人的精神健康,又可以对整个社会和谐起着至关重要的作用。不同的时代,人类对幸福的理解与追求不同。中国人的幸福观有"安贫乐道"、"知足常乐"、"即色即空"、"国家百姓人民之利"等不同类型。在扬弃前人幸福观的基础上,当代中国人正在追寻"物质生活和精神生活的内在和谐""个人幸福和社会幸福一致"的幸福。

关键词：安贫乐道知足常乐精神健康和谐幸福

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我国创世神话的宗教哲学意蕴之探析

河南社会科学 2008年第3期16卷 29-31页

作者：何保林河南师范大学公共事务学院河南新乡453007

神话孕育了宗教哲学,具有丰富的宗教哲学意蕴。创世神话体现了我国宗教哲学所特有的天人合一的宇宙生成模式。盘古神话、天梯神话、女娲造人、补天神话等创世神话从内容上看反映了人们对宇宙起源的追索与想象,就其实质来说则蕴涵着我们... 详细信息

神话孕育了宗教哲学,具有丰富的宗教哲学意蕴。创世神话体现了我国宗教哲学所特有的天人合一的宇宙生成模式。盘古神话、天梯神话、女娲造人、补天神话等创世神话从内容上看反映了人们对宇宙起源的追索与想象,就其实质来说则蕴涵着我们先人对远古黄金时代(一种无限观念)的渴求。其中既有人神交通的特许人物——连接有限无限的中介(类似于创立宗教及宗教组织的克里斯玛),又有追求远古黄金时代的人类(类似于宗教组织中的信徒)。这些创世神话故事以其独特的形式影响了中国宗教(儒教、道教)的产生并为其哲学思考提供了一定的借鉴。

关键词：创世神话绝地天通宗教宗教哲学

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体验式思想道德教育模式探究

河南科技学院学报 2009年第4期 59-61页

作者：何保林河南师范大学

体验式教育已形成比较成熟的理论与实践模式,国内思想道德教育已将体验式教育放在重要地位。体验式思想道德教育模式的主要内容及体验式思想道德教育实践模式促成道德教育从知性论到体验论的转向,提高了思想道德教育的实效性,提升了全... 详细信息

体验式教育已形成比较成熟的理论与实践模式,国内思想道德教育已将体验式教育放在重要地位。体验式思想道德教育模式的主要内容及体验式思想道德教育实践模式促成道德教育从知性论到体验论的转向,提高了思想道德教育的实效性,提升了全社会公民道德素质,促进了社会主义和谐社会建设。因而,其既具有重要的政治意义和政策价值,又具有重要的社会意义和实践价值。

关键词：体验式教育体验式思想道德教育模式内容意义

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论佛教同体慈悲的生态伦理信念及其现实意义

湖北社会科学 2008年第12期 109-111页

作者：何保林河南师范大学公共事物学院河南新乡453007

佛教生态伦理思想的宗教性本质决定了它首先表现为其信众内心固有的精神信仰,进而内化为一种意志信念。佛教的慈悲不是简单的世间的悲悯慈爱,慈为"无缘大慈",无缘即无条件、无分别,也就是对人不分亲疏,甚至没有人与动物的区别、生物与... 详细信息

佛教生态伦理思想的宗教性本质决定了它首先表现为其信众内心固有的精神信仰,进而内化为一种意志信念。佛教的慈悲不是简单的世间的悲悯慈爱,慈为"无缘大慈",无缘即无条件、无分别,也就是对人不分亲疏,甚至没有人与动物的区别、生物与非生物的区别;悲为"同体大悲",同体即人我一体、平等无碍。佛教同体慈悲的生态伦理信念具有重要的理论和现实意义。

关键词：佛教生态伦理同体慈悲和谐社会

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略论赵朴初人间佛教思想的独特贡献

湖北社会科学 2007年第3期 124-126页

作者：何保林武汉大学哲学学院湖北武汉430072

人间佛教是20世纪佛教发展的主导思想。在当代中国大陆,赵朴初先生对人间佛教的理论和建设作出了独特贡献:在中国佛教发展的基本方针上,他主张“发扬人间佛教的优越性”;在佛教的社会本质上,他认为“佛教‘人间净土’的思想同社会主义... 详细信息

人间佛教是20世纪佛教发展的主导思想。在当代中国大陆,赵朴初先生对人间佛教的理论和建设作出了独特贡献:在中国佛教发展的基本方针上,他主张“发扬人间佛教的优越性”;在佛教的社会本质上,他认为“佛教‘人间净土’的思想同社会主义不矛盾”;在佛教的文化本质上,他坚持“佛教是文化而不是迷信”。进而,促使佛教成为当今中国先进文明的有机组成部分,促进了中国社会的和谐发展。

关键词：赵朴初人间佛教佛教现代化社会和谐

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体验式思想道德教育模式探究

河南职业技术师范学院学报（职业教育版） 2009年第4期 59-61页

作者：何保林河南师范大学河南新乡453007

体验式教育已形成比较成熟的理论与实践模式，国内思想道德教育已将体验式教育放在重要地位。体验式思想道德教育模式的主要内容及体验式思想道德教育实践模式促成道德教育从知性论到体验论的转向，提高了思想道德教育的实效性，提升了... 详细信息

体验式教育已形成比较成熟的理论与实践模式，国内思想道德教育已将体验式教育放在重要地位。体验式思想道德教育模式的主要内容及体验式思想道德教育实践模式促成道德教育从知性论到体验论的转向，提高了思想道德教育的实效性，提升了全社会公民道德素质，促进了社会主义和谐社会建设。因而，其既具有重要的政治意义和政策价值，又具有重要的社会意义和实践价值。

关键词：体验式教育体验式思想道德教育模式内容意义