检索结果-南通市图书馆

清史研究 2014年第1期93卷 118-127页

作者：乌仁其其格内蒙古财经大学

本文利用清末归化城土默特副都统衙门满文档案,梳理并分析了清末土默特左旗察素齐村蒙古族人口数量、规模、结构、婚育情况,并以此为基础探讨了家庭、基层管理队伍、语言及风俗等社会风貌。

关键词：人口档案察素齐村人口与社会

萨满教宗教治疗仪式的人类学分析——以科尔沁博的医疗活动为个案

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2007年第6期34卷 94-99页

作者：乌仁其其格内蒙古师范大学社会学民俗学学院内蒙古呼和浩特010022

在萨满教名目繁多的仪式活动中,一个重要的仪式类别是愈合仪式,即治疗仪式。萨满教宗教治疗仪式由物质、语言、行为、声音等一系列象征符号组成,这些象征符号彼此依托,共同构成一个完整的象征体系。萨满通过综合性的表演,象征性地达到... 详细信息

在萨满教名目繁多的仪式活动中,一个重要的仪式类别是愈合仪式,即治疗仪式。萨满教宗教治疗仪式由物质、语言、行为、声音等一系列象征符号组成,这些象征符号彼此依托,共同构成一个完整的象征体系。萨满通过综合性的表演,象征性地达到与超自然沟通的目的,从而假借神灵的力量治病驱邪,在与求治者的互动中,使求治者实现由病态、偏离到健康、正常的转换。

关键词：萨满教宗教治疗仪式人类学分析

多元医疗模式与人类健康——当代蒙古族医疗选择多样性的医学人类学考察

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2009年第1期36卷 22-27页

作者：乌仁其其格内蒙古师范大学社会学民俗学学院内蒙古呼和浩特010022

医学人类学的研究领域之一是探讨在同一社会中多种医疗体系和医疗资源如何共生、共存。蒙古族传统医学历史悠久,具有鲜明的民族特色,千百年来,为蒙古民族的繁衍昌盛和社会进步做出了重要贡献,时至今日,依然是蒙古族就医时的主要选择之... 详细信息

医学人类学的研究领域之一是探讨在同一社会中多种医疗体系和医疗资源如何共生、共存。蒙古族传统医学历史悠久,具有鲜明的民族特色,千百年来,为蒙古民族的繁衍昌盛和社会进步做出了重要贡献,时至今日,依然是蒙古族就医时的主要选择之一。目前可供生活在内蒙古的蒙古族选择的医疗资源除蒙医药外,还有西医及民间医疗。选择依据首先是蒙古族牧民对蒙医蒙药有很强的认同感;其次是根据病情、病症的不同而选择不同的医疗手段;第三,经济负担的考虑;第四,医患关系、语言交流的便利等。多元医疗模式的存在,为维护人们的身心健康提供了多种选择的可能性。

关键词：医学人类学蒙古族传统医学医疗选择多样性

蒙古族萨满教宗教治疗仪式的特征及治疗机理的医学人类学分析

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西北民族研究 2008年第3期 45-51页

作者：乌仁其其格内蒙古师范大学社会学民俗学学院

萨满教宗教治疗仪式的特征可以概括为医巫一体性、病因诠释的神秘性与治疗仪式的公开性。萨满教宗教治疗仪式的治疗机理是：首先，萨满教宗教治病具有积极的心理暗示作用；其次，萨满治病也可以说是一种文化治疗和民俗治疗；再次，在萨... 详细信息

萨满教宗教治疗仪式的特征可以概括为医巫一体性、病因诠释的神秘性与治疗仪式的公开性。萨满教宗教治疗仪式的治疗机理是：首先，萨满教宗教治病具有积极的心理暗示作用；其次，萨满治病也可以说是一种文化治疗和民俗治疗；再次，在萨满跳神治病的过程中，某些仪式和方法客观上具有一定的治疗效果。

关键词：萨满教治疗仪式特征治疗机理

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蒙古族火崇拜习俗中的象征与禁忌

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2005年第5期32卷 135-139页

作者：乌仁其其格中央民族大学民族学与社会学学院北京100081

崇拜和禁忌是同一事物的一体两面,均由事物本身的象征意义所决定。在萨满教的多神信仰体系中,火承载着诸多的象征意象:火是光明、圣洁之神,是家庭的保护神,可为人们带来福祉;同时,火又具有难以驯服和不可控制的魔力,冒犯火神则会招致惩... 详细信息

