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作者

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检索条件"作者=人天师"
101 条 记 录,以下是1-10 订阅
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世人不解性相别 欲往东来偏向西
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佛教文化 2005年 第2期 57-58页
作者: 人天师
其一 佛法与世法有相同的地方,也有相异的地方,但骨子里相同,皮相上各异。平时,我们看上去难得接受的,恰好是对众生有利的,平时里觉得殊难遇见的好事,到头来往往
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佛教不赞成迷信
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佛教文化 2005年 第1期 49-50页
作者: 人天师
数字,是人类用来计算数量多少的文字,其大小从零至十、百、千、万、亿、兆,甚至于更多,如佛教里所说的"阿僧祗劫",表示其数量之多,无法计算,甚至如"恒河沙数"、"不可说"数,表示其数难以
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处世但惜逆增上
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佛教文化 2005年 第2期 58-59页
作者: 人天师
身处一半对一半的世间, 顺逆境无不在我们生活周遭交 替发生着。顺境固然是助人成 功的跳板,逆境同样可以激发 心志,而成为逆增上缘。如果 没有专制的厉声,哪来慧远大 师"沙门不敬王者论"的出世
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学佛者的言行举止(二)
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佛教文化 2004年 第6期 75-82页
作者: 人天师
八、书信的礼仪 科技文明日新月异,人际间的沟通透过电话、电报或传真机的传送,既方便又快捷,书信的往来彷佛有被这些新兴科技产物取代的趋势。然而,事实上,书信并未随着文明的演进而被淘汰,因为任何大小事情均可藉由书信来表达,无论是... 详细信息
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学佛者的言行举止(一)
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佛教文化 2004年 第5期 66-70页
作者: 人天师
自古中国称礼仪之邦,自然最重待人接物时的言谈行止的规矩。在中国的环境中,佛教徒就更要讲究礼貌仪则。佛教讲三千威仪,八万细行,这是说行住坐卧之间都要合乎威仪,如:行如风、坐
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学佛的行仪规矩
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佛教文化 2004年 第4期 57-59页
作者: 人天师
佛门教育十分重视思想教育与生活教育,因为唯有健全的思想和规律的生活,才能完成人格,成就道业。因此,举凡行、立、坐、卧,一切举止动作都要威仪具足,所谓“身具德,人必敬”。以下仅就日常生活中的行立坐卧四种威仪,以及有关参访、入殿... 详细信息
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逆向的思维
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佛教文化 2004年 第3期 82-82页
作者: 人天师
白居易有一句话“长安居,大不易”,说明居住在大城市里物价昴贵,生活的不易;后人也有说:“居人间,大不易”,慨叹着人与人的往来酬对、进退拿捏、维护生存的不容易。既然我们生活在这人间,离不开周遭人群。如何把这门“人间学”读通读透... 详细信息
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银川市西夏区畜间布鲁氏菌病防治专项三年攻坚行动(2022—2024)实施情况
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基层农技推广 2024年 第4期 87-91页
作者: 天师 饶天圆 宁夏回族自治区银川市西夏区动物疾病预防控制中心 宁夏回族自治区吴忠市盐池县高沙窝镇畜牧兽医站
宁夏回族自治区银川市西夏区自实施畜间布鲁氏菌病(以下简称布病)防治专项三年攻坚行动(2022—2024)以来,按照“人病兽防、关口前移”的总方针制定了科学的行动方案,从免疫、监测、检疫、无害化处理、消毒、宣传等环节综合施策。2... 详细信息
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带锚板预应力螺纹钢筋抗拔性能试验研究
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河南理工大学学报(自然科学版) 2024年 第3期43卷 171-180页
作者: 刘均利 天师 安永昌 梁涛 陈俊 郑艳 桂林理工大学土木与建筑工程学院 广西桂林541004 广西桂通工程管理集团有限公司 广西南宁530029 湘潭大学土木工程学院 湖南湘潭411105
目的为了探讨直径25 mm、强度等级PSB1080的带锚板预应力螺纹钢筋在有效锚固长150,200,250 mm的钢筋混凝土厚板或基础中拔出时的锚固性能,方法以有效锚固长度、套管有无、锚板宽度和构造钢筋数量为试验参数,对7个试件进行抗拔性能试验... 详细信息
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税惠助“绿” 发展再添动能
税惠助“绿” 发展再添动能
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西藏日报(汉)
作者: 张宇 邱野 天师
那曲地处藏北高原,独特的自然条件和地理环境,孕育着深厚的绿色产业发展土壤。今年以来,那曲市税务局紧盯绿色企业发展中的需求、问题和困难,精准开展税费政策辅导,精细落实税费服务举措,全力助推藏北高原绿色能源、绿色牧业和特... 详细信息
来源: cnki报纸 评论