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从犍陀罗佛像起源问题看佛教文化的本土化与多元化

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2023年第6期44卷 69-74页

作者：伊家慧南京大学哲学系(宗教学系) 江苏南京210008

位于中亚的犍陀罗地区被公认是佛像起源的土壤之一,在对其文化特征的研究中,学术界在“希腊影响说”与“罗马影响说”两者之间存在着很大分歧。从唯物史观的角度来看,用单一的“希腊化”或“罗马化”都不能客观概括其多元文化特征。犍... 详细信息

位于中亚的犍陀罗地区被公认是佛像起源的土壤之一,在对其文化特征的研究中,学术界在“希腊影响说”与“罗马影响说”两者之间存在着很大分歧。从唯物史观的角度来看,用单一的“希腊化”或“罗马化”都不能客观概括其多元文化特征。犍陀罗佛像起源问题是佛教传播过程中一个独特的侧面和缩影,反映出佛教传播过程中存在的多元性和复杂性。同时,正是在这种多元文化互动的过程中,佛教具备了更好的普适性从而获得较强的生命力。

关键词：佛像希腊化罗马化犍陀罗

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风流大将军

1989年

作者：尹家民

来源：南通市图书馆图书评论

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佛教交流视域下鸠摩罗什思想转变过程研究

世界宗教文化 2023年第4期 139-146页

作者：伊家慧南京大学哲学系宗教学系

鸠摩罗什从部派佛教转向大乘佛教的过程是佛教史上的里程碑式事件,直接推动了大乘佛教在中国西域地区和中原汉地的传播与发展,使得大乘佛教开始成为中原汉地佛教体系的主体。本文从前鸠摩罗什时代大乘佛教在龟兹的传播、其转向大乘佛教... 详细信息

鸠摩罗什从部派佛教转向大乘佛教的过程是佛教史上的里程碑式事件,直接推动了大乘佛教在中国西域地区和中原汉地的传播与发展,使得大乘佛教开始成为中原汉地佛教体系的主体。本文从前鸠摩罗什时代大乘佛教在龟兹的传播、其转向大乘佛教的过程与原因,以及此后其在龟兹传播大乘佛教的结果与影响等几个方面展开剖析,以探究知识结构、信仰选择与佛教交流之间的关系问题。

关键词：鸠摩罗什佛教交流西域佛教龟兹佛教

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台上台下都是戏 1

丛书名：新传说

2014年

作者：伊家河

伊家河的故事清新顺畅，本书为其作品精选集，所选作品均公开发表过。内容涵盖古今，都是通过故事讲述做人的道理，给人启迪。名篇《穿乡过府卖味儿》通过财主故意显露自己的财产，引盗匪上门，从而消灭贪官的故事，讲述了做人需要正义... 详细信息

ISBN: (纸本)9787507836547

伊家河的故事清新顺畅，本书为其作品精选集，所选作品均公开发表过。内容涵盖古今，都是通过故事讲述做人的道理，给人启迪。名篇《穿乡过府卖味儿》通过财主故意显露自己的财产，引盗匪上门，从而消灭贪官的故事，讲述了做人需要正义的道理。《每天要早起》通过年轻人听从长辈要早起、勤奋的忠告，最终获得事业成功的故事，讲述了年轻人须踏实肯干、脚踏实地才能取得成功的启示。《三背红门》通过讲述了抗日英雄柳三爷三背红门的故事，向读者传达了做人要有气节的道理。

关键词：小说集当代短篇小说中国

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触动心灵的歌

丛书名：温暖的故事

2013年

作者：伊家河

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秋玉米丰产能手杨逢成的丰产经验

中国农业科学 1952年第4期 28-29页

作者：于伊魏家祥

山东莱阳农民杨逢成,年四十八岁,出身是贫雇农。他在精耕细作、灌溉、多施肥的条件下,每亩收了1151斤秋玉米。现在把他的栽培方法介绍如下:这块丰产地的面积是一亩五分二厘六,灰褐色的壤土。实行一年二熟的小麦、玉米轮作;已经种了十几... 详细信息

山东莱阳农民杨逢成,年四十八岁,出身是贫雇农。他在精耕细作、灌溉、多施肥的条件下,每亩收了1151斤秋玉米。现在把他的栽培方法介绍如下:这块丰产地的面积是一亩五分二厘六,灰褐色的壤土。实行一年二熟的小麦、玉米轮作;已经种了十几年没有换种别的庄稼了。小麦收获后不耕地,在麦陇上用锄刨窝,约二、三指深,播进玉米种子二粒信米十余粒,用脚覆土(行距一尺八寸,株距一尺,每亩约

关键词：施肥量覆土玉米耕翻土壤耕作物理性

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评说“高额津贴、奖励”

邮电企业管理 2002年第3期 72-73页

作者：伊家言江苏省兴化市电信局

近来,一些电信企业继评聘同级'电信专家',并按月发给一定数额的'专家津贴'后,又搞起了一次性奖励关键岗位业务骨干,奖金额由数千元乃至上万元不等.

