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《礼记》版本杂识
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2006年 第5期43卷 103-110页
作者： 乔秀岩 北京大学历史系 北京100871
本文讨论《礼记》经注诸版本间之关系及其价值,认为现存版本可分两系统,一为《唐石经》———宋监本系统,抚州本、八行注疏本属焉;余仁仲本、纂图互注本及十行注疏本、闽、监、毛本属另一系统。清代校勘《礼记》的两部代表性著作《礼记... 详细信息
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“不校校之”的文献学
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2018年 第6期55卷 150-155页
作者： 乔秀岩 北京大学中国古代史研究中心 北京100871
诸经皆有汉晋古注及唐宋疏义,清人亦有众多论说,近人注解难以取代古人注释。唯独杨伯峻注《左传》以今人注解而具有权威性,作为诵读《左传》的首选,颇属异观。杨注正文往往采用“金泽文库本”,得以纠正宋元版本之失,是其优点之一。而金... 详细信息
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郑、何注《论语》的比较分析
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2009年 第2期46卷 86-92页
作者： 乔秀岩 北京大学中国古代史研究中心 北京100871
郑注《论语》失传千年,20世纪陆续发现唐抄残卷,至今所得并诸书所引,已可恢复全书之半。本文持郑注《论语》与何晏等《论语集解》对照,探讨郑注之思路,分析《集解》之体例,论述其完全相反的鲜明特点。《集解》以荟萃汉魏训说之形态出现... 详细信息
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义疏学衰亡史论
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2017年
作者： 乔秀岩
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鄭注孝經經學解
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文史 2023年 第3期 5-16页
作者： 喬秀岩 日本青山學院大學國際政治經濟學系
鄭注《孝經》南宋以後失傳,清代中期才有日本刊本傳入,清末皮錫瑞撰《孝經鄭注疏》,梳理了諸多問題。但皮錫瑞能看到的鄭注《孝經》以《群書治要》爲主要來源,而《群書治要》以簡明爲宗旨,越是有鄭注特色的部分越容易被删除,所以皮錫瑞... 详细信息
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嘉定南康军刊本《仪礼经传通解》之补修情况
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中国典籍与文化 2013年 第2期 63-70页
作者： 乔秀岩 北京大学历史学系
笔者据2012年北京大学出版社出版《影印宋刊元明递修本仪礼经传通解》,用《再造善本》影印丁丙旧藏本校对,逐叶调查此版每一叶的补版情况。经过分析,指出元代前期的补版属于单纯补修,内容未经修订,而元代中后期的补版经过规范化校订,版... 详细信息
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学术史读书记
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丛书名： 古典舆文明
2019年
作者： （日）本乔秀岩
学术曾经是什么学术史，还有经学史、思想史、哲学史等等都在回答这个问题，这些“史”会展示历史上思想、学术发展演变的脉络，以提供理解的思路。然而这些脉络却并非古代学者自己意识到或感觉到的，而是千百年后的人整理出来的概念体... 详细信息
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义疏学衰亡史论
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作者： 乔秀岩
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文献学读书记
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2018年
作者： 乔秀岩，叶纯芳
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《資治通鑑》的宋元版本
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文史 2020年 第4期 147-190页
作者： 尾崎康 喬秀岩(译) 不详 日本青山學院大學國際政治經濟學系
本文是尾崎康先生三十年前發表的日文論文,今徵得作者同意,譯成中文,並隨文加注,略作補充。現存《資治通鑑》宋元版可分無注本、簡注本、胡注本三類。作者盡當時聞見所及,網羅《通鑑》現存所有宋元版,其中又有不少經過目驗調查。如兩浙... 详细信息
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