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近代民族教育的一项创举——滇黔川边石门坎教育体系评述

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贵州民族研究 2004年第4期24卷 133-140页

作者：东人达重庆三峡学院民族学系重庆万州404000

近代滇黔川边循道公会教育体系 ,主要凭借当地各民族的力量 ,使滇黔川 3省上万名青少年接受了规范的初等教育 ,使数万名当地群众完成了扫盲教育 ,为苗族、彝族培养出第一批高级知识分子。它的男女学生合校、双语教学、把学校办到山寨、... 详细信息

近代滇黔川边循道公会教育体系 ,主要凭借当地各民族的力量 ,使滇黔川 3省上万名青少年接受了规范的初等教育 ,使数万名当地群众完成了扫盲教育 ,为苗族、彝族培养出第一批高级知识分子。它的男女学生合校、双语教学、把学校办到山寨、大众扫盲教育、注重民族高等人才的培养 ,成就了我国近代教育的一个创举。

关键词：扫盲教育教育体系民族教育培养初等教育注重近代教育当地各民族大众

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乌撒彝族土司研究

贵州民族研究 2010年第6期30卷 116-121页

作者：东人达重庆三峡学院民族学系重庆404100

乌撒是古代彝族在黔西北建立的地方政权,实行过长期的土司制度,发挥了维护地方安定、促进经济社会发展的作用。对于乌撒土司的研究,需要根据彝文、汉文文献与田野调查资料参照进行,就会基本探清乌撒土司历史沿革的主要线索、重大事件与... 详细信息

乌撒是古代彝族在黔西北建立的地方政权,实行过长期的土司制度,发挥了维护地方安定、促进经济社会发展的作用。对于乌撒土司的研究,需要根据彝文、汉文文献与田野调查资料参照进行,就会基本探清乌撒土司历史沿革的主要线索、重大事件与有代表性的文化成就。

关键词：古代乌撒土司沿革文化成就

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基督教在西南传播中的族群认同符号

宗教学研究 2009年第1期 72-78页

作者：东人达重庆三峡学院民族研究所教授

外来的基督教能够在居住着多民族的西南传播,一个重要前提就是族群认同。传教士只能先取得族群认同,才能得到宗教认同。否则,就会出现基督教与民族传统文化相互排斥或冲突现象。族群认同符号一般表现为体貌服饰、传统意识、社会习俗、... 详细信息

外来的基督教能够在居住着多民族的西南传播,一个重要前提就是族群认同。传教士只能先取得族群认同,才能得到宗教认同。否则,就会出现基督教与民族传统文化相互排斥或冲突现象。族群认同符号一般表现为体貌服饰、传统意识、社会习俗、语言文字、原生情感等几个方面。体貌、服饰、语言、习惯等特征,是族群认同的首要与外在因素,可以随着相互了解的逐步加深而改变。民族文字、传统意识与原生情感属于深层次因素,往往可以超越其他因素的作用,是族群与宗教认同的最重要基础。

关键词：基督教传播族群认同符号

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近代西南少数民族基督教运动的经济动因

贵州民族研究 2010年第2期30卷 170-175页

作者：东人达重庆三峡学院民族学系重庆404100

从近代基督教在我国西南少数民族中传播的情况分析,经济要素无疑是其中的重要原因。许多人往往从减轻造成沉重负担的杀牲禳病、婚姻彩礼、鸦片烟、酗酒等方面考虑,才决定加入教会。如果传教士在日常的管理中,能够注意维护会众的经济利益... 详细信息

从近代基督教在我国西南少数民族中传播的情况分析,经济要素无疑是其中的重要原因。许多人往往从减轻造成沉重负担的杀牲禳病、婚姻彩礼、鸦片烟、酗酒等方面考虑,才决定加入教会。如果传教士在日常的管理中,能够注意维护会众的经济利益,就可以促进教会事业的巩固。反之,则往往导致教会的衰败。

关键词：西南少数民族近代基督教运动经济因素

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黔滇川老苗文的创制及其历史作用

贵州民族研究 2003年第2期23卷 173-179页

作者：东人达中央民族大学历史系北京100081

在近代基督教新教传入西南后所创制的多种民族文字中 ,老苗文是各族群众最为认可的一种。究其原因 ,在于顺应了西部苗族和相关民族改变无文字状态的要求 ,并吸收了地域文化特别是苗族传统文化的要素。除了宗教作用外 ,老苗文的广泛传播... 详细信息