关键词：电信企业 “专家津贴” 人才

灾难背景下的中国当代艺术家形象研究——以5·12汶川地震为例

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灾难背景下的中国当代艺术家形象研究——以5·12汶川地震为例

作者：于伊莎南京大学

学位级别：硕士

在当下中国的艺术生态中,所谓“当代艺术”是有其特定指向的。身处“当代艺术”之中的艺术家,向来以其前卫的艺术表达方式给人特立独行的印象。不过,随着时代状况和制度环境的变迁,他们的身份和形象也在不断发生变化。尤其是20世纪90年... 详细信息

在当下中国的艺术生态中,所谓“当代艺术”是有其特定指向的。身处“当代艺术”之中的艺术家,向来以其前卫的艺术表达方式给人特立独行的印象。不过,随着时代状况和制度环境的变迁,他们的身份和形象也在不断发生变化。尤其是20世纪90年代以来,与艺术市场过于紧密的亲和关系,让人们更习惯于将其形象与艺术品高昂的成交价格联系在一起。原本多元化的中国当代艺术家形象也因此而越来越同质化、单一化。但事实上,这一形象并不能准确反映他们在当下语境中的整体样貌。尤其是借助汶川地震这一特殊的言说背景,中国当代艺术家所表现出的身份建构意识远为多样化和复杂化。具体而言,2008年的汶川地震作为我国近年来遭受的最为严重的自然灾难,所引起的社会关注是史无前例的。在一定意义上,这场灾难的发生恰恰给了中国当代艺术家与社会现实发生直接关系,并以多重身份进入公众视野的机会。为此,本文将汶川地震后的艺术家行为作为基本考察对象,试图借灾难这一鲜明展现自然和社会互构性的特殊背景为棱镜,折射出中国当代艺术家形象在今天所呈现出的多样性和复杂性。全文主体共分为三个部分,由表及里、由浅入深地探讨中国当代艺术家的身份与形象问题。首先,艺术品赈灾义拍是中国当代艺术家参与汶川地震灾后救援的主要形式。它既反映出艺术家自我身份建构的一种多元“回归”,又强化了其与资本意识形态难舍难分的暖昧关系。其次,中国当代艺术家反映灾难的艺术品创作,则是他们表明立场、表达观念的基本途径。一方面,这成为其扭转自身形象一个契机;但另一方面,在作品中,当代艺术家与灾难的关系仍然是疏离的,将灾难景观化和资本化的趋势的存在导致艺术品难以呈现真正的灾难。最后,中国当代艺术家在灾难中的各种诉求,目标最终都指向其初登“当代艺术”舞台时所刻意强化的一个身份特征：具有一定社会担当的知识分子形象。但在总体上,这种诉求还只能被视为中国当代艺术家面向艺术体制对自我身份进行反思的起点。总之,本文从中国当代艺术家灾后所进行的艺术品义拍和艺术品创作入手,通过分析艺术家与艺术界体制及艺术市场、艺术家与艺术品创作、艺术家与灾难等多方面的关系,考察在灾难背景下中国当代艺术家的整体形象特征。这其中主要包括当代艺术家的角色向人文学者、社会慈善工作者等更多元化角色的跨界和转向,在此基础上则更进一步探讨了中国当代艺术家向知识分子角色“回归”的可能性和局限性。

关键词：灾难当代艺术艺术家艺术市场知识分子

正交试验设计法研究DApMM试剂与锰(Ⅳ)的显色反应

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分析试验室 2004年第3期23卷 59-61页

作者：阮琼王琳伊家元云南师范大学化学系昆明650092 云南民族学院化学系昆明650031 云南大学化学系昆明650091

以正交试验设计法研究了二安替比林对甲氧基苯基甲烷(DApMM)试剂吸光光度法测定微量锰的最佳显色体系。最大吸收波长λmax=450nm,摩尔吸光系数ε=6.82×104L·mol-1·cm-1。锰的质量浓度在0～2 0μg mL内符合比尔定律,方法已用于铝合金... 详细信息

以正交试验设计法研究了二安替比林对甲氧基苯基甲烷(DApMM)试剂吸光光度法测定微量锰的最佳显色体系。最大吸收波长λmax=450nm,摩尔吸光系数ε=6.82×104L·mol-1·cm-1。锰的质量浓度在0～2 0μg mL内符合比尔定律,方法已用于铝合金中锰的测定。

关键词：二安替比林对甲氧基苯基甲烷 DApMM 锰(Ⅳ) 显色反应正交试验设计含量测定吸光光度法