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王夫之论“五言古诗之矩矱”——兼论王夫之对李攀龙“唐无五言古诗”说的接受与批评

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中国韵文学刊 2016年第4期30卷 35-42页

作者：付定裕安阳师范学院文学院河南安阳455000

王夫之在批判接受李攀龙"唐无五言古诗"说的基础上,从五言古诗诗体的内在法度着眼,提出"意不枝,词不荡,曲折而无痕,戌削而不竞"为五言古诗诗体之矩矱,这超越了自钟嵘、刘勰以来从时代风格角度论五言古诗诗体特征的局限性。并且从"五言... 详细信息

王夫之在批判接受李攀龙"唐无五言古诗"说的基础上,从五言古诗诗体的内在法度着眼,提出"意不枝,词不荡,曲折而无痕,戌削而不竞"为五言古诗诗体之矩矱,这超越了自钟嵘、刘勰以来从时代风格角度论五言古诗诗体特征的局限性。并且从"五言古诗之矩矱"着眼,对五言古诗的历史做了独特之描述。

关键词：王夫之五言古诗诗体特征内在法度

百年公案,从头断认——董小宛入清宫与顺治出家的百年学术史

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学术研究 2019年第5期 172-176页

作者：付定裕安阳师范学院文学院

“董小宛入清宫与顺治出家”是文史考证领域的百年学术公案。关于“董小宛入清宫”,孟森持否定态度,陈垣、邓之诚与陈寅恪实际持肯定态度,高阳和邓小军相继还原了“董小宛入清宫”的曲折经历:董小宛被多尔衮所劫,多尔衮死后董小宛归承... 详细信息

“董小宛入清宫与顺治出家”是文史考证领域的百年学术公案。关于“董小宛入清宫”,孟森持否定态度,陈垣、邓之诚与陈寅恪实际持肯定态度,高阳和邓小军相继还原了“董小宛入清宫”的曲折经历:董小宛被多尔衮所劫,多尔衮死后董小宛归承泽亲王硕塞,顺治杀硕塞封董小宛为皇贵妃,董小宛于顺治十七年病死。关于“顺治出家”,孟森持否定态度,陈垣认为顺治曾有意出家,只是出家未遂。邓小军认为,顺治十八年,世祖假死并出家山西五台山,康熙二十一年前后,锡止河南睢州白云寺,康熙四十九年,圆寂并安葬于睢州白云寺。此学术公案延续并发展了“诗文证史”的学术传统,陈寅恪“古典字面、今典实指”的诗歌释证方法,高阳“诗史有明暗两面”的论断,邓小军对“微言时事诗创作传统”和“中国诗的写实性基本特征”的揭示,都是对“诗文证史”理论的丰富和发展。

关键词：董小宛入清宫顺治出家学术史诗文证史

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皎然《诗式》版本源流考论

兰台世界 2013年第20期 141-142页

作者：付定裕首都师范大学文学院

《诗式》存在三个版本系统,即五卷本系统、《吟窗杂录》本系统和一卷本系统。吟窗杂录和五卷本相比可见:《诗评》由五卷本《诗式》"评曰"冠首的条目辑录而成,反映了《诗式》成书过程的理论修订。

关键词：皎然《诗式》版本系统

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皎然《诗式》的理论矛盾与理论创见

文艺评论 2013年第2期 12-15页

作者：付定裕首都师范大学文学院 100048

皎然《诗式》是唐代最重要的诗学著作之一，然而由于版本之混乱影响了我们对其本来面目和理论价值的认识。本论文在文献考辩的基础上，指出五卷本《诗式》的存在的理论矛盾和成书过程的理论修订，以期对《诗式》的理论创见作深入的探讨。

关键词：《诗式》矛盾皎然本来面目成书过程诗学考辩

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困境与超拔 ——顾亭林诗歌的文化心灵解读

困境与超拔 ——顾亭林诗歌的文化心灵解读

作者：付定裕华东师范大学

学位级别：硕士

顾亭林是中国学术史上的重要人物,尤其是近代以来,顾亭林的精神渐渐复活,发挥了巨大的精神感召力。顾亭林在近代接受过程中,逐渐形成了“清学开山”、“经世先驱”、“抗清志士”和“启蒙思想者”四种历史面相。然而不同的历史光谱所映... 详细信息