崇拜和禁忌是同一事物的一体两面,均由事物本身的象征意义所决定。在萨满教的多神信仰体系中,火承载着诸多的象征意象:火是光明、圣洁之神,是家庭的保护神,可为人们带来福祉;同时,火又具有难以驯服和不可控制的魔力,冒犯火神则会招致惩罚。在蒙古人的生活习俗中围绕火盆、炉灶等有着一系列祭礼和禁忌,从中可以看到萨满教对蒙古族传统文化持久而深远的影响。

关键词：火崇拜象征禁忌萨满教

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清代呼和浩特地区社会救济事业初探

内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2007年第3期39卷 9-14页

作者：乌仁其其格内蒙古大学蒙古学研究中心内蒙古呼和浩特010021

清代呼和浩特地区因政治、经济和自然灾害等原因,出现了穷苦蒙古、鳏寡孤独者和大量灾民。为此,朝廷通过建立仓储、蠲免赋税、分配土地、建立养济院等措施,防范和化解了土默特蒙古的生存危机,维护了社会的稳定与发展,也为当今的社会救... 详细信息

清代呼和浩特地区因政治、经济和自然灾害等原因,出现了穷苦蒙古、鳏寡孤独者和大量灾民。为此,朝廷通过建立仓储、蠲免赋税、分配土地、建立养济院等措施,防范和化解了土默特蒙古的生存危机,维护了社会的稳定与发展,也为当今的社会救济事业提供了一定历史借鉴与启示。

关键词：呼和浩特地区贫困人口社会救济事业借鉴与启示

蒙古族整骨术由传统到现代的变迁——以通辽市蒙医整骨医院为例

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内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2008年第1期40卷 14-18页

作者：乌仁其其格内蒙古师范大学社会学民俗学学院内蒙古呼和浩特010022

蒙古族传统整骨术以其操作易行安全、患者痛苦小、愈合快,并发症少,功能恢复好而称著。在现代医学占据主导地位的今天,这一具有鲜明民族、地域特征的医疗文化,正在经历着一系列变迁:行医方式从民间医疗向社会医疗转换;个人身份从民间"游... 详细信息

蒙古族传统整骨术以其操作易行安全、患者痛苦小、愈合快,并发症少,功能恢复好而称著。在现代医学占据主导地位的今天,这一具有鲜明民族、地域特征的医疗文化,正在经历着一系列变迁:行医方式从民间医疗向社会医疗转换;个人身份从民间"游医"向职业医生转换;治疗方式的变迁主要表现为在传统方法中引入了一些现代医学技术;传承方式由家族式传承变为以师徒式为主,师徒式、家族式并存的方式;在观念方面,人们的医疗信仰存在一定程度的二元性。

关键词：蒙古族传统整骨术变迁

政府主导下的民间信仰——基于额尔敦敖包祭祀的田野考察

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西北民族研究 2012年第3期 105-110,209页

作者：乌仁其其格内蒙古师范大学社会学民俗学学院

额尔敦敖包位于内蒙古锡林浩特市,至今已有二百余年的历史。在1957年祭祀中断之前,它一直是阿巴嘎哈纳尔旗(锡林浩特市前身)和贝子庙共祭的敖包。从2004年开始,额尔敦敖包祭祀变为由当地政府直接组织、参与的大型祭祀活动。在政府主导... 详细信息

额尔敦敖包位于内蒙古锡林浩特市,至今已有二百余年的历史。在1957年祭祀中断之前,它一直是阿巴嘎哈纳尔旗(锡林浩特市前身)和贝子庙共祭的敖包。从2004年开始,额尔敦敖包祭祀变为由当地政府直接组织、参与的大型祭祀活动。在政府主导、国家在场的情境下,敖包祭祀这一蒙古族传统民间信仰仪式,由于祭祀主体地位的边缘化以及仪式操控者身份、目的改变,被赋予了不同的意义,文化传统被碎片化地利用,原有功能弱化或被再造。

关键词：敖包祭祀政府主导文化传统碎片化