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宣鼎家世及生平事迹新证

明清小说研究 2012年第1期 138-150页

作者：于师号南京林业大学人文学院

宣鼎是晚清著名的文言小说家、戏曲家、画家和书法家。关于其家世,前人少有论及,本文借助新材料《旌表节孝宣节目王太孺人苦节图说》对其进行大致清晰的追索。宣鼎之字号,意见不一,本文考证,"子九"为其字,"瘦梅"为其常用之号。宣鼎繁多... 详细信息

宣鼎是晚清著名的文言小说家、戏曲家、画家和书法家。关于其家世,前人少有论及,本文借助新材料《旌表节孝宣节目王太孺人苦节图说》对其进行大致清晰的追索。宣鼎之字号,意见不一,本文考证,"子九"为其字,"瘦梅"为其常用之号。宣鼎繁多的号,透露出其不同境遇下的心境,及其审美意趣等信息。其室名"仙蝶来馆"之来历,极富奇幻色彩,很大程度上折射出其清高自守的文人气质以及强烈的自我幻想意识。本文并结合新搜集之材料,分四个时期勾勒出宣鼎一生的活动轨迹。在此基础上,进一步分析宣鼎一生的现实遭际与其创作之间的密切关系。

关键词：宣鼎字号室名家世生平

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《夜雨秋灯录》本事考

明清小说研究 2008年第4期 214-223页

作者：于师号南京师范大学文学院南京林业大学人文学院

《夜雨秋灯录》是晚清著名的文言小说,有"第二聊斋"之誉。对该书的研究越来越引起人们的注意,然而,对其本事的研究前人却很少涉及。通过考察地方志,我们发现该小说的不少故事都本于《天长县志》等方志的记载。该发现使我们对该书的创作... 详细信息

《夜雨秋灯录》是晚清著名的文言小说,有"第二聊斋"之誉。对该书的研究越来越引起人们的注意,然而,对其本事的研究前人却很少涉及。通过考察地方志,我们发现该小说的不少故事都本于《天长县志》等方志的记载。该发现使我们对该书的创作特色有了更新的认识:《夜雨秋灯录》虽然是模仿《聊斋志异》的传奇作品,但并不完全是荒诞离奇之作,它从很多方面真实再现了晚清社会的世情百态,具有较强的纪实成分,可谓是一朵现实沃土上盛开的浪漫之花。

关键词：宣鼎《夜雨秋灯录》本事

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论孔子“游”传说的叙事模式与审美心理

作家 2012年第24期 139-140页

作者：于师号南京林业大学人文学院

孔子"游"传说产生和传播的空间主要在民间文化阶层,带有强烈民间文学的叙事特点,民间文学叙事上经常使用的"三段"原理、"重复"表现法、"哑谜"故事单元的设置等在孔子"游"传说中都得到了很好的运用和体现,这极大地满足了民间受众猎奇的... 详细信息

孔子"游"传说产生和传播的空间主要在民间文化阶层,带有强烈民间文学的叙事特点,民间文学叙事上经常使用的"三段"原理、"重复"表现法、"哑谜"故事单元的设置等在孔子"游"传说中都得到了很好的运用和体现,这极大地满足了民间受众猎奇的欣赏心理以及注重感官性、娱乐性的审美趣味。

关键词：孔子“游”传说叙事模式审美心理

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孔子“游”的文化功能及精神刍议

求索 2010年第10期 199-201页

作者：张昳丽于师号南京信息工程大学语言文化学院南京210044 南京林业大学南京210037

"游"是中国古代士人生命活动中的一项重要内容。孔子不仅是儒家思想的奠基者,同时也开启了古代士人"游"的文化传统,对后世文人"游"的价值取向,以及实践品格的养成均有重要的示范性意义。孔子之"游",内涵丰富,功能多样,既包括外在客观、... 详细信息

"游"是中国古代士人生命活动中的一项重要内容。孔子不仅是儒家思想的奠基者,同时也开启了古代士人"游"的文化传统,对后世文人"游"的价值取向,以及实践品格的养成均有重要的示范性意义。孔子之"游",内涵丰富,功能多样,既包括外在客观、具象之"游历",这种空间上的"游"往往伴随着问学、普及文教、求仕等教育、政治文化功能;同时,内在方面,孔子之"游"则主要体现了孔子于"艺"、"道"所达到的自由境界及实践精神,这显示了孔子作为一位知识分子所具有独立精神和文化品格,对后世文人产生了深远影响。

关键词：孔子 “游” 文化功能文化精神

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孔子的＂方内之游＂与庄子的＂方外之游＂

求索 2012年第11期 92-94页

作者：于师号南京林业大学人文学院南京210037 东南大学艺术学院南京210037

"游"是孔子、庄子身上共同存在的重要文化事项,二者之"游"在表现、本质及风格上均呈现出不同的文化特质。孔子之"游"主要体现为一种带有游学、游教、游宦等功能含义的现实之"游",带有鲜明的实践品格;同时,孔子之"游"也包括心志之"游",... 详细信息