顾亭林是中国学术史上的重要人物,尤其是近代以来,顾亭林的精神渐渐复活,发挥了巨大的精神感召力。顾亭林在近代接受过程中,逐渐形成了“清学开山”、“经世先驱”、“抗清志士”和“启蒙思想者”四种历史面相。然而不同的历史光谱所映现出的亭林精神无不打上一定历史时期的精神印迹。本论文以文化心灵为研究视角,以亭林诗为研究对象,试图揭示出顾亭林从生命困境中超拔的精神历程。分三部分展开论述,上篇顾亭林的生命困境,顾亭林的生命困境根源于他的价值世界随明王朝的覆灭而破碎,国身通一的价值观念、忠义节烈的性格、王朝正统观、以及经世致用的学术思想是他生命困境的内在依据。中篇顾亭林“北游”的心境,顾亭林北游二十五,他的心灵逐渐向山河、民生和历史文化的广大天地延展,丰富的生命体验促使他在历史文化世界中重建自己的价值世界。下篇顾亭林的精神超拔,顾亭林的“亡国与亡天下”之辨,打破了儒家“修齐治平”的价值实现链条,他将生命的重心置于挽颓风、存绝学、开太平之上,重建起新的价值世界,实现了精神的超拔。

关键词：顾亭林的诗歌文化心灵价值世界生命困境精神超拔

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李商隐会昌中入太原李石幕考

中国诗歌研究 2022年第1期 216-230页

作者：付定裕河南师范大学文学院

唐武宗会昌三年(843)初冬,李商隐奔赴太原河东节度使幕。会昌四年正月遭遇“杨弁之乱”,三月中旬,自太原返回永乐家中,全程一千零二十里。李商隐返家后作《大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈,二公尝于此县寄居》,诗中“脱身... 详细信息

唐武宗会昌三年(843)初冬,李商隐奔赴太原河东节度使幕。会昌四年正月遭遇“杨弁之乱”,三月中旬,自太原返回永乐家中,全程一千零二十里。李商隐返家后作《大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈,二公尝于此县寄居》,诗中“脱身离虎口,移疾就猪肝”是其亲历“杨弁之乱”的直接证据。会昌五年春,李商隐所作《喜闻太原同院崔侍御台拜兼寄在台三二同年之什》是其入太原李石幕的直接证据,诗句“刘放未归鸡树老”的今典是指:李石开成三年(838)遭遇暗杀被迫辞相离京,会昌四年遭遇“杨弁之乱”被迫罢职并分司东都,久而未得还朝。诗句寄寓了李商隐对李石政治遭遇的深切同情。

关键词：李商隐李石会昌四年太原杨弁之乱

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顾炎武江南秘密抗清活动发微

苏州科技学院学报（社会科学版） 2014年第2期31卷 42-49页

作者：付定裕首都师范大学文学院北京100089 安阳师范学院文学院河南安阳455002

顺治八年(1651)至十一年(1654),顾炎武侨居南京,积极参与联络顺治十一年张名振三入长江之役。他西走芜湖,寻求孙可望部在湖南的作战情报;北至淮安,联系万寿祺侦察北方清王朝的军事动态和国库虚实。其频繁活动于苏州太湖洞庭山一带,与江... 详细信息

顺治八年(1651)至十一年(1654),顾炎武侨居南京,积极参与联络顺治十一年张名振三入长江之役。他西走芜湖,寻求孙可望部在湖南的作战情报;北至淮安,联系万寿祺侦察北方清王朝的军事动态和国库虚实。其频繁活动于苏州太湖洞庭山一带,与江南抗清核心人物路泽溥兄弟一起秘密联络永历朝和海上水师,旨在支持张名振的长江之役。顾炎武的秘密抗清活动直接酿成了他顺治十二年秋至十三年春的"松江之狱",从而迫使他出狱后浩然北上,漂泊终生。

关键词：顾炎武长江之役秘密抗清活动