在近代基督教新教传入西南后所创制的多种民族文字中 ,老苗文是各族群众最为认可的一种。究其原因 ,在于顺应了西部苗族和相关民族改变无文字状态的要求 ,并吸收了地域文化特别是苗族传统文化的要素。除了宗教作用外 ,老苗文的广泛传播还有力地促进了近现代苗族与相关民族社会变迁朝着进步的方向发展。

关键词：老苗文创制影响

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成吉思汗在西南的后裔

内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2004年第1期36卷 21-25页

作者：东人达重庆三峡学院民族学系重庆万州404000

在我国西南的云南、贵州、四川、重庆,生活着近7万名蒙古族民众,其中成吉思汗所属的奇渥温部后裔约占半数以上。几百年来,在对西南环境的适应过程中,他们形成了以山区农业为主的经济生活,原来的游牧文化也随之发生了变化。但是,他们通... 详细信息

在我国西南的云南、贵州、四川、重庆,生活着近7万名蒙古族民众,其中成吉思汗所属的奇渥温部后裔约占半数以上。几百年来,在对西南环境的适应过程中,他们形成了以山区农业为主的经济生活,原来的游牧文化也随之发生了变化。但是,他们通过家谱、墓碑、口授的方式,传承着家族的历史和自己作为蒙古人的执著信念。西南蒙古族具有明显的民族特征,其中内涵着宝贵的民族人文资源。

关键词：成吉思汗后裔西南地区蒙古族

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彝文古籍与彝族史学理论评述

史学史研究 2005年第1期 43-50页

作者：东人达重庆三峡学院民族学系重庆万州404000

彝族拥有悠久的历史与古老的彝文典籍。南北朝时期的彝族学者举奢哲与阿买妮 ,创建了彝族史学理论。在其后的 1 0 0 0多年时间里 ,又有一些彝族史官不断继承与创新 ,使其更加完善。在这个史学理论体系指导下 ,产生了大量彝文历史著述 ,... 详细信息

彝族拥有悠久的历史与古老的彝文典籍。南北朝时期的彝族学者举奢哲与阿买妮 ,创建了彝族史学理论。在其后的 1 0 0 0多年时间里 ,又有一些彝族史官不断继承与创新 ,使其更加完善。在这个史学理论体系指导下 ,产生了大量彝文历史著述 ,丰富了中国古代史学的内容。

关键词：史学理论体系彝族中国古代史学史官举奢哲历史著述学者彝文南北朝时期评述

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论民族经济学的学科地位与作用

黑龙江民族丛刊 2006年第6期 46-51页

作者：东人达重庆三峡学院民族学系重庆万州404000

民族经济学于1979年创建,适应了中国多民族国家的国情与社会主义现代化建设需要,具有民族学与经济学的双重学科归属。这门由中国人自己创建的经济学分支学科,在学科理论建设、学术成果积累与专业人才培养方面取得了巨大成就。并通过不... 详细信息

民族经济学于1979年创建,适应了中国多民族国家的国情与社会主义现代化建设需要,具有民族学与经济学的双重学科归属。这门由中国人自己创建的经济学分支学科,在学科理论建设、学术成果积累与专业人才培养方面取得了巨大成就。并通过不可取代的学科地位与鲜明的应用性特征,展现出民族经济学的发展前景。

关键词：民族经济学背景成就地位作用

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阿买妮“诗骨”论与刘勰“风骨”论比较

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2007年第5期34卷 109-113页

作者：东人达重庆三峡学院民族学系重庆万州404000

南北朝著名文学批评家刘勰提出了"风骨"论,不仅对于斯时具有积极意义,也为我国文学发展做出了重大贡献。而同一时代被称为"知识之母"的彝族女学者阿买妮,在自己的诗文理论中,则提出了"诗骨"论。两种文学理论,产生于不同的文字与文化背景... 详细信息

南北朝著名文学批评家刘勰提出了"风骨"论,不仅对于斯时具有积极意义,也为我国文学发展做出了重大贡献。而同一时代被称为"知识之母"的彝族女学者阿买妮,在自己的诗文理论中,则提出了"诗骨"论。两种文学理论,产生于不同的文字与文化背景,二者在内涵方面,具有明显的同、异之处,并都对后世的诗文创作与文学发展产生了长期的重要影响。

关键词：汉族彝族文艺理论诗骨风骨