"游"是孔子、庄子身上共同存在的重要文化事项,二者之"游"在表现、本质及风格上均呈现出不同的文化特质。孔子之"游"主要体现为一种带有游学、游教、游宦等功能含义的现实之"游",带有鲜明的实践品格;同时,孔子之"游"也包括心志之"游",主要表现为游历过程中所表现出的雍容气质,即"乐道"精神,以及其"游艺"思想。庄子之"游"则主要表现为一种心灵、精神之"游",其终极目的在于达到一种绝对超脱、"无待"的自由境界。现实色彩鲜明的孔子之"游"与理想化、虚幻化的庄子之"游",共同开启了中国士人"游"文化的现实主义和浪漫主义传统,对中国古代的士人"游"文化活动具有重要的标示性意义。

关键词：孔子庄子 “游” 文化特质

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宣鼎与《夜雨秋灯录》研究

宣鼎与《夜雨秋灯录》研究

作者：于师号南京师范大学

学位级别：硕士

宣鼎是晚清一位值得综合研究的下层文士,其《夜雨秋灯录》有着“第二《聊斋》”之誉,堪称清代文言小说的压卷之作。本文第一章为作者研究,重点考察宣鼎的家世、生平和交游。此部分对宣鼎的家世沿革进行了概括梳理;对宣鼎一生的主要经... 详细信息

宣鼎是晚清一位值得综合研究的下层文士,其《夜雨秋灯录》有着“第二《聊斋》”之誉,堪称清代文言小说的压卷之作。本文第一章为作者研究,重点考察宣鼎的家世、生平和交游。此部分对宣鼎的家世沿革进行了概括梳理;对宣鼎一生的主要经历进行了勾勒;宣鼎与不少下层书画家、幕宾、佛门弟子等有广泛的交往,本章对其中部分人士进行了考察。本文第二、三章为《夜雨秋灯录》研究。这部分首先对《夜雨秋灯录》的版本进行了综述和辨析;接着从本于方志、受其他作品影响、取材于听闻三个主要方面探讨了《夜雨秋灯录》的故事来源问题;最后对《夜雨秋灯录》的思想内容及艺术成就进行分析归纳。在前面三章的研究基础之上,本文最后对宣鼎作出客观的评价,肯定其在中国文学史上应当享有的地位。

关键词：宣鼎家世生平交游《夜雨秋灯录》本事思想内容艺术成就

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南京近代词人陈作霖与《可园词存》刍议

南京师范大学文学院学报 2012年第4期 86-90页

作者：于师号东南大学艺术学院江苏南京210037

陈作霖不仅是近代南京著名的经学家、地方史志学家、教育家,亦是影响一时的文学家,其不仅创作宏富,而且结交甚广,推动了近代南京文坛的繁盛。陈作霖晚年始作词,有词集《可园词存》。陈词内容丰富,题材多样,感怀时事、咏物、写景、纪游... 详细信息

陈作霖不仅是近代南京著名的经学家、地方史志学家、教育家,亦是影响一时的文学家,其不仅创作宏富,而且结交甚广,推动了近代南京文坛的繁盛。陈作霖晚年始作词,有词集《可园词存》。陈词内容丰富,题材多样,感怀时事、咏物、写景、纪游、悼亡、题画等,几乎无所不包,不少词作还带有一定的佛教旨趣,对南京地方名物亦有很好的表现。总体来看,陈词调摹两宋,风格以平和稳健为主,同时亦不乏讥诮和幽默,用语清新自然,具有浓郁的生活气息,强烈的画面感、色彩感亦是陈词在艺术上的特点。

关键词：陈作霖《可园词存》

晚清传奇林中的一朵奇葩--宣鼎《返魂香》由来及艺术探微

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四川戏剧 2008年第2期 74-76页

作者：于师号张昳丽南京师范大学文学院南京信息工程大学中文系

宣鼎是晚清文坛上一位值得注意的作家，有着“第二聊斋”之誉的《夜雨秋灯录》是他杰出的代表作品，已为大家所熟悉。其实，宣鼎不仅仅是位出色的小说家，他同时也是位较有影响的书法家、画家、戏曲作家。他的作品除了《夜雨秋灯录》之... 详细信息

宣鼎是晚清文坛上一位值得注意的作家，有着“第二聊斋”之誉的《夜雨秋灯录》是他杰出的代表作品，已为大家所熟悉。其实，宣鼎不仅仅是位出色的小说家，他同时也是位较有影响的书法家、画家、戏曲作家。他的作品除了《夜雨秋灯录》之外，其他如《三十六声粉铎图咏》包括了绘画36幅、俚曲36阕，七绝19首；另外《返魂香》是他的传奇剧本，光绪三年（1877）由上海申报馆刊刻出版。

关键词：传奇剧本晚清《夜雨秋灯录》艺术代表作品戏曲作家小说家书法家

漫议孔子与古代戏剧——以《麒麟记》为解读对象

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四川戏剧 2011年第3期 50-51页

作者：于师号张昳丽南京林业大学人文学院南京信息工程大学语言文化学院

“孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化．赖孔子而传：自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”①孔子，作为中国文化中的核心式人物．其形象不仅频繁出现于历史、哲学、政治等话语体系中。而且在散... 详细信息

“孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化．赖孔子而传：自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”①孔子，作为中国文化中的核心式人物．其形象不仅频繁出现于历史、哲学、政治等话语体系中。而且在散文、传记、诗词歌赋及民间传说中都有着广泛而深入的文学化表现。

关键词：孔子古代戏剧中国文化解读麒麟话语体系民间传说诗词歌赋